第102章 神話與歷史（3）

“我來梳理一下你所說的情況，你的推測都是建立在太極是這個世界的開始，也許別的地區關於太極有不同的稱呼，比如世界樹之類，黑白龍王代表是的陰陽對麼？”

弗拉梅爾看向莫忘塵。

莫忘塵點了點頭，“如果神話真的是龍族歷史的另一種演繹，我傾向於如此。”

“白王也就是你說的女媧，當然別的地區可能對母神有另外的稱呼，比如日本的伊邪那美。她認為龍類需要吞噬同類獲取力量會是一切動盪的源頭，她看不到這個種族的希望，於是，創造了人類，並用來自本源的力量開闢了龍脈，希望人類可以藉助龍脈生存、繁衍。”

“是的，”莫忘塵再次點頭。

“黑白王因為對人類對世界的未來持有兩個極端的看法，黑王要滅世，而白王泣血煉石補天，在擁有更少部眾的情況下，毅然反抗黑王的暴政，可惜最終失敗，補天殘餘的五色石是帶有其血脈的聖物，秦王嬴政最終用補天石做成傳國玉璽，皇帝這一稱謂由此誕生……”

莫忘塵又做了補充，“在女媧之後，一直到秦皇這期間，龍類內亂不斷，黑王被殺，群龍爭戰不休，而龍脈對神州大地的影響已經日漸深遠，不依靠吞噬同類獲取力量的真龍誕生，奇門異士層出不窮。

“這條演化之路甚至超越了開闢者的設想，登峰造極，大漢時期，甚至有了凡日月所照，江河所至皆為漢土的口號，就算了四大君主來了，一樣要被迫自焚。”

“這很離譜，但諾頓兄弟的經歷驗證了這點，理論上確實說得通，”弗拉梅爾又看向源稚生，“古事記的成書的年代確實是7世紀左右，那時正值盛唐，我們已經討論過冰封白王的年代伊邪那岐到不了格陵蘭冰海，如果傳國玉璽真的是帶有白王血脈的聖物，那麼伊邪那岐應該是這一時期到達的華夏。”

他拍了拍源稚生的肩膀，“現在只是討論你不必太介懷。”

源稚生搖了搖頭，“我不是這麼小氣的人，何況追求歷史真相確實應該從事實邏輯出發，神國畫卷的記載有漏洞當然可以討論。”

莫忘塵繼續推測，“伊邪那岐作為遣唐使，或許不知道透過什麼手段接觸到了真正的傳國玉璽（當時至少三到四個南北朝時期留下的贗品），他偷走了這種可以代表天下正統的聖物，並帶回了倭國，隨後發現了其中的秘密，玉璽內遺留的有白王血脈，他開始著人編撰古事記，準備為自立為皇做理論依據……”

弗拉梅爾笑了笑，“你說這是推測吧！時間還都對得上，這麼推論下去伊邪那岐獲得力量後蠢蠢欲動，開始染指新羅和百濟的紛爭，試圖和大唐爭鋒，結果在白江口被唐將劉仁軌以少勝多，單方面吊打。”

“獲得皇這種力量遠不足以對抗龍脈這條演化之路，那一時期龍王來了也是被吊打，他們只能繼續蟄伏，直到唐亡，龍脈繼續走弱，加上李元昊兄弟來到西北腹地。他們的機會來了，從此自立為皇，不再承認華夏是其宗主國，現代學者還搞出什麼宋亡之後無華夏，明亡之後無中國，試圖把自已標註為華夏正統。”

莫忘塵說到這裡，怕引起誤會，又加了一句，“我不是指所有的日本人，而是別有用心之人。”

源稚生是繪梨衣的哥哥，他本身似乎就對自已有意見，還是要照顧一下他的感受的。

“我雖然不願接受，但這種推測合乎邏輯，也能夠與一些史實相印證，”源稚生當然不會這麼小氣，也沒有那麼在乎日本這個國家的名聲，“只需要證明傳國玉璽是聖盃和聖骸，我們似乎就開啟了新世界的大門。”

弗拉梅爾看向莫忘塵，“你下一步要去日本了麼？”

莫忘塵搖了搖頭，“不，我們要去格陵蘭冰海，我去看一看有沒有白王的什麼痕跡，後面才是日本。”

他沒說的另一點，還要僱傭大批次的考古和探險人員進入西藏、新疆、青海和甘肅交界地，他得獲得那些特大型山脈的地勢圖，尋找崑崙所在。

那裡是龍脈的源頭。