“一元復甦，這就是諸夏龍文明的開始。”
唐末感應到天啟得到九州鼎的認可，很是高興的想著。
夏帝國是諸夏龍文明誕生文明意志，唐末稱為諸夏龍文明意志開始後，超凡諸夏龍文明的開始，作為開局的存在，夏帝國並不算好。
因為作為先鋒，有好處，也有壞處的。
好處就是能夠佔據先機，有時間的優勢，比後面誕生的帝國更加強大，壞處就是超凡文明發展篳路藍縷，很是艱難，並且存在的時間不能超過一元的時間。
超過一元十二萬九千六百年的時間，那個時候，夏帝國若是繼續統治諸夏龍文明，就會面臨各種劫難，直至毀滅為止。
那個時候，夏帝國要麼隱退，給後面誕生的帝國讓路，要麼只能被毀滅掉，這是唐末定下的規則。
此時天啟得到九鼎的啟示之後，開始思考怎樣在十二萬九千六百年大限到來之前，將夏文明發展得足夠的大，並且讓夏帝國能夠衍生出完整的超凡規則。
現在夏文明只是誕生一絲信仰之力的超凡規則。
這絲規則使得夏帝國的人類擁有產生信仰之力，收集信仰之力的可能，當然了，這只是可能，怎麼收集信仰之力，怎麼產生信仰之力，怎麼利用信仰之力，一切就看夏帝國的人類自己。
若是有人利用信仰之力成神，只要足夠，那麼就會誕生神靈規則，若是有人利用信仰之力產生鬼怪，就是誕生鬼怪規則。
所以，信仰之力幾乎是萬能的，但信仰之力未必都是好事情。
九鼎作為夏帝國的鎮國神器，自然能夠獲得夏帝國大部分信仰之力的加持，而且是正面的信仰之力的加持，成長是很快的。
而且作為九州的鎮壓神器，隨著九鼎的成長，九州也會不斷的變大的，也就是說，九州本身也會隨著九鼎的成長而成長的。
這對於天啟來說是非常好的事情。
很快，天啟就召集大臣們，將這個事情說出，希望夏帝國能夠快速的發展出超凡文明，利用信仰之力。
十年後，經過夏帝國的研究，信仰之力幾乎是萬能的，他們開始利用信仰之力做各種事情來。
其中一種利用，就是利用信仰之力作為能源，發展超凡文明，所以，很快，信仰之力就開始在各行各業流通起來。
信仰之力成為了流通的貨幣，甚至流通的能源。
天啟利用九州鼎能夠收集大部分國民的信仰之力的特性，將九州鼎收集起來的一半信仰之力用來煉製貨幣，這種貨幣被稱為信仰幣，這也是夏帝國的主流貨幣。
二十年後，民間開始有人掌控了信仰幣的煉製之法，只是沒有夏帝國官方煉製的那麼精妙和節省。
要知道，民間煉製一個信仰幣消耗的信仰之力，是夏帝國官方煉製一枚信仰幣消耗的信仰之力的好幾倍，所以，夏帝國官方才是掌控信仰之力最多的存在。
二十年的研究，夏帝國開始利用信仰之力來修煉，他們透過信仰之力修煉肉身，強化肉身，這是武道開始，同時，他們利用信仰之力強化靈魂，這是修煉精神力的開始。
這兩種修煉之道，也是最原始的修煉之道，也是夏帝國認為最安全的利用信仰之力的辦法。
至於信仰成神的道路，這些年，夏帝國也有所研究，他們發現，信仰成神會受到信仰之力的限制，所以，這種修煉之路並不是很好，也不是適合夏帝國的修煉之路。
夏帝國的肉神和精神修煉之道是最初始的武道和文道，但因為信仰之力的緣故，又不是純粹的武道和文道，夏帝國將這種修煉之道統一稱為巫道。
之所以稱為巫道，是因為巫是掌控信仰的存在，而這兩種之道都需要信仰之力，故而稱為巫，也是最初的修煉之道。
就這樣，夏帝國不斷的發展，千年之後，經過一千年的發展，夏帝國的巫道終於成型，夏帝國也對巫道進行真正的劃分。
夏帝國將巫道分為體巫和法巫，同時，經過無數年的發展，夏帝國的強者們發現，利用自己的信仰之力修煉巫道才是最好的做法。
信仰之力只信仰自己，才是最靠譜的，頂天立地，很符合巫道，於是，這個時候，巫道也真正的被確定下來。
而這個時候，唐末也這個時候開始注意夏帝國的發展，因為隨著巫道的誕生，夏帝國真正的誕生了巫道規則，這是屬於夏帝國的專屬規則。
同時，諸夏龍文明的規則空間之中，也誕生了巫道規則。
要是唐末此時願意，完全可以將其作為諸夏龍文明的主流規則，但唐末不可能讓諸夏龍文明只誕生一道這樣的主流規則。
唐末野心很大，想要諸夏龍文明誕生更多的主流規則，所以，巫道規則只是稱為諸夏龍文明的主流規則之一，而不是唯一。
隨著巫道規則的誕生，諸夏龍文明的人道意識開始變的強大起來。
這個時候，夏帝國無數的其他超凡規則開始圍繞巫道規則選擇，夏帝國開始超凡衍生。
外在表現就是夏帝國巫道成為主流，但其他修煉之道雖然開始誕生，卻是旁門左道，被巫道壓制，要麼就和巫道息息相關。
而天啟也藉助九鼎無窮的信仰之力，將巫道修煉極致，達到了祖巫之境。
在這裡，隨著巫道的誕生，夏帝國也將所有的修煉境界以巫來劃分。
從低到高可分為巫士，巫師，巫將，巫王，小巫，地巫，天巫，大巫，祖巫，巫聖，巫尊等，每一級分為九個境界，以九鼎來稱量。
其中一鼎巫士到三鼎巫士的境界，對應修真境界的煉體期，四鼎巫士到六鼎巫士的境界，對應修真境界的練氣期，七鼎巫士到九鼎巫士的境界，對應修真境界的築基期。
一鼎巫師到三鼎巫師的境界，對應修真境界的金丹期，四鼎巫師到六鼎巫師的境界，對應修真境界的元嬰期，七鼎巫師到九鼎巫師的境界，對應修真境界的化神期。
一鼎巫將到三鼎巫將的境界，對應修真境界的法相期，四鼎巫將到六鼎巫將的境界，對應修真境界的返虛期，七鼎巫將到九鼎巫將的境界，對應修真境界的煉虛期。
一鼎巫王到三鼎巫王的境界，對應修真境界的洞天期，四鼎巫王到六鼎巫王的境界，對應修真境界的渡劫期，七鼎巫王到九鼎巫王的境界，對應修真境界的合道期。
一鼎小巫到三鼎小巫的境界，對應修真境界的人仙期，四鼎小巫到六鼎小巫的境界，對應修真境界的地仙期，七鼎小巫到九鼎小巫的境界，對應修真境界的天仙期。
一鼎地巫到三鼎地巫的境界，對應修真境界的真仙期，四鼎地巫到六鼎地巫的境界，對應修真境界的玄仙期，七鼎地巫到九鼎地巫的境界，對應修真境界的金道期。
天巫對應太乙金仙期，大巫對應大羅金仙期，祖巫對應混元金仙期，巫聖對應聖人期。
只有誕生巫聖級強者，巫道才能夠真正的完整，在此之前，巫道都是不完整的，不過誕生了天啟這一個祖巫，說明巫道已經快完整了。
唐末相信，等夏帝國的運勢結束前，巫道一定會完整的，這也是唐末對夏帝國的期待，聖人，也就是混元大羅金仙級強者不是那麼容易誕生的。
一旦這樣的強者誕生，那麼作為修煉巫道的存在，巫道將會成為一條法則小道，一條完整的法則小道。