上次的一行，陳陽給昊天留下了深刻的印象。見到到來的陳陽，昊天和瑤池也是乖乖行起禮來。
陳陽也連忙拱了拱手，此時的昊天和瑤池修為都已經達到了大羅金仙，畢竟是聖人的道童，待遇自然是比較高的，修為進步不慢。不過看起來還是小孩的樣子，不具備絲毫威嚴，連他倆自已也想象不到自已會成為日後的三界之主。
其他的人都是一方大能，在洪荒中也是有名有姓的存在，自然不會對兩人多禮，能正眼瞧一下都算好的。見到陳陽如此和善，對陳陽的好感更甚。
比起上次到來，厭火的身形已經大了不少，幾乎和高臺同樣高了，擠佔了不少人的位置，眾人無奈，四散開來。此時鴻鈞還沒有出現，眾人也不敢造次，紛紛按照之前排列的順序，在此恭敬地等候。
看著席地而坐的眾人，陳陽拿出來自已煉製的離火蒲團，放在了厭火的背上，舒舒服服地坐了起來。陳陽有時候在想，若是日後厭火的身體更大了，能不能揹負起一座宮殿來，自已躺在宮殿中悠哉遊哉，豈不合適？腦海中此想法一晃而過，陳陽越想越有搞頭。
就在陳陽規劃著自已的宮殿的時候，一陣嫋嫋的仙樂打破了平靜。伴隨著紫氣的出現和金蓮的生出，高臺上，鴻鈞從虛空中瞬間出現。與上次不同，沒有絲毫的威壓外洩，眾人仍然不能感受到鴻鈞的存在，內心才知道即使這十萬多年自已進步飛速，也遠遠窺探不得道祖的深淺。
“恭請道祖講道。”眾人在跪下的同時，也不忘記禮數，恭敬地向著鴻鈞說道。陳陽也恭敬地作揖。
鴻鈞的眼睛掃過眾人，看到和上次一樣，內心也慶幸沒有出什麼差錯。不過還是面無表情，擺出了道祖所特有的威嚴，說道：“一會元已過，第二次講道開始。”
“是。”眾人連忙調整坐姿，換了個最舒服的姿勢，將來一萬年沉浸在講道中，身體幾乎一動不動，保持這個姿態。
“玄靈者，玄元之靈道，鴻蒙之魂秘也。混沌真人，其魂皆粹美醇固，其魄也至慈感念，通死生之變，達內外之同。人神之主宰，造化之本根，即玄靈也。通達者，邪穢不侵，長生易求。
鴻鈞內視，明心澈然曰：混沌既分，萬物曉然。象帝之先，三才者列，象帝之後，三魂者定。大道之淵，人倫之本，吾內窺而求諸天地，外顯而視諸魂魄，得其精妙，悉其神異。傳告六合，訴諸宇內，君子自悟，得道無窮。”
“眾生者，天魂內束，赤子之心昭若，體察無為，濛濛昧昧。心自內發，形本魂顯，眾生無相，天魂永珍。或罪業牽纏，魂系陰司；或人道有違，生居牲畜；或先世迷真，不自知覺。”
三千年的講道一晃而過，講的主要還是元神和肉體修煉的關係，是對大羅之道的再一次鞏固。聽道的紫霄三千客中，修為較高的，有如老子，陳陽等都達到了大羅金仙圓滿。慢一些的，有如九嬰也有了大羅金仙后期。
這三千年的講道主要就是幫助他們感悟過去，尋找自已的不足，對自已過去的失誤之處查漏補缺，好能為日後的修煉提供一個更牢固的基礎。
講完了這些，鴻鈞先停了一下，睜開眼睛，看向沉浸著的眾人。此次講道合該有萬年之期，還有七千年沒講。眾人也都有所收穫，顯得有些意猶未盡。
老子見到講道停止，連忙問道：“敢問道祖，大羅金仙之後是何境界？”老子也面臨著這個問題，他到大羅金仙圓滿也有一定時間了，可到此修為停滯，雖然感覺到自身積累已經足夠，可始終無法突破。
鴻鈞回答道：“此次講道有萬年之期，接下來講大羅之後，準聖之道。”
“大羅之後，是為聖人。混沌之時，先天神魔感悟大道，突破大羅，即可成為混元大羅金仙。只是此時大道歸墟，天道出現，無人能再感悟大道，我昔日感悟天地規則，成為了聖人，聖人元神寄託於天地，若非天地毀滅，則聖人不死。”
聽完此話，眾人激動起來，眼神中充滿了渴望之色。不少人連忙問道：“敢問道祖，如何成為聖人？”
鴻鈞解釋道：“直接成聖已不可取。聖人之力，在於融入天地之規則，而突破大羅後，可以呼叫部分天地規則，又非聖人，則可以稱之為準聖。”
“成聖必先為準聖，準聖之法繁多：一如昔日祖龍等，先天元素化身，本為天地規則之內，氣運加身，可以成就準聖。二如羅睺之輩，先天神魔化身，氣運濃厚，傳承昔日修煉之法，其本為諸多大道化身，轉世洪荒，大道降階成為法則。其法則也是規則的部分，融入自然不難，也可以成為準聖，三為大功德者，以天地賜福，也可成為準聖；四為法則修煉到極致，有如祖巫，也可以成為準聖。”
聽到這裡，眾人有些灰心，在場可沒有先天元素化形的存在，更不用說混沌神魔的傳承了。
鴻鈞藉著說道：“五則為本座所創的斬三尸之法，三尸者，上中下三尸，即善，惡，執念。三尸所在，亦是人情所在，斬卻三尸，人念儲存於三屍之上，自身則能超脫，融入規則，也可成為準聖。若其他有大氣運者或有大毅力者，不借此法，也可成準聖。”
鴻鈞並未將話說絕，陳陽修煉《九轉玄功》和《九轉元功》的事情自然瞞不過他，憑藉此物，倒也能成就混元，至於其他變數，鴻鈞也不敢打包票，遁一存不存在，誰也不敢說知道，若以大毅力大修為，打破天道束縛，也未必不可能。
這個方法總算有希望了，與其去相信那虛無縹緲的大氣運，還不如眼前可行的三尸之法。眾人跪下說道：“還請道祖賜下三尸之法。”
“爾等且聽。”隨即，鴻鈞開始講自已的三尸之法。
“連年困篤，累歲迍邅，魂靈之業力，無妄之哀災，難保天年，多至夭喪。幽精迷失，命數至陰，宅舍難固，厄難不消，毒煞難解。為幽精主執之故，失造化之本根，邪念入體，心病自生，空洞一世，累及陰司，墮身地獄。”
大羅金仙雖然已經證道永恆，可也只是理論上可以永存，但也會有自已的劫難，度不過去就會天人五衰，輕一點修為下降，重一點甚至會身死道消，再入輪迴。
而此時鴻鈞所講的正是大羅金仙會死亡的原因，因此提出了一個更高的境界——準聖，對比兩者的不同，讓眾人感悟大羅之後的情況，更有助於眾人的突破。