第 2章 為新生活的準備

她深深地吸了一口氣，煙霧順著呼吸道進入肺部，然後又從鼻腔裡緩緩噴出。

突然間，一陣劇烈的咳嗽襲來，她被嗆得幾乎喘不過氣來。

她試圖止住咳嗽，但那股刺激性的味道仍然讓她難以忍受。

她並沒有浪費的習慣，只是這煙讓她難受了。

她把只抽了兩三口的香菸狠狠地掐滅在菸灰缸裡。

看著那仍在冒煙的菸頭，她心中湧起一股莫名的煩躁。彷彿這根小小的菸頭，承載了她所有的無奈。

“紅月是什麼……糟了記憶有問題！”

陳白站在原地左思右想，卻仍然想不起來那些被抹除的記憶。

想以看熟悉的事物激發記憶，嘗試後失敗。

陳白走向屍體，舔包。

他的衣櫃顯得有些空蕩蕩的，裡面的衣物寥寥無幾。

仔細看去，僅有的那幾件還是經過精心改造而成的。

這些衣服或許原本並不起眼，但經過他巧妙地剪裁和拼接後，卻煥發出了別樣的風采。

一年四季更替，他並沒有過多的選擇。每個季節，他只保留那些最基本、最必需的衣物。

在滿足簡約美觀的同時，又保障實用性和安全性，是他心靈的對映。

（人物性格？）

找一個耐穿的衣服，將衣服穿好，調整。

窗外鬼嘯聲不斷。

內蒙古地區常年受到風沙的侵襲，其風力之強、沙塵之多令人咋舌。

這裡的風沙彷彿是無孔不入的惡魔，無論是城市還是鄉村，都無法逃脫它的肆虐。

人們形象地說：“春秋不吃二兩沙，不是內蒙人”，這句話雖然略帶誇張，卻真實地反映了內蒙古人民與風沙抗爭的生活寫照。

每當春季來臨，狂風摺積著沙塵，形成一股股黃色的大風，遮天蔽日。

行人在風中艱難前行，眼睛被沙塵刺痛，呼吸也變得困難。

而到了秋季，風沙依然不減，給人們的生產勞動和生活帶來了諸多不便。

窮山惡水出刁民。

這些天災不僅使得原本就充滿暴戾之氣的現代社會變得更為糟糕，還導致了各種不同程度的惡劣事件頻繁發生。

這些事件猶如一顆顆毒瘤，不斷侵蝕著社會的健康肌體，帶來難以解決的痛苦。

在愛心人士治理風沙問題前，這裡的西北風嚴重的時候甚至可以讓體重輕的人無票改籍到峽西發展。內蒙人爆改陝西人，讓逃難者回歸祖籍。

（這裡特地感謝國家、黨、社會及國際愛心人士的幫助）

在她爺爺那代，風調雨順、農牧興盛。

然而，對於這位零零後的年輕人來說，呼和浩特這座城市給他留下的印象卻是與眾不同的。

在他的記憶中，這種惡劣天氣似乎成了家常便飯，一月中數次光顧著這片土地。

無論是什麼時候，這些異常的氣候現象總是不期而至，給呼市人民的生活帶來了諸多不便。

尤其是近年來，隨著全球氣候變化的影響日益顯著，呼市所面臨的極端天氣愈發頻繁和嚴重。

這種情況不僅對人們的日常出行造成困擾，更直接導致了當地居民生活質量的大幅下降。

現在的窗外，是難得一見的大規模沙塵暴。

她靜靜地佇立在窗前，眼神空洞地望著窗外。狂風捲起漫天黃沙，如洶湧澎湃的海浪般咆哮著、肆虐著，彷彿要吞噬整個世界。Ծ‸Ծ

那沙粒與玻璃相互碰撞、摩擦所發出的尖銳聲響，如同無數怨靈在哀嚎、在索命，讓人毛骨悚然。

然而，這一切都與她毫無關係。她只是默默地站在那裡，一動不動，宛如一座雕塑。

風依舊在吹，沙依舊在飛，她始終不為所動。她緊緊關閉的窗戶，不僅僅是為了阻擋風沙的侵襲。

外界的喧囂和紛擾隔絕開來，守住內心的那份淨土。

（表達了作者什麼思想感情，沒開玩笑。（;≥皿≤））

風沙大時，遠天一色。皆為土色兒，給人一種沒必要的災難美感，人景一體，皆成風景。

黃沙漫天、昏天黑地的世界裡。

一閃一閃的車燈在朦朧的沙塵暴天氣中顯得格外耀眼奪目，彷彿夜空中閃爍的星星般引人注目。

車燈的光芒穿過漫天飛舞的沙塵，勾勒出前方的道路，給人一種莫名的希望和方向感。

與此同時，路燈卻宛如堅韌不拔的衛士，穩穩地矗立在沙塵暴之中，毫不晃動。

儘管狂風呼嘯，沙塵肆虐，但這些路燈始終堅守崗位，散發著穩定而溫暖的光芒。

它們無聲無息地提供照明，成為這片混沌世界中的一絲光亮。

指引著迷茫的人在昏暗的世界中，走真正的、正確的方向。

遠處是看不清的，只有一道模糊的分界線將天地簡單的分開，所謂線實際上是常人難及的高度。

她不再顧及窗外的異象，轉身為自已的未來做出準備。

手中的空間趨於穩定，她好奇如果將物體放進去會發生什麼？

它是否會像牛頓第一定律所描述的那樣，在沒有空間阻力的情況下保持勻速直線運動；亦或是受到空間阻力的影響，逐漸緩慢直至靜止？更甚者，這難道僅僅是一條通向未知領域的神秘空間隧道不成？

那麼，這個通道究竟呈現出何種形狀呢？是圓形、方形，還是其他更為奇特的幾何形態？這些問題不斷縈繞在腦海，讓她沉溺在無盡的問題中？

她從桌上的紙中抽出一張，將這張無關緊要的紙放進去，發現取不出來。

她又找了一根較長木棍，在漆黑的空間中試探性的戳來戳去測試形狀。

最終，得出了這是一個接近球的空間的結論。

燈光照不進去，只有入口可以用肉眼看清。

她只能估算出一個不準確的容積資料，又突然認為空間或許是斷裂的。

想要維持這麼一個神奇的空間並不容易，要一直分心耗費心力。

她又進行嘗試，想要創造出一個恆定穩定的、理論上可以使用的空間。

聽不見聲音，也沒有明顯變化，但她知道她失敗了。

她陷入了深深的沉思之中，腦海中不斷湧現出關於空間形成的各種念頭。她覺得，空間的誕生或許真的與所謂的“天道”息息相關。

而現代科學呢？那不過是人類對於道法世界的一種淺顯摸索罷了。儘管科學尚無法完全證實修仙的存在，但這並不意味著修仙就是純粹的虛幻想象。

修仙之說，自古以來便與道家學說密不可分。所謂“道可道，非常道”，這其中蘊含著深邃而玄妙的哲理。若從陰陽平衡的角度來審視世界，或許能別有一番洞天。

眾所周知，陰陽兩種觀念可以解釋絕大多數有人參與的規律，它們相互對立又相互依存，此消彼長，共同構成了世間萬物的執行規律。

在排除找偶然性這種低效的方式後，她閉上眼睛進入心流狀態。靜靜地感受空間的變化，傾聽自已能量流失的聲音。

感知被成倍放大，像開保險櫃一樣，找那種開鎖的感覺。

她一邊力圖構建一個穩定空間，一邊維持環境處於理論常態。

巨大的熱量沒有逸散，而是回到體內。

她不敢施加太多能量，根據能量守恆定律，能量不可能突增或突減，只能轉化。

社會是人類的地盤。

現在的她已經是非人類未知種族了，不能暴露自已的存在。以她對人類瞭解，她是會壞掉的～

房間裡越來越熱，她下意識地想在家裡光著膀子。可又突然想到自已現在是個女性模樣的類人生物，猶豫了一下，只是把衣服領口拉大了點。

成了！雖然空間沒多大，有機會的話她一定要發表一篇論文來推動人類文明的科技發展，加速實現共產主義社會。

她翻開床板，床櫃中整整齊齊又零零碎碎躺著面值不同、顏色不同的錢。

現代社會是以金錢為核心執行的社會，資本的彭聽下，沒錢在那些愚不可及的人眼裡，就是牲口。

有一分、兩分、五分、兩毛……這些他收藏的舊錢幣以外，還有不少大紅票子像累磚一樣都在一角。

除了父母和自已的財產，奶奶還給她留下了一筆寶貴的財富——那是奶奶省吃儉用、辛苦積攢了大半輩子才攢下來的資產。

她一邊收拾一邊思考個人的經濟問題。

為了增長GDP 和阻止經濟危機，華夏政府搞出了各種各樣、奇形怪狀的經濟政策。

例如銀行存款負利率、減息貸款、無息借款……

有些沒有實行，有些沒有多大效果。

他沒有將錢存到銀行，就是因為負利率。

在本國文化中，存在著勤儉節約、吃苦耐勞、居安思危的優良品質，這些品質使本國人民懂得珍惜資源，不會肆意揮霍，也不會漠視對未來的保障。

正是這些農業時代所必需的生活常識，正在阻礙著工業時代的經濟發展，致使本國的 GDP 在近兩年未見明顯增長。

就個人層面而言，他自幼所接受的教育是失敗的，是強行灌輸的，未曾教導他如何正確地享受人生，也沒有讓他懂得善待自已。

社會的義務教育旨在將他塑造成一個順從且易於被操控的個體，使其能夠適應社會發展所需的勞動力量。這種教育體系強調的是規範化和一致性，試圖消除個人的獨特性和創造力，讓人們成為聽話的工作機器。

與此同時，家庭的道德教育也施加著巨大的影響。父母希望孩子成為他們虛榮心的滿足者，透過孩子來實現自已未完成的夢想或者展示社交地位。他們對孩子有著強烈的控制慾望，期望孩子按照他們設定的道路前行，而忽略了孩子自身的興趣和才能。

這樣一來，這個人就面臨著雙重壓力——來自社會和家庭的期望。他被要求放棄自我，成為一種工具或奴隸，去迎合外部的需求和標準。他的個性和自主性受到壓抑，自由思考和獨立選擇的能力逐漸削弱。

他都不是，他沒有成為那種愚民，但是也沒有完全擺脫思想疾病。

作為精神財富繼承者的她，她自然沒有具備有利於享受生活的財產觀念，有的只是對價效比的過度追求。

一個正常人付出成本，一是為了享受，二是為了資本增值。

也有可愛的人沉沒成本，這不可取。

時至今日，即便擁有財富，卻不知如何使用。只會賺取資本增值之財，雖積攢頗豐，卻從未主動購買過一杯奶茶享用過。

人生坎坷，初心不變。

以他的目標，財富積聚到一定程度，就決定迴歸本初，實現兒時被否定的最初濟世夢想。

他認為，人唯有自身可堪關懷，他人的關懷皆具目的性。如女子，以麵皮為籌，索要財富；如父母，借養育之名，求晚年安穩；如朋友，憑投資之舉，謀利益增長;如善者，以仁德之舉，豐道德優悅。

在當下生產力弱的社會，以利益維繫的社會中，這個結論可以一直用。

（重點，這是作者對人生的研究成果之一。）

但他從不關心自已的內心。

他以理智支撐著殘破的內心，仿若一臺破舊的拖拉機。在這世間度過每一秒，為自已的理想拼搏每一刻。

錢被盡數收納到空間中，思維又轉入到對未來的思考中。

在人生的道路上，他有很多複雜的思想理論、意識形態、行為方式……這些都是她總結的。

對於原來的他而言，成年後的他不缺錢供養自已。

他很自信，思想覺醒後仿照他人也搞了一套思想體系。

他可以遵循自已對社會主義的理念，僅從對人類發展的有益性來衡量行為價值，從而確定自已的道路，規劃自已的夢想，並做自已想做的事。

然而，對於現在的她來說，情況恰恰相反。她的思想雖然並未受到資本家“奶頭樂計劃”的影響，而且對金錢的需求極低，世俗的慾望幾乎為零（主要是缺愛，心累。）。

但她的經濟收入已經失去了持續補充的可能性，因此很有必要再以資本增值來衡量自身行為的價值，採用這套資本主義價值觀來計劃未來。

“要有規劃的保障情緒穩定、個人生存、生命延續、物質需求……這些基礎追求，並以此為重。之後再完成那些複雜的追求。”她喃喃自語道。

雖然資本主義那套明顯的落後，但也是目前國內大眾的價值觀，沒有人會多說什麼。等資產豐富後，再改成自已社會主義那套先進價值觀。

“當一個人的精神財富充裕時，其物質財富未必與之相配，因為此時物質財富的多寡已不再重要，它會隨著思想境界的提升而得到補充。”

（注意，不是說提高認知。你覺得是一種割法好，還是想怎麼割就怎麼割好？）

“當人的思想覺悟達到一定高度時，Ta會自然而然地踏上自已所想的紅色道路，因為紅色思想是目前公認的人類最高思想。亦或保持思想獨立，堅持走自已的道路，為實現自已的理想而奮鬥，這就是獨立主義，兩者相近不礙。”

她頓了頓，將由於大腦皮層興奮引起的入侵性思維說了出來。

“那麼，我能否在如此殘酷競爭的社會中立足並屹立不倒？又或許，我那宏大的理想在普通人短暫的一生中無法實現，但只要文明得以發展延續，在實現共產主義之前，我的理想必然會得以實現。”

“那麼理性分析一下，我的力量就不應該以反人類、與人類交惡為主要目的，而是以保護人類文明和發展人類文明做為重要人生的動力方向。平常時間，就發展自已的愛好，感受世界的美好。”

窗前的屍體現在大概已經屍僵了，她將茶壺中的已經涼了的廉價茶給原來的自已倒了一杯，給自已一杯。

茶將盡口，忽止。

她笑著看他的方向，說道：“再見，過去。你好，未來！”

話裡還有更深刻的意義。

她的言辭極少受情緒左右，除非情緒失控，否則僅在以輔助理性表達時發言。大多時候，她宛如一臺冰冷的思考機器。

難得一見的真心發笑後，她一屁股坐在沙發上。挑了個舒服的姿勢安穩的躺著，翹起二郎腿，開始深度思考。

不管自已是什麼，她展了展腰，開始品味自已的記憶。

那是一個幼稚的孩童，在他的人生道路上與現實起火星的碰撞。

在人生起跑後的十幾年內，是一個人獨行，也是對他的折磨。

起先是蹦蹦跳跳的前行，鞭棘、欺凌、辱罵……使他被迫開始認真的跑。

他的體質本來不好，跑一會兒就要慢下來。這個時候一種“為他好”的尖銳謾罵，抽牲口般的蒼蠅拍，化作一道道碗口粗的閃電劈下來。

他純良的本性被殘忍捏碎，落在亮晶晶如玻璃渣般的人類惡意中，他一邊嚎啕大哭一邊將無法分開的混合物塞進自已內心。

他麻痺自已，妄想脫離苦海。再之後瘋了，領先同齡人數年。

後來，一次真正讓他感到死亡威脅的“教育”，讓他對人類社會失望，再後來對實打實的人完全失望。

抑鬱、痛苦、迷茫……擊垮了他，

只有理想的他還沒有放棄，讓他踏上高思想覺悟者的一種境界，獨立主義（作者取的名，文中主要表現為思想獨立。）。

他有一顆“篩子心”。（這是一種由於經歷了過多的苦難而產生的薄情心理現象。它表現為人們的情緒和情感變得如同閃電般短暫且轉瞬即逝，同時外在呈現出一種冷漠的姿態。

這種心理狀態可能源於長期處於困境或遭受挫折的經歷，使得個體逐漸對周圍世界失去信心和熱情。他們可能曾經努力去抗爭，但卻屢遭失敗，最終導致心靈受到創傷，情感也隨之變得淡漠。

在這樣的情況下，一個人可能會對他人的痛苦視而不見，對美好事物的感受力減弱，甚至對自已的內心感受也漸漸麻木。他們用冷漠來保護自已免受更多傷害，將自已與外界隔離開來。

是人類對痛苦環境的適應，卻同時也迴避了利於自已的情感。）

共情能力與同情心於他而言，堪比稀世珍寶，是他難以企及的感受。在童年時光，由於長時間、高強度的折磨，他早已封閉自已的內心。

在父母殘暴的教育和情緒索取，以及諸多不合理的封建教育方式下，他不斷調整自身人格以妄圖取悅父母。

認知低，孩童般心理，病態的控制慾，他的父母都集齊了。差點兒一個exllent給他笑了。

與社會脫節的他，憑他被學校和父母灌輸的無用思想，根本不會拯救他自已。

而他扭曲的善良以至於讓他捨棄原先高尚的道德，壓抑自已的情感，妄圖以自已的痛苦來緩解父母的痛苦。成為愧疚式教育的犧牲品。

最終，落進多重的人格障礙、嚴重的精力缺失、駭人的情感早衰的黑暗深淵中，一步一步向上爬只會讓他摔得更慘。

從一週一次小崩潰，三年一次大崩潰，到現在的不崩潰。心理退行的交往和利用迴避性依賴，是對付他的最好手段。（指他主要以追求快樂為目標，其他一律不管。）

實用性多面型人格（這意味著一個人會根據所處的環境、自身角色以及具體時間等因素而表現出截然不同的性格特徵。其行為動機往往是追求愉悅地處理各種難題，但有時可能導致自我認知和言行之間產生巨大反差乃至激烈衝突。例如，某人在朋友面前可能展現出堅毅、活潑的一面；然而回到家中面對親友時卻變得無情隨和;面對敵人手段極其殘忍、毫無人性。）和取代型人格（學習障礙，會在學習的時候模仿到無關緊要的行為、思想、表現……）引起的人格表現不斷變化。

這就是他的成長，從幼稚到迷茫再到冷漠，從一直想死到自滅傾向再到偶爾想死，從生物人到社會人再到人形走獸。

最不同於同齡人是他犯勢弱而早慧。無用的早慧只能看著那個孩子受到折磨，加重了自已一生的重擔。

他的人權屢遭踐踏，周圍充斥著法律無知者，竟還將此視為理所當然。

在長久的生命威脅下，他不願再備受折磨。無力改變他人，只能踏上漠視生命的歧途。

他的情緒難以釋放，他猶如一臺不知疲倦的機器，夜以繼日地運轉著，將自已所有的時間和精力都投入到了學習之中。

長時間高強度的學習讓他心力交瘁，彷彿被抽乾了靈魂一般，無用的惡性迴圈讓他變得冷漠而無情。

曾經那個充滿熱情與活力的小傢伙早已不見蹤影，如今只剩下一具行屍走肉般的軀殼。

他深知自已無力改變那早已根深蒂固的父母觀念、複雜多變的世界格局以及源遠流長的社會文化傳統，唯一能做的便是從自身做出改變。

於是乎，他選擇了自欺欺人——或是讓身體承受殘缺之苦，又或者直接無視周圍發生的一切——只為能夠暫時逃離這殘酷無情的現實世界。

然而，無論採用何種方式，都不過是權宜之計罷了，因為這些做法終究無法解決任何實質性問題。

相反地，它們只會令其陷入更深的痛苦與迷茫之中，難以自拔……

在那無盡的黑暗深淵裡，他被絕望緊緊地扼住了咽喉，彷彿整個世界都離他而去。

未來變得如此模糊不清，如同迷霧中的微弱燭光，若隱若現卻又遙不可及。

起初，他只是感到茫然失措、不知所措，但隨著時間的推移，這種麻木逐漸演變成一種無法遏制的癲狂。

他的思維開始混亂，情緒如脫韁野馬般失控。

憤怒、悲傷、恐懼交織在一起，讓他陷入了極度的痛苦之中。

然而，就在這片混沌之中，一絲清明悄然浮現。

他突然意識到自已正處在一個毫無意義和價值的境地，心中湧起一股前所未有的憤怒。

這種憤怒並非源於外界的刺激或他人的傷害，而是源自內心深處對於自身處境的不滿和對命運的抗爭。

它像一團熊熊燃燒的火焰，照亮了他原本黯淡無光的心靈，激發起他改變現狀的決心。

反社會思想在這片缺乏呵護的土地上悄然滋生，其中以“三反主義”為甚，即反文化、反社會、反政府，其危害程度依次遞減。

很快倡導者人格純良的本性遏制住了這種錯誤思想，反社會思想便如遇熱化的碳酸般渙然冰釋。

兒時的痛苦經歷，如毒蟲般噬咬著他的心靈，讓他僅僅領略到了何為切膚之痛。

父母所給予的愛，也不過是如施捨一般，只為滿足自已羞恥心（在社會學中，具備羞恥心者可被稱為社會人，反之則為生物人。羞恥心是人類構建長期社會的必要條件，也是解析人類心理現象的必要前提，它是道德凝聚的核心。）的虛偽關懷。

他們總是緊緊地抓住他，就像拎著一隻無法逃脫的獵物一般，迫使他走上那條令他們稱心如意的道路。

彷彿他只是一個任人擺佈的木偶，而非一個有血有肉、有思想感情的個體。

他們對他的內心世界漠不關心，毫不在意他真正的感受和渴望。

他們只關注於如何將他塑造成符合他們期待的模樣，卻從未試圖去理解他內心深處的夢想與追求。

無論他是否願意，都必須按照他們設定好的軌跡前行，不能有一絲一毫的偏離。

這種控制讓他感到無比痛苦和壓抑，因為他失去了自主選擇人生方向的權利。

他的心靈被囚禁在一個無形的牢籠之中，無法自由翱翔。

創造力被自私的他們扼殺在手中，未來是看不到的未來。

所謂的愛，不過是大人們用來哄哄小孩子的把戲罷了！那玩意兒就像鏡花水月一般虛無縹緲、不切實際，是父母奴役孩子的藉口。

它或許能給人帶來一時的歡愉和慰藉，但終究只是過眼雲煙，轉瞬即逝。

對於那些看透世事滄桑的人來說，這種虛假的情感就是一場鬧劇，只會讓他們感到無比的厭煩與憎惡。

思想覺醒後的他，早已厭倦了這一切虛幻的東西，追求的是實打實的可見利益。

中式教育實則是奴隸制教育的遺毒，這種在奴隸制社會時期就存在的糟粕，竟然被人們津津樂道、代代相傳，還被貼上了“為你好”的虛偽標籤！

這種教育如瘟疫般肆虐，像惡魔一樣殘害著每一個人，將一個又一個的人馴化成奴隸，而 Ta 就不得不成為自已理想的奴隸。

他作為一個高思想覺悟者卻只能無緣無故遭受到各種各樣的迫害，這是何等悲哀，而這個卑劣的人卻已經可怕的習慣了。

他為自已整了一份“一五計劃”，就是指自已要在初高中五年內完成對自已二次供養。

失敗，成效甚低。

他認為自已的思想不差勁，甚至非常先進。

而且這期間他有很多靈感爆棚的時候，於是他開始寫作，成功提高個人影響力。

將自已的人生感悟和思想寫進書中，以一個思想濃厚的作家身份，過的還算可以，有智慧財產權的錢哺育自已。

在他書中的教育篇和男女篇中，他認為：“一個男孩，若在童年時期未感受到真實、利他的愛，取而代之的卻是虛假、扭曲的愛。

如此，在日後激烈的社會競爭中，便難以再會有契機體悟到普世價值觀所論之愛。

甚至可以這樣說，對於自已心動的女孩子，他們只能單方面地輸出那種扭曲變形的愛意，然而他們所深愛著的那個人給予他們的回應卻是如此微乎其微、少得可憐，又或者乾脆一點都沒有！

彷彿他們所有的熱情和深情都被丟進了一個無底洞，消失得無影無蹤，得不到任何反饋與回報。這種單方面的情感付出讓人感到無盡的痛苦與折磨，就像是在黑暗中獨自掙扎，卻永遠找不到出口。

但凡女性對這種男孩子付出一點愛，那麼這個男孩子就會認為付出得到了回報。

從而加倍付出，以獲得更多反饋，而高顏值女性只要一點點表示就可以更好的奴役男孩子，使其進階為舔狗。

因為奴性，是底層教育的根本目的。

令人惋惜的是，那些辛勤的付出在被資本寵溺和吹捧的女性眼中，竟然變得微不足道，彷彿這一切都是天經地義、毫不值得一提的。

她們似乎已經習慣了享受這種不勞而獲的待遇，將別人的努力視為空氣般稀薄，卻對自身的地位和利益過分追求。

女拳主義錯失了奴役男性的機會，無法牽著男性走。讓男性過早思維覺醒，影響到了主要勞動力的數量，影響了文明的發展。

這樣的現象實在是讓人痛心疾首。

當一個人付出的情感遠遠超過其所獲得的回報時，就像是在一場不公平的交易中，不斷地投入卻得不到相應的回饋。

這種情況下，人很容易陷入一種極度失衡的狀態，感到被忽視、被辜負或者被傷害。

長時間處於這樣的情感困境中，可能會導致這個人產生各種消極情緒，如憤怒、怨恨、絕望等。

這些負面情緒如果無法得到有效釋放或解決，便有可能讓他們走向極端。

比如，有些人可能會選擇透過報復對方來尋求心理平衡；還有些人則可能完全封閉自已的內心，對愛情失去信心，甚至從此不再涉足感情領域。

然而，每個人處理情感問題的方式都是不同的，並不是所有人都會走向極端。

也有一部分人會嘗試從其他方面尋找滿足感和幸福感，例如專注於事業發展、培養興趣愛好或者加強與親友之間的關係等。

他們明白，生活不僅僅只有愛情，還有許多值得去追求和珍惜的東西。

總而言之，當情感收支嚴重失衡時，確實會給人們帶來巨大的困擾，但具體如何應對，則取決於個體的性格特點、人生經歷以及價值觀等諸多因素。

重要的是，我們應該學會正確看待和處理自已的情感需求，既要勇敢地去愛，也要懂得保護好自已。

同時，也要尊重他人的感受，努力建立健康、平等的人際關係。”

而此時此刻的她不同，她是女性。

女性群體可以吸引男性群體，使男性在繁衍或尋找人生伴侶的誘惑下對女性進行有目的愛。

畢竟雄性的本質就是播種機，人類男性沒啥大的差別。

在生物學上，女效能給予男性的的吸引，主要源於生命的繁衍本能引起的繁衍慾望。譬如胸大意味著更好的哺育後代，肥臀意味著脂肪更多，可以更好的發育後代的大腦，年輕意味著高質量的生育能力。

（看多了且認清繁衍的本質並排斥都可以不反人類的戒色。）

除了某些人單純的解決生理需求外，這種愛最初是看顏值萌發的，發展到一定程度才會展現在生活的點點滴滴中。

以她的外貌是可以完美滿足這些可能的前提，醜也可以被愛。

她缺乏對愛的感受，想體驗所謂的愛情，無法表達有效的愛，又擔心自已陷入到戀愛腦的泥潭中。

她堅定認為自已絕非giver型人格（這種人格往往由於長時間缺少關愛和安全感，從而產生了一種自我保護機制——對自已進行過度補償。他們可能會不加選擇地接受來自任何人的愛意，無論是真心還是假意；也可能只是在某個階段內接受並給予愛情，但很快就會失去興趣或轉移目標。他們對待感情總是持一種超脫於世俗之外的淡然態度，與他人建立起的關係也常常流於表面，顯得敷衍而不真誠。然而，這樣的人卻很容易被那些能夠給他們帶來情緒滿足感的人所吸引，只要對方稍稍表現出一點欣賞和尊重，他們便會沉醉其中無法自拔。同時，他們在付出時也非常講究公平原則，絕不願意做虧本買賣，只希望得到同等甚至更多的回報。

同主角一樣沒有在原始客體中獲得足夠的愛的滋養，也就根本不會愛。

對於任何輕度到重度的缺愛者，解決方法是放棄對完美父母和理想他者的期待，關愛自已、善待自已，察覺自已內心真實的需求，重新養育自已。這樣一輪後，安全感才會如約而至。作者實測有效。(๑＞؂＜๑））。

她開始考慮過去他的性格。

他對人類美、樂、愛的追求，已經達到了一種駭人聽聞的執著。

他個人思想有些病態，也有些不切實際。

他將思想中對社會有益的思想與畢生的智慧結合形成了一塊兒承載著人類智慧的結晶，難溶於水。

被命名為《仁素書》，即華夏人道的本質和自已認為的天道的本質兩合一。

追求個人思想追求獨立，政治上講究協同。

這本書涵蓋了大量有益的人生經驗總結、哲學思想、人生建議……

她完全可以拿他的所有有益的思想當成自已的人生準則來使用。

（作者已經省很多了，作者本人的思想會更豐富繁雜。）

糾結了一段時間後，在對未來的規劃、思想及理性、情感及精神……的調整下，她做出了關乎未來的的重大決定。

當一個人玩地球online 下線換了號，那麼怎樣才能在這局高階遊戲中恢復與原來的隊友的組隊呢？

先為自已量身定做一套處理常見人際交往的指導方針，以後肯定會用到。

她可能會先在野外躲著，她不擔心野外生存，受盡折磨的他曾經想要逃離這個社會，準備了許多裝備，野外生存的知識也有。

結果顯而易見，卻為她做好了準備。

（真正的自由是指內心世界的自由，這是獨立主義的基石。）

他的寶貴遺產，例如自創的武術、獨立主義及協同主義、優益的數理化知識……都是她立足於世界的重要保障，她要完成他未成的理想，走他未行的人生道路。

“啪~”

斷電了，打斷了她的思考。