第84章 郭汝槐不請自來!衝突在所難免!
陳寒正要喝酒,突然有人推門進來。眾人回頭一看,原來是監察御史郭汝槐。郭汝槐也沒料到,他接到報告,說松鶴樓裡有官員和商人聚集。他對商人的偏見根深蒂固,聽到這個訊息後,立刻怒火中燒,趕來檢視。然而,他推開門,看見的竟是老相識,他的上司,甚至是救命恩人陳寒。陳寒看到郭汝槐不敲門就闖進來,非常不滿。作為一個普通人,他肯定不會喜歡郭汝槐這樣的性格。
即便大家都對海瑞這樣的清官在嘉靖時期表示讚賞,瞭解他的公正廉潔。但如果真遇上這樣的人,你肯定不會喜歡。因為他們就像廁所裡的石頭,又臭又硬。他們的性子倔強,個性也古怪,不願與人融合。就算明知某些事是對的,但他們為了堅守心中的那份正義,也會毫不猶豫地批評指責。郭汝槐就是這種人。
儘管陳寒多次幫助他,甚至救過他的命,但郭汝槐內心的職責讓他並未過多感激。他始終堅信,只要是自已能做的事,就不會看人臉色。因此,即使陳寒救了他的命,即使妻子勸他不可忘恩負義,他依然堅持自我,只做他認為正確的事。這樣的人確實在朝廷上有其必要,但對於陳寒而言,卻難免感到心寒。
陳寒放下酒杯,林德貴和其他人也注意到了此刻的郭汝槐。尤其是林德貴,對郭汝槐的印象格外深刻,因為如果沒有他,自已不必坐三天牢。雖然他利用關係很快就出來了,但這口氣始終沒消。所以現在看到郭汝槐未被邀請就自行闖入,他放下酒杯,開始諷刺:“郭御史也想來喝兩杯嗎?”
江左商會的胖老馮性急,由於郭汝槐的緣故,他們的商業聯盟損失慘重,自然對郭汝槐沒什麼好感,立即回應:“郭御史,我們在這兒小酌幾杯,你也忍不下心?”“推門就進,你的書生氣度何在?”徽商商會的會長也發言:“郭御史,我們在這是聚會,難道觸犯了國法?”“我們有陛下賜的金字招牌,怎麼在你眼中,你的職責比陛下的招牌還重要?”“還是說,在你眼裡,我們仍然是那些卑賤之人?”“所以你接到報告後立刻趕來。”“連門都不敲,直接闖進來。”“是怕我們在密謀什麼嗎?”“還是怕我們會逃跑?”
商人們的言語讓氣氛驟然緊張。陳寒看著郭汝槐,眼中的厭惡難以掩飾。郭汝槐明白自已的性格讓人難以親近,但他始終認為這是他的職責所在。看到眾人對他的冷淡,他微微一笑:“大人,下屬並不知您在此地。”
陳寒反問道:“如果我不是在此,你會抓人嗎?”
郭汝槐的臉色更顯難堪:
“朝廷官員與商人混雜,難免會有賄賂行為,我身為御史,難道不應阻止這種事嗎?”
陳寒又問:“那你現在,看到哪個商人向我行賄了嗎?”
郭汝槐搖搖頭:“沒有。”
“那你看到我失了官威了嗎?”
郭汝槐依舊搖頭:“沒有。”
陳寒接著問:“那你還在等什麼?”
這明顯是要趕人了。
陳寒是個有情感的普通人。
就算他現在位高權重,騎著駿馬,骨子裡的愛憎分明也無法改變。
郭汝槐多次與他作對,任何人都會生氣。
但他剋制住了,沒發作,這對郭汝槐已是寬容。
郭汝槐也明白自已現在確實不受歡迎,打算離開。
然而,走到門口時,
他停下腳步,回頭看向陳寒:
“大人,您真的認為商人如此重要嗎?”
“在您看來,讓所有百姓都成為追求利益的信徒真的那麼重要嗎?”
“如果沒有這些商人,我們的大明王朝就不能穩定前進嗎?”
三個問題,讓陳寒意識到郭汝槐仍對早朝的事耿耿於懷。
儘管他已經解釋清楚。
現在大明的國庫無法同時支援五個工廠,必須引入民間資金才能健康發展。
但郭汝槐眼中,這不是健康發展,而是萬惡之源。
商人的商業利益,在他這類讀書人心中是禁忌,成了他內心厭惡的東西。
他崇敬的思想,深深束縛了他的靈魂。
陳寒有些無言。
郭汝槐的確正直,但他的正直是有條件的。
如果符合儒家經典,他會更加堅定。
一旦偏離了儒家教義,
比如商人,在儒家眼中不過是追逐銅臭的蒼蠅。
陳寒的反問讓郭汝槐一愣,他低下頭,但態度依然強硬。
“但大人,您不能否認,儒家教我百姓更有骨氣。”
“儒家教導的百姓不會向異族低頭。”
“他們的熱血,他們將骨子裡的堅韌發揮到極致。”
“否則,我們漢族早就淹沒在歷史的塵埃中。”
“世間有多少種族在戰爭中消失,有多少種族淪為塵土。”
“但我們漢族卻沒有被時間的車輪碾壓,這是為什麼呢?”
“不正是因為骨子裡那種堅韌不屈的精神嗎?”
“你現在推崇的,讓商人涉足人民的衣食住行,不就是在告訴人們以後每個人都必須追求利益嗎?”
“以後每個人都必須在商人的壓力下生活?”
“你覺得這樣好嗎?”
陳寒大笑道:“我向來對你們這些腐朽的儒生深感厭惡。”
“其實對你也一樣,你自已正直不阿,看不慣官場上任何不符合儒家原則的事。”
“但你有沒有想過,如果每個人都像你,大明王朝由誰來治理?”
“如果皇帝也像你那樣不容忍一點瑕疵。”
“那麼這個世界所有的汙垢,他都無法忍受,這個世界還能運轉嗎?”
“大明王朝的世界,不是單純的黑白,而是黑白之間的灰色地帶。”
“你怎麼能清除所有人內心的黑暗呢?”
“黑與白是並存的。”
“你怎麼能把它們分開呢?”
“你所謂的正義,你所謂的正直,就一定是非黑即白嗎?”
“在你看來,人的內心深處就不能同時存在善良和邪惡嗎?”
“佛教有言放下屠刀立地成佛,這就表明了接納和包容的重要性。”
“而你似乎非要徹底打擊商人。”
“在你眼中,商人就必須被社會淘汰嗎?”
“你總是把儒家的經典視為準則。”
“但我看你不明白儒家包羅永珍的真諦。”
郭汝槐第一次聽到有人說他不瞭解儒家經典。
要知道,他一生的成就都依賴於儒家經典。
他不服。
瞪著陳寒。
等待陳寒給出讓他信服的解釋。
陳寒則說:
“孔子創立儒家時,並沒有將商人排除在外,他是包容一切的。”
“拿他的學生子貢為例,子貢是個有名的富商,富可敵國。”
“但孔子仍然對他寄予厚望。”
“由此可見,孔子對商人從未有過排斥,甚至許多事情上都依賴大商人子貢的幫助。”
“就算你們天天捧在手裡的《論語》,如果沒有子貢的收集、歸納、整理和出版,你們現在能看到嗎?”
“端木遺風,流傳久遠!”
“從西漢開始,董仲舒雖提倡罷黜百家獨尊儒術,但他們依然明白儒家只是表面的皮,內在仍是法家。”
“兩宋時期的理學,提出存天理、滅人慾,但這人慾指的是過度的貪婪、憤怒和痴迷。”
“理學家從未說過要消除普通人的喜怒哀樂和日常瑣事。”
“這些喜怒哀樂和日常瑣事能與金錢分割開來嗎?”
“孔聖人並沒有把商人當作另類。”
“傳到你們這代,卻用儒家經典作為工具,去攻擊商人,這是何故?”
“這不是你們的獨特創新嗎?”
陳寒引用典籍,憑事實讓郭汝槐無言以對。
林德貴等人這才舒了一口氣。
說得真好啊。
真是說到我們每個人心坎裡去了。
這些讀書人一個個都將我們視為洪水猛獸,
但他們又找不到支援他們觀點的正當理由。
反倒是內心深處,他們就是這麼想的,
就這麼認為。
陳寒心裡清楚這種風氣是如何形成的。
無非是朱元璋將原本不分等級計程車農工商四個字,刻意劃分了等級。
原本管仲說的是‘士農工商,國之四柱’,意思是這四種人是國家的根基。
然而到了明朝,朱元璋因其出身背景,對商人深惡痛絕。
他始終認為,是商人才導致了天下的動盪。
他總覺得自已的悲慘命運,都是這些商人造成的。
因為當初的地主劉德就是如此對待他們的,
就是如此剝削他們的。
所以他厭惡有錢人。
所以當他成為皇帝后,在戶籍管理制度上,故意將士農工商劃分等級。
導致越來越多的人認為,第一等肯定是官員。
第二等是我們這些務農的。
第三等才是做工的。
最底層的就是你們這些經商的。
原本沒有區別的,被朱元璋人為地分出了高低。
這正好滿足了讀書人心中扭曲的優越感。
因為讀書人普遍較弱,無法像農民和商人那樣創造價值。
所以他們非常需要這種無形的優越感來提升自我。
因此,讀書人奉為圭臬的理念,實際上並非孔子和大儒學家所提出。
反而是沒讀過書,出身貧寒的朱元璋提出的。
然而這套理論確實讓那些讀書人趨之若鶩,
並且每個人都感到優越無比。
因為士農工商中,士排在首位。