路中一所得‘請神大法’,雖然包羅永珍,所請神明亦是五花八門,而且神明之間還存在一定的剋制關係。

但無論如何花俏,都難以改變其實質上是一門將人們對已有神明信仰願力收攏法門。

竊取神明的香火願力是極其嚴重的瀆神之舉,倘若真的存在神明,在試圖盜取神力的第一時間,就會遭致神明的怒火

而且有主的神力也並非那麼容易可以盜取的,只有原本是所屬的神明已然消失,才可能被人收取。

而路中一的前輩,不致因何種機緣,得到了‘請神大法’這一法門,能夠大量收攏那些無主的信仰願力。

透過將自己包裝成神明下凡,並且得到民眾的廣泛認可,信仰,崇拜,最終就可以將這些無主的信仰願力擷取,收攏。

但是這一過程,本質上與古代天子封神是一樣的。

就如關羽,也是死後才被追封為神,並在清代才徹底取代了岳飛的位格,成為武中之神聖。

實則也是由朝廷追封,此後得到民眾認可關羽是武聖,並信仰他,崇拜他,最終由關羽取代了岳飛的神職。

這樣一比較下來,其實二者是有共通點的。

前者只不過是民間手段,而後者卻是官方手段,高下立判。

路中一所在的世界,神明已然不在,所以歷代天師親傳的陽平治都功印才會威能不顯,正一的授籙體系也遭到破壞。

而這個世界,則是從一開始就沒有神明的存在。

但神明雖然不存在,可是人們的宗教、信仰卻仍然存在。

因此無論是路中一所在的世界,還是這個世界,都有太多無主的信仰願力,竊取它們並沒有什麼難度。

這些無主的信仰願力沒能被神明吸納,本來只得白白消逝,甚為可惜。

不過即便是修練成‘請神大法’,也並不是就可以無限的汲取這些無主神力。

在收取這些信仰願力的同時,自身還要承受與之對應的意志衝擊。

人們所崇拜的絕非是單純的關羽,而是關聖帝君。

這二者絕非是可以等同的。

人們所朝拜的神,威能何其之強,想要同樣佔據這樣的位格,以收攏人們原本對於關帝的信仰崇拜,能否承受得住千千萬萬狂熱的信仰念頭?能否承受得住那魚龍混雜,混亂不堪的慾望情緒?以及那諸多人們對神賦予的那些品質了?

《請神大法》所說:請神、敬神、拜神、求神、神我合一。

所謂神我合一,並非是被神所合一,而是要以自己的意志來主導這一切。

薛洪領關帝下凡銜,他麾下的信徒相信他是關帝下凡,以此來佔據位格,收攏神力。

然而不說關聖帝君。

單單說關羽。

關羽生平雖然狂傲,但他對國忠、為人仁、處世義、作戰勇。

策馬刺良於萬眾之中,威震華夏,堪為千秋之浩劫,武中之神聖!

除了狂傲二字之外,這其餘的一樁樁,一件件,薛洪又佔了哪樣?

這也是為何從古至今,官方可以追封某人為神,而民間自稱自己是某某下凡的,大多數都沒有掀起什麼水花。

因為本身的含金量就不夠。

你薛洪自稱關聖轉世,除了拿幻術去唬一唬民間百姓,顯露一些神蹟之外,你又做了什麼嗎?

在抗日戰爭期間做的那些事情,像是關聖帝君下凡能做出來的事情?

而官方有本事讓關羽取代岳飛。

除卻政治因素之外。

更有關羽本身就是史書中得到‘威震華夏’四字評價的名將。

在清朝之前,民間關聖的信仰就已經興起,即便沒有官方推波助瀾,對關羽的崇拜也會慢慢地壓過岳飛。

二十多年前,徐重光見孫祿堂的時候,就談論過武神和武聖的事情。

無論是徐重光還是孫祿堂,都表示神、聖這兩個詞,在當時,沒有任何一個武人能夠擔得起。

薛洪只不過是佔據了狂傲這二字,他修練之快,只不過是因為被神明所同化。

簡單來說就是。

騙人騙得連自己都信了。

然而這樣的薛洪,也就止步於此,無法達到‘中品請神’之境。

下品請神本質上是擷取那些無主神力。

是去香火鼎盛的神廟擷取他人對於神明的信仰念力。

只能建立在神廟原本供奉的神明早已消失的基礎上,神力借取得越多,對自己負荷越大。

而下品請神想要進入中品請神,就要積累自己的本源神力。

本源神力雖然同樣是信仰願力,但是這些願力卻是誠心誠意將自己當成神明本身拜祭。

是絕對的奉他為主,以他的意識為主導,不會喧賓奪主的純淨信仰念頭。

不但不會增大自己的心境負荷,反而有助於控制其他擷取神力。

他們信仰薛洪只不過是因為相信薛洪是關帝下凡,而非是信仰薛洪本身。

相反。

徐重光從未宣稱過自己是某位神明轉世下凡,也不屑於如此宣稱。

他被稱為武聖和武神,最初僅僅是因為他擊敗了孫祿堂,這個名號便落到了他的頭上。

然而孫祿堂武聖和武神的名號,更多的不過是武術界對其的溢美之詞,並不存在什麼人真的把孫祿堂當成神仙聖賢那樣去膜拜。

所以徐重光剛剛得到這頭銜的時候,跟孫祿堂一樣,僅僅侷限於武術界。

但在此之後的二十餘年間,因為他的諸多作為,稱呼他為武神和武聖,早已不再侷限於武術界了。

無論是民間,還是官方,都曾以此來稱呼他。

即便他從未修練過‘請神大法’,民間仍然有人崇拜他,感激他。

況且古代朝廷本就能夠封神。

關羽本身也是被滿清扶上武聖的地位的。

倘若是在古代,徐重光死後未必不會有人給他立牌位,祭祀他,供奉他。

在戰爭期間,尤其是先後刺殺成一快和康德皇帝之後,他是得到雙方承認且大力宣傳的武中神聖,各界都對他的名字有所聽聞。

雖然這並非及封建王朝,徐重光肯定是沒法像關羽取代岳飛那樣取代關羽。

但即便如此,在這個時代,他也是得到許多人認可的武中神聖。

如果他修練‘請神大法’,那原本屬於關聖帝君的無主神力對他排斥最小。

即便他不修練‘請神大法’,可是那些對他的崇拜念頭仍然會朝著他匯聚而來,不知不覺地影響到他的心性。

也正是因為這樣,徐重光才會在最近幾年,感到自己的感情越發淡漠。

如果說人有本我,自我,超我三種狀態。

受到他人對他崇拜等信仰願力的影響,這幾年他已經越發陷入了一種超我的狀態之中。

倘若他修練‘請神大法’,即便是不去吸納那些屬於關帝的無主神力,只要將對徐重光自己的信仰念頭吸納,就足以獲得大量的本源神力了。

事實上那些戰死的戰士,死後得到人們崇拜,敬仰,香火供奉,也屬於一種英靈。

相比之下,薛洪不過是竊取關帝神力的瀆神者。

而徐重光則是由官方、民間都認可的武中神聖。

在並沒有關聖帝君存在的時候,那麼武神與武聖的位格及這二個位格的神力,對他是沒有抗拒的。

當然,因為他自己被沒有修練‘請神大法’,所以他並不知道自己身上本就聚集了民眾的信仰念頭。

而且也沒有把自己當成過神明,那些無主神力自然也不會認他為主,他也不能主動去吸納那些無主神力。

但當他認為自己就是神聖的時候,他自己如果不主動去吸納那些無主神力,也是不能讓那些神力主動來投。

可是像現在薛洪以請神大法發動的攻擊,那些攻擊他的神力遇上了他,就等於是找到了自己的主人。

那些原本所被薛洪竊取的無主神力,在這樣近的距離下,也會主動為他所吸引。

於是,就有了眼前的這一幕。

薛洪身後那一尊由關帝神力凝聚的,高達丈許的金光神像,此刻不斷散發著金色的光芒,分出無數道,分別朝著徐重光身上湧去。

但凡徐重光此時施展‘請神大法’中凝聚神像的法子,都能立刻將這些神力吸納為己有,但他並沒有練過。

所以這些從薛洪身上流逝的神力,雖然主動來投,但卻不被吸納,只能如同此前人們對徐重光的信仰念頭一般,環繞在他的身旁。

但肉眼是無法看見的。

即便是徐重光自己也不知曉,可這些信仰願力都無時無刻的在影響著他的心性,令他處於一種超我的神聖狀態,也就是神性。

只有當他將這些神力吸納,凝聚出一尊金光神像後,才能將神性轉移到金光神像之中,形成類似第二元神一類的東西。

否則神性就一直在他自己的心靈當中,令他始終處於超我狀態。

“這怎麼可能?!”

徐重光自己雖然也對眼前的這一幕感到無比的震撼,可那種震撼,又怎麼比得上此時此刻薛洪心中的震驚與恐慌之萬一。

薛洪的心靈遭到了前所未有的沉重打擊,他難以置信地看著自己身後的金光神像,不斷黯淡。

辛苦煉化的神力失去控制,不斷地朝徐重光那邊湧去。

但無論薛洪有多麼的驚駭,徐重光卻絕不會放過這樣的機會。

他一步搶出,無聲無息間掠過十數步的距離,瞬間逼近薛洪身前,手臂如大槍桿子,一抖一揚,這一抖之間,五指捏拳,夾帶著螺旋勁力,狠狠砸向薛洪。

轟隆!

如同三山五嶽傾覆倒懸,一拳轟出,將前路的滾滾空氣,瞬間打散一空,帶動呼嘯的勁風,炸裂的氣流,一拳撞擊在了滿臉驚駭之色的薛洪胸膛上。

薛洪只感覺如同面對一頭髮瘋的犀牛衝撞過來,恐怖的力量從拳頭中傾注噴吐,令胸膛瞬間向下塌陷數寸!

轟!

只此一拳,薛洪原本籠罩全身的神力金光就如琉璃泡沫般幻滅破碎,一大口鮮血從薛洪口中噴灑而出。

他整個身體,便好似一個稻草人一般被打飛了起來,如同一顆出膛的炮彈般向後彈飛出去,撞破了身後的木質建築,倒在了盡頭的牆壁之上。

原本已經行將崩潰的金光神像,也徹底消散,化為烏有。

薛洪透過修練‘請神大法’所獲取的所有神力,已然全部消散,或主動奔向徐重光,或重歸供奉的關帝像中。

徐重光沒有再乘勝追擊,因為他清楚,面對自己積蓄雷霆萬鈞之勢的一拳,對方的死亡只是時間的問題。

所以他只是走到薛洪的面前,冷漠地看著他,不帶有一絲一毫的感情,等待確認他的死亡,便將這一切都交由官方核實,收尾。

“咳咳。”

受到這無比兇猛一拳的薛洪,無力地垂靠在牆壁之上,逐漸感受著生命的流逝。

因為金光神像的破碎,原本所煉化的神力紛紛離他而去。

原本因為煉化過多神力而迷失自我,被神力所帶著的那無數念頭所同化的他,也在生命的最後關頭,回覆了自己的神智。

“真是可笑啊。”

自己刻苦修練‘請神大法’,號稱關帝下凡,辛辛苦苦一點一點的煉化那些無主神力,到頭來卻親眼看著自己的神力朝著別人主動奔赴而去。

到頭來為他人做嫁衣?

這對他的打擊,實在是太大了。

然而正如徐重光所說。

關聖帝君被封神之前,對國忠、為人仁、處世義、作戰勇。

他薛洪一樣不佔。

或許從一開始的道路就是錯誤的。

謊言即便重複一萬遍也是謊言。

哪怕他將自己都騙過了。

也改變不了他不是,也不配成為武神、武聖的事實。

而相反,徐重光從來沒有修練過‘請神大法’。

他也從來沒有想過要成神成聖。

從來到這個世界開始,他就只想著為武術做些什麼,為國家做些什麼。

從未想過做那高高在上的神明。

但人們仍然將他捧上神壇。

為人們做事的,人們自然將他捧得高高的。

而試圖什麼也不做。

還騎在人民頭上的,即便是神。

也要將他的神像砸爛!

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