這是骨子裡面帶著的不願意放棄的基因，那是被逼著發出的最後的吼聲。
後世的時候鄭景仁曾經看過一個報道，說是華夏人身上帶著一種隱性基因，平時可以安安穩穩的種地，但只要到了危急存亡的滾頭，那麼他們所爆發出的力量卻會讓人歎為觀止，華夏人身上帶著的永不屈服逆流而上的勁頭，也是沒有什麼人可以相比的。
這也是為什麼華夏祖先可以從黃河流域一直被人欺負出了偌大的地盤，難道真的是別的民族的人從來都不願意住在環境舒服，適合耕種的土地上？他們就喜歡在大草原上居無定所？在風沙之中體驗人生？那還不是被這些看著像是牛羊的華夏人，打的無路可退麼？
華夏人的史書上從來都記錄著大量被人欺負的事情，滅了人家的國只是在史書之中提一句，大勝，滅族，四個字就能將一個曾經恐怖的帝國或者民族寫的毛也不剩一根。
可一旦要是被人欺負了，那麼他們會在史書上詳細的寫出所有的細節，對方的姓名，祖先是幹什麼的，住在什麼地方，這一戰是怎麼輸的，是怎麼被人欺負的，然後再送上一句國仇，百世可也，這不就是紅果果的告訴所有後代，這輩子老子輸了，但你們那一代要是可以的話，就一定要想著給我們報仇呀。
所以很多讀歷史的人都有些困惑，為什麼我們國家的命運總是這麼曲折呢？為什麼那麼多人都要欺負我們，難道是因為我們的國家地大物博，所以成了別人眼中的肥肉？看來我輩必須要堅強起來，更加要自信自強，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
有人說華夏人總是不怎麼快樂，為什麼看著那些歐美人一天天啥也沒有，卻還是那麼開心，而華夏人不管過得怎麼樣，都是一副心事重重的樣子？
其實這就是文化底蘊造成的，說白了就是那麼多先賢不停告訴我們位卑未敢忘憂國，告訴我們先天下之憂而憂後天下之樂而樂，告訴我們鞠躬盡瘁死而後已，這也造成了就算目前華夏人讀書識字的人很少，但卻一樣還是知道自已是誰，自已的祖先都幹了什麼，他們都說了什麼，很多人甚至連自已的名字都不會寫，可卻知道鞠躬盡瘁的諸葛亮，知道義氣千秋的關二爺，知道精忠報國的岳飛，知道文人脊樑文天祥，更知道遺臭萬年的秦檜，知道喪權辱國的趙構，這些看似好像並沒有那麼重要，但卻已經將千百年來祖宗們所有的精神文化都傳承了下去。
知道這些之後，他們必然要學著前輩，就算學的四不像也總要給自已找一個堅實的理由，而這些理由就會讓他們不快樂，不是真的不快樂，而是天下還有那麼多的問題和事情，今天我個人很快樂，但國家呢？我能為國家做什麼？這種念頭早就深入骨髓了，甚至都沒有人覺得奇怪。
事情就是這個樣子，當鄭景仁看到這些農民的時候，他知道自已找到了最好的軍人種子，他們內心帶著仇恨，知道自已是保家衛國，所以絕對不會出現什麼不好的想法，在他們那看來自已殺死鬼子都不算殺人，那就是在除魔衛道，所以哪裡會有半點忐忑，心無掛礙又是良家子弟，這些不就是天生的軍人麼？
鄭景仁點點頭“你們真的不怕死麼？”
“怕！可是這麼活著，還不是一樣要死？現在我們才明白，為什麼當初那麼多後生都去參軍了，他們都知道自已不死，就是要我們死了！跟鬼子拼了吧。”很長一段時間藍黨軍隊一直都在河南駐軍整頓，而他們在這裡也大肆招兵。
世人只是知道三百七十五萬川軍大義出川，但是中原大地也有一百八十七萬子弟走向了前線，他們以前都是平民子弟，看上去也並沒有受過更多的恩惠，但當祖國遇到危難，無數人都明知道會死無葬身之地，但卻依舊還是慷慨赴死，這就是華夏人。
鄭景仁哈哈大笑起來，只不過笑聲中帶著無比的悲涼“好，我帶著你們殺光這群鬼子，你們去外面領槍，拿著燒火棍怎麼和鬼子對抗？”
不知何時外面已經出現了一輛卡車，但沒有人關心這個，他們全都在車上領到了屬於自已的三八槍，鄭景仁有的是日式武器，給他們用一點也不心疼。
不過這些都是農民，他們從來也沒有機會摸槍，現在就算拿著槍也是一副不知道該怎麼辦才好的樣子，但戴克吉他們卻對於這樣的場面非常熟悉，他們就喜歡教給什麼也不會的人開槍，所以一切都只需要時間而已。
鄭景仁已經跳上了摩托車，然後示意了一下另外兩個人去開車，他揮了一下手“咱們這就是去，乾死他們！”然後一個小型車隊再次出發了。
這一次他們遇到的還是土路，但比很多的地方都要更容易走，畢竟半山腰還有一個比較大的村子，那裡的人也經常和山下這些人有所交流，要是連路都沒有也真的不好了，所以村民們都是自發地修路，比外面那些土路不知道好了多少倍。
而車子開出去不久，他們就聽到了前面的槍聲，老遠就聽得出來是鬼子的武器為主的，但也可以聽得到一些其他武器。
在出發之前就有人向鄭景仁介紹了這裡的情況，他們三個村子一衣帶水，就是親戚一樣，因為靠著支秀山，所以都是以這個命名的。
他們來的村子因為在最下面，所以叫做下秀村，被鬼子殺光的叫做中秀村，而山上的自然就叫上秀村了。這個上秀村不但是這三個村子中人數最多，規模最大的村落，也是最富裕的村子，所以為了可以抵擋之前的土匪和亂兵，他們自已也成立了一個護村隊，這些人也有一些武裝，雖然並不是那麼強悍，但對於土匪什麼的，還是絕對可以了。