第六十四章 荀子木柺杖

第六十四章 荀子木柺杖

種植棉花一事,許多秦國貴族並不太在意。

不就是多了一種平民穿的布料，大概也就是換個樣式的麻衣，而且還需要更精心的照料。麻十分便宜,所以他們不看好棉。

不過聽說棉比麻更保暖，或許鎮守北部長城的將士會比較喜歡這種布料。何況發現了一種新的農作物，擴充了可種植的農作物種類,總比沒發現好。所以他們都認可這是一件可以得爵的大功勞。

秦王知道自己推行許多政策，卿大夫們心中不是很支援，只是礙於他的權威才照做。

秦王原本沒覺得這有什麼問題，但有一日他聽到朱襄閒聊的話,“看見原本不好看自己的人自打臉，真是一件愉快的事”。他也想要這樣的愉快了。

他提前問了朱襄棉花成熟的模樣,又觀察了幾日沒成熟的棉花果，確認朱襄所說的都是實話後，就樂呵呵地把朝中卿大夫叫到了棉花田，打他們的臉。

“麻需要碾碎後紡織，蠶繭需要在滾燙的水中抽絲，棉花居然在成熟時就已經是一團可用的絲了嗎？”掌管農事的卿大夫不顧形象的蹲在地上，手撫摸著棉桃。柔軟的觸感，讓他立刻就能想象出用其紡織的布料有多麼舒適。

和藺贄打完,滿臉泥土的朱襄解釋道：“棉花也需要加工。”

他粗略地介紹了加工棉線、棉絮,以及舊棉花翻新等工序。

老秦王捋了捋鬍鬚：“棉花還能翻新？這樣一床棉被可以用很多年,庶民們冬季也有保暖的衣物。”

他們不會拔掉自己的糧食，不會在乎農人是否會因為改糧為棉而餓死。

見其他人疑惑的目光，嬴小政道：“時尚即在這個時候最盛行的東西。棉布成為秦國貴族的時尚，其他士子和想要謀取暴利的豪商一定會爭相模仿。不需要曾大父下令推廣，棉花自然就會推廣。”

他想了想，又道：“農人最為保守，並且不知道國都發生的事，所以他們一定會最後才種植棉花。那時棉花的種植和紡織技術已經成熟，即便他們改種了新作物，也不會造成太大負面影響。”

對秦王的決定，卿大夫中有驚訝的人，但太子柱拍著胸脯說讓最寵愛的華陽夫人也來紡線織布，他們還敢說什麼？

他們只能不斷誇讚太子柱，未來的王后親自紡織，是全天下婦人的楷模。

但粗絨棉的質量和產量的先天劣勢在那裡，再提高也提高不到哪裡去。

朱襄道：“舊棉翻新最好加入一些新棉花,才能維持良好的保暖效果。不過這樣也比只能填充乾草的被子強。”

朱襄將許明和相和留下，為秦王和卿大夫們解答棉花種植和加工的事，拉著藺贄去洗澡換衣服。

朱襄還未投奔藺相如的時候，也是被子裡填充乾草的平民。

秦王沒給雪解釋，雪也不敢問。她記下了疑問，準備晚上問自家良人。

他們將乾草填充在被子裡,如果就能保證一定的保暖效果。一旦天氣潮溼,乾草發黴，保暖效果降低，他們還會因為黴菌得病。

雖然時間花的很長，這群貴族最尊貴的人並沒有感到一絲一毫的厭煩，臉上都帶著興奮的表情，許多人還擼起袖子現場參與。

雖然秦國對地方上的控制力度比趙國強許多，這種事不會廣泛發生，但發生得再少，也會削弱秦國的實力。

在先秦時，中國邊疆少數民族就已經運用了原產印度的粗絨棉，但那時棉布沒有引起重視，除了原產地較為遙遠，種植技術不好傳來之外，粗絨棉纖維十分短，產量又極低，比起麻的種植成本要高許多。

所以他及時去印度找到了粗絨棉，對如今的平民起不了太大作用。

雪也第一次被秦王叫到眾人面前，被秦王授予了推廣和教導棉布紡織的重任。

朱襄那時想，難道要等秦始皇想要出海尋求長生不老藥的時候，自己跟隨船隊冒險遠航，看能不能走狗屎運到達美洲？

或許就是那時，他才按捺不住對藺相如描述了想要更保暖的衣物的想法，才會讓藺公臨走前將棉花種子贈送給他。

到了南宋時，粗絨棉經過一代又一代的培養，品質和產量才逐步提升到可以讓平民也普遍用上棉布的程度。

秦王笑容滿面：“說得好。”

秦王說，等研究出來如何運用棉花紡織，他就會讓宮中婦人與卿大夫的女眷們一起學習，然後由各家貴族女眷將新的紡線織布技藝傳給其他人。

朱襄本來很感動藺贄的安慰，然後迅速又想揍他了。

對，就像是趙國推廣土豆時一樣。

雪緊張無比。

這時貴族和庶民的平均壽命差距幾乎是一倍。每一個冬季，都是拉大他們平均壽命的時期。

他完全接受了後世記憶和人格之後，看著平民冬季的被子沉默許久。

農人見到貴族和豪商的地都開始種棉花，也會打消顧慮，分出一些田地種植棉花。

而且……而且舅父應該會很傷心不該餓死的農人，因為他拿出了棉花被餓死。

但曾大父應該不會直接下令推廣，因為一旦下令，一些貴族可能就會利慾薰心，讓農人拔了田地裡的糧食種棉花，以獲得國君的獎賞。

太子柱乾咳一聲，用眼神示意兩個年輕人，這裡還有外人在，趕緊去整理儀容。

而且只憑借官府的力量，很難將技術推廣到農人身上。地方豪強才是最容易直接接觸到農人，出錢讓農人學習技術的人。

秦王笑道：“不，讓貴女來。”

後世推廣的棉花是原產於中美洲的細絨棉。原產印度的粗絨棉已經被淘汰。明中後期細絨棉引進之後，棉花種植才迅速成為最主要的經濟作物之一，並催生出許多紡織工坊。

嬴小政道：“我在想，如果曾大父強制推行棉花種植，恐怕有官吏會為了邀功，讓農人改糧為棉。曾大父讓舅母與咸陽貴婦人一同紡織棉布，將棉織品作為一種時尚……”

老秦王興致勃勃觀看許明和相和現場加工了一批棉花。

貴女們也是需要學紡織和縫紉的。秦王聽聞雪在紡線織布上是一把好手，墨家人在鑽研適合棉花的紡織機時，雪也參與了進來。而且棉花肯定會留在朱襄家繼續研究，雪作為長平君夫人，肯定是第一個學會如何利用棉花的人呢。

她問道：“為何不派各家織女來向我學習？”

曾大父讓貴婦人學習並推廣新的棉布紡織，一定會迅速引起底層士子和豪商的爭相模仿。秦國大部分土地都掌握在貴族和豪商手中，只要貴族和豪商開始種植棉花，那麼棉花就能迅速推廣到秦國全境。

“沮喪什麼，棉花豐收了還沮喪，我阿父在天有靈，定會抽打你。”藺贄抹了一把臉上的泥，然後拍著朱襄的肩膀，用朱襄肩膀上的布擦手。

嬴小政仔細聽著秦王和卿大夫們的話，小腦袋不斷轉動。

貴族冬季有獸皮和填充了獸毛的被子，還有北方遊牧民族進貢的用獸毛紡織更溫暖的布。

“政兒，你有什麼向曾大父進言的嗎？”老秦王一直在觀察嬴小政，看到嬴小政思考的神色，他笑眯眯地當著所有卿大夫的面將嬴小政穩穩抱起來，笑眯眯地問道。

在沒有棉花的時候,庶民冬季保暖就全靠收集的乾草枯葉,就像是野獸一樣。

秦王將嬴小政放下，拍拍嬴小政的肩膀，讓嬴小政站到太子柱身旁：“看好孩子。”

太子柱美滋滋地牽起嬴小政的手。

看到沒，我孫兒多厲害？哈哈哈哈哈哈哈。

蒙驁小聲對蒙武道：“公子政這話難道是長平君教的？”

蒙武小聲道：“肯定不是朱襄教的。阿父，你沒來朱襄家住過，不知道政兒有多聰明。有時候我與政兒聊天，感覺他已經成年似的。”

他頓了頓，補充道：“揹著朱襄的時候，他像已經成年似的。”

蒙驁好奇：“那當著長平君的面呢？”

蒙武學著朱襄的話道：“舅父，餓哦，困困，抱抱。”

嬴小政猛地轉過頭，用鷹一般的眸子看向蒙武。

蒙武立刻閉上嘴。

嬴小政給了蒙武一個警告的眼神才將頭轉回來。

為什麼嬴小政能聽見蒙武的話，而他這麼矮還能瞪到蒙武？當然是因為蒙驁蒙武父子就站在太子柱身後保護秦王和太子。

嬴小政眉頭緊鎖。

夢境中的蒙武是一個沉默寡言的人，他接觸不多，對蒙恬和蒙毅更熟悉。

蒙恬蒙毅都是處事很周全的人，他十分信任看重。想象中，蒙武應該也是一個成熟穩重的人。

但他自己接觸到的蒙武，是不是有點舅父所說的“脫線”？

他還以為只有蒙武一個人如此，怎麼蒙驁也如此？這是父子相傳嗎？

難道蒙恬和蒙毅也有他所不知道的一面？

嬴小政知道秦王正在考察蒙恬和蒙毅，考察後會讓他們成為自己的伴讀。

不知道這個時代的蒙恬和蒙毅是什麼模樣，嬴小政有些期待。

朱襄和藺贄洗完澡換完衣服後，為了展現出禮數，將溼了的頭髮也束了起來。

荀子已經知道了朱襄和藺贄在棉田裡鬧出的動靜，很想給他們兩人幾戒尺。

現在知道禮數了？之前你們在棉田裡打泥巴仗的時候怎麼不知道？

看著荀子難看的臉色，朱襄和藺贄拔腿就跑，就像是兩個偷了東西被主人家發現了的賊。

荀子本想訓斥兩人幾句，見兩人逃跑速度如此快，氣得不斷拄著柺杖砸地。

想了想，荀子還是氣不過，把柺杖橫起來拗斷了。

韓非肩膀一抖一縮，抑制不住地瑟瑟發抖。

每次看到荀子生氣，他都嚇得不行。

他覺得自己成不了繼荀子後的儒家傳人，除了自己更心向法家，武力值也是一個大問題。

他肯定做不到在荀子這高齡，還能氣得拗斷柺杖洩憤的事。

“你要去看看棉田嗎？”荀子稍稍氣順，丟掉斷掉的柺杖問道。

韓非沮喪地搖頭。

荀子沒有問韓非沮喪的原因。他道：“那就回去看書。”

韓非：“是。”

進書房前，他往棉田方向看了一眼，眼神落寞極了。

秦王帶著太子和卿大夫親自來棉田巡視，韓王能做到嗎？

歷代韓王沒有一個會做到。

古代賢王中有親自耕織的記載，他以為這些事隨著時代的變遷已經不可能出現。

但古代賢王的行為在這個時代也出現了，卻出現在六國都抨擊為虎狼之君的人身上。

什麼是虎狼之君？什麼是仁君？

韓非看不進去書，起身走到荀子面前，恭敬詢問：“荀子，什麼、什麼是仁？朱襄公肯、肯定是仁，那、秦王……”

他問完後，自己先苦笑：“秦王、秦王肯定不是。”

“如果他能做到體恤平民，那無論他私德再怎麼惡劣，也是仁君。”荀子手中拿著的仍舊是竹簡。

雖然咸陽學宮的弟子們正在將竹簡上的書籍抄寫到紙張上，荀子仍舊喜歡手握竹簡。

韓非問道：“這、這樣也是？這是荀子、荀子的仁？”

荀子道：“不僅僅是我的仁，更是先師孔子的仁。”

荀子眼睛看著竹簡，頭也不抬道：“別去學什麼子夏孟子，他們是一群只會空談道德，沽名釣譽的賤儒。他們扭曲了先師孔子的想法，是儒家的罪人。”

聽荀子例行罵儒家其他人，韓非肩膀又抖了一下。

拜師荀子最可怕的事就是聽荀子罵先賢。哪怕他自詡不尊先賢的道理，但也沒說不尊先賢本人啊。

但荀子……呵，賤儒。

現在還尊重先師先人的韓非，不知道自己未來會繼承荀子的毒舌，寫了一篇和荀子差不多的罵人文，把非自己的學派都罵了個遍。

不過韓非還是沒有荀子狠，只罵墨、儒、俠等大群體，對事不對人。而荀子是直接指名道姓。

例行罵完賤儒之後，荀子終於放下了竹簡，說起了“仁”。

孔子表面上是周禮的維護者，實際上做的事全是挖周禮牆角。

比如周禮要求只有貴族能讀書識字，孔子首開私學，別說底層士子，連當時連平民都算不上的“野人”都能入學。

孔子心中對人的最高評價是“仁”，但他曾經評價過當時品格幾乎完美無缺計程車大夫陳文子，都說不算“仁”。

孔子罵了很多次管仲，無論是思想理念還是私德，都對管仲頗有微詞。

但管仲卻是孔子難得誇讚為“仁”的人。

管仲讓齊國安居樂業，讓齊國不需要兵鋒就能爭霸，孔子大讚“如其仁、如其仁！”，一次不夠還說了兩次。

所以在孔子心中，“仁”非私德，而是能輔佐國君讓國民安居樂業，即使不動兵鋒去掠奪他人也能富國強民，這才孔子心中最高尚的人。

“所以如果秦王能在朱襄的輔佐下，將暴虐秦軍變成了拯救天下的義兵，那秦王為何不能稱‘仁君’？”荀子反問道。

韓非沉默。

荀子道：“你要去棉田看看嗎？”

韓非道：“不去。”

荀子嘆了口氣，道：“那你要繼續看書嗎？”

韓非悲傷道：“看、看不進去。”

荀子拿起書簡，道：“你什麼時候想去棉田，我帶你去。”

韓非默默地縮著肩膀，就像是想要蜷縮起來似的。

荀子瞥了韓非一眼，在心裡嘆氣。

韓非什麼時候能隨時隨地挺直脊樑和肩膀，他就出師了。

不過對韓非而言，只要他心中還有韓王室，無法拋棄自己韓國公子的身份，就很難吧。

唉，韓國宗室中重視韓國的就只有一個不受重視的旁系公子，這樣的韓國，怎麼會不滅亡？

(本章完)