在漢朝的初期，當權的是高後呂雉，她為了穩固中原的統治，採取了一系列鐵血手段。那些曾經為漢朝立下赫赫戰功的將領們，在她的鐵腕下如同秋葉般紛紛凋零。其中，最為耀眼的將星，被譽為“兵仙”的韓信，也未能倖免於難，他的生命在呂雉的陰謀中黯然隕落。
然而，在這股肅殺之氣中，卻有一人選擇了不同的道路。他便是張良，一位智計超群的謀士。在功成名就之後，張良選擇了隱退，他遠離了朝堂的紛爭，踏上了尋找內心寧靜的旅程。他最終來到了崑崙山，這座傳說中的神山。
在崑崙山的深處，張良找到了他的歸宿。他再次拜入了赤松子的門下，成為了這位道家高人的弟子。在這裡，他繼續深造道法，探尋天地之間的奧秘。他的生活變得簡單而純粹，每日裡除了修煉道法，便是與山中的生靈為伴，聆聽自然的聲音。
玄門之光再度閃耀，儒教如日中天，氣勢如虹。這不是簡單的復興，而是一場前所未有的文化盛宴。高祖皇帝，英勇無比，他手持儒教至寶——和氏璧，這塊璧玉宛如天地之心，蘊含著無盡的智慧和力量。高祖皇帝以它為象徵，昭示著他對大統的堅定繼承，以及對中原人族氣運的深厚維繫。
巫族，曾一度橫行霸道，但在高祖皇帝的英勇領導下，終於土崩瓦解，潰不成軍。他們的消失，象徵著黑暗勢力的消退，也預示著光明的到來。
在這個時代，有一位名叫東方朔的智者，他是老君座前的侍童，道法精深，智慧過人。然而，他並不滿足於山林的隱逸，他希望將自已的智慧和力量，用於輔佐君王，造福蒼生。於是，他走出山林，成為武帝劉徹的大夫，以道術輔佐朝政，為國家的繁榮穩定貢獻自已的力量。
東方朔的出現，讓朝堂之上充滿了智慧和光明。他以儒家的仁愛為本，道家的無為而治為綱，為武帝劉徹出謀劃策，使得國家四海昇平，百姓安居樂業。在他的輔佐下，武帝劉徹勵精圖治，國家日益強盛，成為了東方大地上一顆璀璨的明珠。
在遙遠的蜀地，有一位名叫董仲君舒的仙人，他原本是蜀中八仙之一，逍遙自在，與天地同遊。然而，他內心卻對儒教之道懷有深深的嚮往，渴望能夠探尋其中的智慧與真理。
於是，董仲君舒踏上了尋訪儒教之路。他遊歷了四書五經的故土，聆聽了孔夫子的教誨，深受啟發。他沉浸在這些經典之中，感悟著天地間的道義與倫理，漸漸地將儒教之道融入自已的修行之中。
董仲君舒對儒教的熱愛與執著，最終打動了上天。他獲得了上天的啟示，領悟了天道、天命的真諦。他決定將這些智慧呈獻給帝王，以期望儒教能夠成為國家的正統信仰。
於是，董仲君舒帶著上天人三策，來到了帝王的面前。他以儒教之道為基礎，融合了春秋百家的智慧，向帝王闡述了天道、天命的奧妙。他的言辭懇切，情感真摯，深深地打動了帝王的心。
帝王劉徹聽後大為欣喜，他認為董仲君舒所傳授的儒教之道，正是國家所需要的聖教。於是，他下令將儒教奉為國教，並親自為儒教的發展保駕護航。
從此，儒教在蜀地乃至整個國家中盛行開來，成為了人們心中的信仰。董仲君舒的貢獻得到了世人的讚譽，他的事蹟也成為了後人傳頌的佳話。
在蜀中的一個小鎮裡，有一位名叫李明的青年。他自幼聰明好學，對儒教之道懷有濃厚的興趣。在聽聞董仲君舒的事蹟後，他深受啟發，決定投身儒學的研究。
李明四處求學，拜訪名師，不斷汲取儒學的精髓。他勤奮好學，日夜苦讀，終於成為了一位儒學大師。他不僅在學術上有所建樹，還致力於將儒學之道傳播給更多的人。
在李明的影響下，小鎮上的風氣逐漸轉變。人們開始注重道德修養，遵循儒家倫理，形成了和諧的社會氛圍。李明的名聲也逐漸傳遍了整個蜀地，吸引了眾多學子前來求學。
隨著時間的推移，儒教在蜀地的影響力越來越大。越來越多的人開始信奉儒學，將其作為生活的指南。儒學的智慧與倫理觀念逐漸深入人心，成為了蜀地文化的重要組成部分。
而這一切的成就，都離不開董仲君舒的初心與堅持。他的智慧與勇氣，為蜀地帶來了儒教的繁榮與發展。他的事蹟也成為了後人傳頌的佳話，激勵著更多的人追求真理與智慧。
他自立為儒教的掌教，雖然並未擁有舉世矚目的修為，但他的智慧與才情卻足以引領整個儒教走向輝煌。儒教上下，雖然缺乏那些能夠施展大神通的強者，但他們深信著孔聖遺留的功德能夠庇護他們。
仲君深知儒教需要一種力量來穩固其氣運，於是他決定藉助和氏璧的神秘力量。他將和氏璧置於儒教的核心，用它來鎮壓儒教的氣運，使得中原人族的命運與儒教的教運緊密相連，如同兩條河流交匯，共同奔流向前。
隨著時間的推移，儒教逐漸興盛起來，其影響力不斷擴大，最終取代了人教，成為了中原大地的正統宗教。孔聖的威望也隨之水漲船高，他飛昇為文宣王，居住在文昌星宮中。在那裡，他憑藉著星斗之氣的滋養，與青龍、白虎、朱雀、玄武四象共同煉製出了一件法寶——麒麟奪。
這件法寶威力無窮，據說能夠奪天地之造化，掌控萬物之生機。在儒教的庇護下，中原人族迎來了前所未有的繁榮與昌盛，他們崇尚禮儀、重視教育，社會風氣日漸和諧。儒教的思想深入人心，成為了人們生活的準則和信仰。
孔丘，這位被後世尊稱為“至聖先師”的偉大學者，經過無數次的努力與探索，終於將儒教發揚光大，成為了中原大地上的一股清流。他帶著滿心的虔誠，踏入了神秘而莊嚴的紫霄宮，向天道聖人鴻鈞表達敬意。
在紫霄宮的深處，鴻鈞聖人端坐在蓮花臺上，他的目光如炬，洞察萬物。他欣賞孔丘的堅韌與智慧，於是賜予他一件法寶——江山瑟。這把瑟不僅是一件樂器，更是儒教禮樂的至高象徵，能夠引導人心向善，促進社會的和諧與繁榮。
與此同時，通天教主也在紫霄宮中聽講。他是一位修為深厚的道教高人，已經在此聽講多年，等待著年滿五百歲後返回自已的道場。他見孔丘所倡導的“有教無類”理念，以及他門下的眾多賢才，心中不禁生出了惺惺相惜之情。他決定賜予儒教一些寶物，以表達自已對儒教的支援與扶植。
然而，儘管儒教已經立足中原，號稱聖教，但在道教、佛教以及幽冥諸教的眼中，它仍然顯得力弱單薄，不足以與他們抗衡。這些教派都認為自已擁有更深厚的歷史底蘊和更強大的實力，因此對儒教並不怎麼重視。
通天教主在紫霄宮聽講多年後，深感自已的截教需要有所改變。他認為，如果將截教與儒教合併，將兩者的優點結合起來，必能創造出一個更加強大的教派。於是，他開始積極尋求與儒教合作的機會，希望能夠實現截、儒合流的偉大願景。