老實說，山中地藏這還是第一次在忍界看到可以壯大神魂的修行之法。
正所謂“只修命，不修性，此是修行第一病。”
忍界的忍術在山中地藏看來，就是仙俠小說中的有別於正統的旁門邪道。
無論是五行遁術、陰陽秘術，還是血跡界限、八門遁甲，其根本其實還是壓榨忍者的精神與肉體，透過消耗自身本源，來駕馭強大的力量。
雖然如此一來，前期就能極其輕易地獲得強大力量，但這種方式對於忍者來說，不僅對本源沒有任何增益，反而還在逐漸透支他們的潛力。
因此即便是像千手柱間、宇智波斑這樣的超影級強者，不成“六道”，也依舊會在暮年垂垂老矣，甚至是過早喪命。
光是從這一點上來說，忍者修行的查克拉之道，本身就存在很大的問題。
須知道，在其他世界，像忍者這般強大的超凡強者，哪個不是壽命悠長，能活個數百上千年。
所以當山中地藏看到【靈化之術】時，也忍不住十分詫異。
或許這門禁術比不上【飛雷神】涉及到時空變換之奇妙，也比不上【通靈術·穢土轉生】逆轉生死陰陽之詭譎，相比於【八門遁甲】的粗暴霸道，更是差了不止一點半點。
然而其立意之高遠，卻是許多S級忍術都無可比擬的。
以凡人之魂，透過修行，模擬尾獸狀態，蛻變成高能生命，從而長生不死，逍遙自在。
如此成體系的，且切實可行的修行之法，或許也只有二代火影千手扉間這種研究鬼才，才能想得出來吧。
所以越是研究【靈化之術】，山中地藏就越是對二代火影千手扉間佩服不已，對於其中的內容也就越發的重視。
即便此時外面天色已晚，星光暗淡，他也依舊神采奕奕，絲毫沒有睡意，一心鑽研【靈化之術】的壯大靈魂之法。
依照術中所說，這門千手扉間所研究出來的壯大神魂之法，既簡單，也困難。
簡單是因為其方法並不複雜，若是讓山中地藏總結歸納，無外乎是“以情動心”這四個字。
正所謂“情”為“心”之表。
【靈化之術】壯大神魂的方法，就是透過壓制某種特定的情緒，以擴大自身的慾望，從而在這種壓制與激發間，在人類的天性慾望與理智剋制之間，尋找到一個平衡點。
只要把握好尺度，既遵守自己的天性，又控制自己的慾望，這個平衡點就能夠化身為精神鍛錘，在左右搖擺、反覆交鋒中，達到錘鍊自身精神能量的目的。
舉個例子，山中地藏若是選擇壓制“食慾”，那麼便得控制自身飲食習慣，戒除最喜歡的葷腥肉類，每日以粗茶淡飯為食。
而在這種情況下，他越是剋制，“食慾”也就會越是壯大。
畢竟人是活物，擁有智慧，生來也擁有七情六慾，壓制慾望本身就是有違人性的。
所以這種壓制慾望的行為，本身就會對他的意志力形成考驗。
面對美食，他會渴望、會動搖、會沮喪……
而只要克服了這些反撲的慾望，堅定了意志，那麼他的精神力量也就必然會得到一定的增強。
或許這種增強並不明顯，但一次次重複這種過程，其效果也絕對會很客觀。
如此方法，讓山中地藏想起了前世一位亞聖的名言：不以規矩，不能成方圓。
“規矩”二字，本就是儒家為了修身養性，壯大精神而提出來的。
對於文人來說，守禮可以提高個人修養。
對於軍隊來說，遵規可以提高團隊戰力。
而對於普通人來說，遵守自己制定的規矩，養成良好的生活作息習慣，也可以磨礪個人意志，提升自身氣質，培養蓬勃向上之精神。
當然，剋制慾望說起來簡單，實際操作起來，山中地藏卻知道這並沒有那麼容易。
因為其難就難在“堅持”二字。
可不要小看了這一點，這世間又有多少人能夠定下目標，然後堅持不懈地去完成呢？
多少人說要減肥、要鍛鍊、要早睡、不熬夜、要戒菸、要戒酒，結果到頭來還不是以“就這一次”、“下次吧，下次一定”為藉口，一步步突破自己的設定的底線。
好在那是在山中地藏的前世，因為其物質豐裕，生活富足，人的意志力自然十分薄弱。
換成如今的忍界，在生死不定的巨大壓力下，這種修行方式還是有一定可行性的，至少山中地藏就自認為自己如今的意志足夠堅定。
而且不僅是他，忍界的其他忍者，但凡是能夠取得一定成就地位的，又哪個不是堅韌且富有毅力的呢？
山中地藏甚至覺得當初二代火影千手扉間說不定已經把這門壯大神魂的方法，不著痕跡地傳播出去了。
不然“忍者三禁”這種忍者自律自約的章法，又是如何形成的呢？
要知道，一個人能力越大，慾望也會越大，像忍者這種超凡能力者，若不是有利可圖，又豈會自己限制自己，遵守所謂的規則。
或許他們自己總結出來的經驗沒有二代火影千手扉間總結出來的成體系、有邏輯。
但因為查克拉的存在，這個世界的忍者們還是更加註重對自己精神的磨練，不光是在訓練上，在生活中他們也都會或多或少地遵守自己制定的規則，不至於太過放縱。
當然，即便這門由千手扉間所研究出來的錘鍊神魂的方法有效，山中地藏也並未打算照此修行。
無他，只是因為相比於更為精擅此道的佛門，千手扉間所研究出來的方法，也只是個弟弟。
只不過兩個世界底層規則不同，環境有異，這些儲存在般若珠中的知識，一直無法在此界應用。
直到這次山中地藏觀看封印之書，獲得了二代火影千手扉間對於【靈化之術】的所有研究心得，這才補全了對於此界規則研究不足的缺陷。
有了這本土的【靈化之術】，再結合著從般若珠中所獲得的佛門修行之法。
山中地藏兩相對照，終於是從中看出了一點點殊途同歸的妙處。
也正是借鑑這一點妙處，他才有把握在這異世界，第一次嘗試著進行“佛法”本土化的工作。