談及歷史，是否有想過與前人相遇？比如與李白飲酒論劍，與蘇軾思民嘗味，與清帝叫板辱罵？毫無疑問，我是有的，不然也不會寫這本書了，當然，雖然想象裡我文能得太白稱讚，武能與項羽齊肩，政能與魏徵高談闊論，軍能與白起博弈廝殺，但真正想提筆描繪時發現……去了清一句話或許就半夜沒了腦袋，到了唐還沒開口就成了瘋子被押走了。
無論如何，歷史該得到尊重，篡改是對前人的蔑視，更是對如今的不滿，前後五千年，能人才子從未斷絕，作為後人憧憬幾位，嚮往幾位自然是斷不了的。像我這人，不思進取，沒有朝氣，明明是十六歲的人，每天卻和陰魂死人一般半夜清醒，儘管如此，我依舊最為崇敬孔聖，每天以禮待人，言辭謙遜，雖然這本該是每個華人天生刻入骨子裡的精髓，但與世人一比…嚯～竟也是一種難能可貴，為數不多的爭吵也都是因為關心他人而出現的急躁衝動，只有網上會毫不顧忌，輕蔑之言隨心而說，只不過多數時候與他人的爭吵最後都成了“不打不相識”的君子之交，畢竟同而不合者，真君子也，嘿嘿。
這本書可以說是隨心而作，有感而發，更多的是想透過歷史來訴說那些被埋沒的美好品德，如今的世道啊……無人緬懷曾經那個上下一心的時代啊，只能說，禮與德的教育就不該被遺忘，而是從小一直到大學甚至終生學習。可現在真的是除了成績啥也不管，這真的好嗎？人言道：流氓不可怕，就怕流氓有文化。現在培育出來的都是什麼東西？有幾個好玩意？尤其是那些普信的白痴，這些哪是什麼國家棟梁，說是蛀蟲都是抬舉，蛀蟲還有鳥吃，他們要是蛀蟲鳥都嫌惡心，畢竟一隻蟲子滿身泥濘還不斷流膿，別說鳥了，是個正常動物都嫌棄。真要形容我覺得病毒挺不錯，畢竟離了人就蟄伏，一靠近就各種毛病全出來了，可不就是病毒嗎？
談回道德與禮法，我個人認為先法後德，有道才有禮。法毫無疑問，是國家，社會，人民的立足根本，沒有一個嚴謹細緻的法律，一個國家就會從根本上坍塌，人心的惡欲有時候連法都約束不了，更別說沒有法了。只有先立了法，德才能更進一步的約束人心，畢竟德不是強求來的，而是人的自我修養，不能因為沒有德就去指責，因為沒有人這麼做會危害整個社會環境，所以法內即使在沒有德，他人也沒有什麼資格貶低挖苦，當然，你要是能像孔聖，聖母瑪利亞那樣隨便指責，畢竟他們是真正道德之頂，先束了己才去規勸別人。順便還要說一點，聖母不是貶義詞，是一種崇高的讚頌，聖母婊才是。她們之間最大的區別是聖母會先要求自己，然後禮貌的規勸別人什麼，讓他人自行選擇是否去做，即使不合道德也只會自嘆一聲，說一句：“還是我不行，若我能解決何必麻煩別人”或“德是應該的，哪怕為了自己也請收斂一些，無德無禮終歸不好。”而聖母婊會趾高氣昂的讓別人去幹這幹那，就好像一切都是理所應當，然而自己卻啥也不幹，坐享其成，最後別人沒做好還要一頓冷嘲熱諷，以顯得自己有多麼為集體著想。
道這個詞概念是極其模糊的，連一個大致的邊界都很難敲定，像一種堅持是道，一種選擇是道，一種前途是道，一種品德也是道。但毫無疑問，有了道，就會有一種相應的禮來匹配，比如與人交往的道·禮之類，禮不會憑空產生，是與道完全繫結的一個詞。因此，法德道禮可以說是不能缺少的，最起碼應明確教給人法和德，而不是一味求道，人有了知識是好事還是壞事第一標準就是德和禮是否匹配，那些快被說爛的例子無一不在告訴我們，與其無德有智的反社會，不如，不，遠不如有德無智的無私奉獻。
由此，便該引出這本書的最大內涵了，那便是透過現代人對歷史事件的切身體會來指明道德究竟是為何物。盡我所能去塑造一個哪怕只存在於書中的新時代聖人。
至此，我的話便告一段落，若您認真看完了，不妨留下你的不平事或自己的價值觀等等，若是合適的我可以選入文章哦。(≧∇≦)/ 那麼，讓我們互相勉勵，一起開始尋找至道之禮道吧。
諸君，且聽龍吟虎嘯聲！