大宗師之境哪能如此輕易就能突破呢？要知道，現如今的整個中原武林當中，幾乎找不出真正的大宗師來的。
據他所知，能夠踏入大宗師之境的人，無一不是那些開宗立派、名垂千古之人，比如他們的王重陽祖師。
說完這些話之後，他轉頭看向身旁的掌教師兄，開口詢問道：“師兄，你現在可到大宗師之境了？”
尹平之輕輕搖了搖頭，然後向祁志誠問道：“志誠，這次宗教辯論，有什麼流程？”
祁志成想了一下說道：“根據本次大會的規定來看，這場宗教辯論大會將會分為文武兩場。文比就是各宗教在一起論道辯論；而武比，則是要各展所長，透過比武切磋的方式來一決高下。”
尹平之聽後點了點頭表示明白，然後接著對眾人吩咐道：“諸位師弟們，今日大家便早些歇息吧，好好休養精神，調整狀態，因為明日等待著我們的必將是一場艱難無比的大戰。”
……
次日清晨，陽光明媚，微風拂面。一場盛大而莊重的宗教辯論大會在巍峨壯觀的萬安宮內拉開帷幕。
萬安宮內氣氛肅穆，莊嚴肅穆。來自四大宗教的高僧大德們身著各式各樣鮮豔奪目的服飾，匯聚一堂。有的身披紅色袈裟，顯得莊重威嚴；有的穿著青色道袍，透露出超凡脫俗之氣；還有的則裹著黑白相間長袍或是黃色袈裟，各自彰顯出其所屬教派的獨特風格。
坐在主位之上的是一個身材魁梧、彪悍威猛的蒙古人，他便是蒙哥同父同母的親兄弟——阿里不哥。只見他目光炯炯，神情堅毅，散發出一種令人敬畏的氣質。
阿里不哥環視四周，聲音洪亮地說道：\"諸位上師今日歡聚於此，實乃我蒙古大帝國之幸事！眾所周知，咱們偉大的大汗對於各位的教義皆篤信不移。
他不僅接受了基督教的洗禮，感受上帝的恩澤；還接納了伊斯蘭教的指引，領悟真主的教誨；同時也體驗了全真教的施法，領略道家的玄妙；更領受了佛教的灌頂大法，感悟佛法的慈悲。
然而，如此眾多的信仰卻令大汗心生困惑，究竟哪一個宗教才是真正正確的道路呢？
正因如此，大汗特遣小弟前來主持此次宗教辯論大會。希望透過各位上師之間的切磋探討，能夠明晰各個宗教的真諦所在，找到那條通向真理的康莊大道。就讓我們在此展開一場精彩絕倫的辯論吧！\"
……
尹平之環顧四周，只見眾多熟面孔映入眼簾。其中不僅有來自密宗的班智達大法師和噶瑪拔稀大法師，還有少林寺與五臺山等寺廟的諸位長老們。
突然間，他的目光停留在了班智達大法師身旁的一名少年身上——這不就是昨天在宋式茶館裡偶遇的那位小喇嘛嗎？好像是叫什麼阿洛來著。
此刻，那名小喇嘛似乎也注意到了尹平之，並朝著他露出了笑容。
站在一旁的祁志誠見此情景，開口向尹平之道：\"掌教師兄，這位小喇嘛乃是班智達大法師的得意門生，聽聞其天資聰穎至極，尤擅言辭，甚至能以舌燦蓮花之技，令人信服呢！\"
接著，祁志誠開始低聲地為尹平之逐一介紹在場眾人。就在此時，阿里不哥高聲宣佈道：\"今日辯論會的主題便是要探討究竟誰家的經書才是真正的真經，哪一部經文屬於偽作；同時也要辨明哪位神明才是真實存在的神祇，”
確定好辯論主題後，四大教派的代表們依序展開激烈論戰。他們或口若懸河、妙語連珠，彷彿一朵朵盛開的蓮花般美妙動人；亦有人強詞奪理、胡攪蠻纏，使得場面一度陷入混亂之中。原本一場充滿智慧碰撞的辯論會逐漸演變成一場嘈雜喧鬧的爭吵大會。
此時，忽然少林寺無塵長老大聲說道：“要說偽經，當屬道藏中的【老子化佛經】了。簡直荒天下之大繆也。”
《老子化胡經》為西晉道士王浮所著，距今已有八百多年曆史。
佛道之間的紛爭，每每都圍繞著這部經書的真偽展開激烈論戰。
就好像是兩個家庭吵架，一方高喊：“我是你爹！”令對方心懷芥蒂，
對方不甘示弱地回擊道：“我才是你爹！”一樣。
李志常質問道：“《老子化胡經》何以被視為偽經？汝等又憑何證明？”
少林寺無塵長老：“如果老子做了化胡經，那麼我們僧人的持戒正行，禪定修行，肯定也是他定的，你們應該知道，我們佛門受戒的規矩，你不妨說一說？”
李志常：“受戒是你們的事，老子可不管。”
少林寺無塵長老：“這麼簡單的受戒規矩，你們都不懂，還說什麼《老子化胡經》，這本經書肯定是假的。”
李志常：“老子不管，又不是老子不懂，你管我知不知道，我就是不說。”
……
無塵長老：“你胡攪蠻纏……稱其為偽經，自有貧僧之理。貧僧博覽群書，遍歷佛門經典，從未見有‘老子化佛’之說。
而爾等堅稱此書為真，可有確鑿證據？”
李志常哼的一聲，還待要說，祁志誠拉了他一下，示意讓本門能言善辯的弟子說話。
江湖闖蕩，刀光劍影，衝鋒陷陣，李志常二話不說，力鼎於前。
但這場關於道法的辯論，實在不是他的強項。
正當此時，全真教中一名弟子邁步而出，高聲說道：“吾等史書記載分明，《史記》有言：老子乘青牛西行出函谷關。《後漢書》亦有所述：或言老子入夷狄為浮屠，意思就是老子西進或許是為開化胡人也。
各種歷史典籍紛紛證明，老子的確西行而去，且其出行時間與佛陀誕生之時相同，如此看來，《老子化胡經》當為真經。”
李志常聽聞此言後沾沾自喜，目光轉向無塵並挑釁道：\"你們那些所謂的佛經並未對此有所記載，反倒是我們的史書有著詳實的記錄，這下子你們還有什麼話說?\"
一時間，眾多佛教人士陷入了沉默之中。
就在此時，一名年輕的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。
只見阿洛走上前去，問道：\"請問你們的史書《史記》是否明確記載著老子化身為佛一事?\"
李志常見狀，轉頭望向身旁的全真派弟子，並示意讓他出來應對這場辯論。
那名弟子苦苦思索許久之後，開口回答道：\"並無此等記載。\"
阿洛緊接著追問：\"那麼你們所尊崇的老子聖賢，他所撰寫的經典著作又是什麼呢?\"
全真派弟子回應道：\"乃是《道德經》。\"
阿洛繼續發問：\"除了《道德經》之外，他是否還有其他的著述傳世呢?\"
全真派弟子再次搖頭，表示：“沒有。”
最後，阿洛丟擲關鍵一問：\"既然如此，那麼在《道德經》這部作品當中，是否有明確提及老子化佛之事呢?\"
全真派弟子猶豫片刻，答道：\"並未......\"
……
阿洛言辭犀利地說道：“你們當時最為權威的史書《史記》中，並沒有記載老子化胡這樣一件事；
而你們所尊崇的老子聖人親自撰寫的書籍裡，更是連絲毫相關的痕跡都未曾提及。
僅僅只是後世編寫的《後漢書》中的一種臆測而已，難道這不足以證明《老子化胡經》實際上就是一部偽經嗎？”
話音剛落，全場一片死寂，全真教的眾多弟子們都陷入了沉默之中。與此形成鮮明對比的是，佛教眾人則顯得揚眉吐氣。
……
見到這般情形，尹平之邁步走上前來。
他面帶微笑地開口說道：“自古英雄出少年，不知這位少年上師如何稱呼？”
阿洛謙遜地回答道：“上師這個稱謂實在愧不敢當，您直接喚我一聲‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追堅贊’。”