第20章 江湖

見到葉松之後，封平顯然十分驚訝，顯然沒想到會在這個地方再見葉松，看樣子和自家公子關係還不錯，怪不得當初不在意自已的威脅。

他不知葉松和玉無歡具體的關係，以為兩人早就相識，畢竟據玉無歡所說，他是去朋友那裡養傷，其他的封平也不敢多問。

李家村之戰後，封平為了找到玉無歡，再次去了桃源鎮探查相關訊息，如今葉松的一些資訊已被很多江湖人所知。

在很多江湖人眼中，葉松家裡幾代都是生活在桃源鎮，葉家人都醫術通神；葉松自小跟一個老道士來往甚密的訊息也瞞不住。

幾年前成過一次親之後妻子離開，隨後老道士帶其母親和孩子也離開了，只剩自已一個人生活在桃源鎮。

所以那名老道士很可能就是教葉松武學的隱士高人。

之前葉松在淚城住宿殺死三人的事情也被探查出來，如今葉松在一些人心中的定義就是某位隱世高手的傳人，實力至少接近自在意境。

玉無歡和封平交流了一下最近江湖中發生的一些事情，對最近江湖上的一些動態也有所瞭解。

在李家村之戰後，金庭王帳聯合元蒙圖謀《衛公兵法》的訊息徹底傳入了江湖。之後則是江南江湖之人和官方大肆對金庭元蒙高手的追殺。

大燕朝廷方面，龍驤郡衙門的捕快和易水寒的大批高手已經出動，一方面是為了剷除金庭方面的餘孽，一方面也在尋找葉松的蹤跡。

畢竟對於朝廷來說，兵書還是掌握在自已手中最好。

在得知這個訊息之後，葉松並沒有太多的意外，這個情況他早就有所預料，他對此並不在意，他雖然有些穩健，但也不會因此畏首畏尾。

除了這個訊息之外，封平等人還帶來了一個新的訊息：由“三江散人”李道真所發起的濮江大會，即將在“太阿山莊”舉行。

濮江大會舉辦的主要目的就是邀請各路江湖人士切磋，並選出一位江南武林盟主，帶領江南武林人士對抗梁王的反叛和元蒙金庭的入侵。

梁王多年沉寂，自五年前突然反叛，佔據了大半個梁州，朝廷也多次出兵鎮壓。

但梁州因為地勢，本就易守難攻，加上西南的白虎軍還要面對來自元蒙的壓力，所以一時間朝廷也奈何不了梁王。

而在穩定大本營之後，梁王多次出兵東進，前段時日更是多次攻打荊州，這也導致很多人將注意力放到荊州，才讓金庭在覬覦《衛公兵法》上有了可乘之機。

可以說在李家莊之戰後，雖然梁王並沒有承認，但梁王和金庭等國之間的貓膩，已經昭然若揭。

本來梁王造反只是大燕朝廷上主戰派和主和派之爭，但一旦涉及勾結異族，那就是另外一回事了。

大燕五百年傳承，雖然沒有之前大唐王朝那種盛世，但大燕比大多數王朝好的地方就在於，大燕歷代皇帝幾乎沒有昏庸之輩。

所以大燕之人對大燕的歸屬感還是很強的，只是大唐王朝後期那場十國之亂，幾乎打傷了中原大地的氣運，所以從大燕從建國之初，就不斷面對外族的威脅。

而這次梁王的行為，可以說觸動了大部分燕人的利益，本著唇亡齒寒的心理，梁州周圍幾州的一些武林人士，也開始加入了抗梁的隊伍。

在聽說濮江大會的訊息之後，玉無歡終於有了一些興趣，表示自已一定要去見識一下。同時他也是第一次得知《衛公兵法》在葉鬆手中。

對此玉無歡表示，有他在，誰也別想從葉鬆手中搶走《衛公兵法》，就當報答一部分葉松的救命之恩了。

當葉松問他若是大燕朝廷向他索要兵書如何，玉無歡表示，就算是大燕朝廷，也得講道理，不能仗勢欺人，大不了他退出血殺門帶葉松亡命江湖！

葉松顯然沒想到玉無歡還是個這麼講義氣的人，心中竟然有些感動，不過想到他擰巴的性格，若是和這樣一個人亡命江湖，葉松突然有點害怕了。

同時葉松也向玉無歡詢問了無為道宗和趙盈的訊息。

對於無為道宗玉無歡倒是知道一些，無為道宗的宗門建在冀州的雞澤之畔，同時也是道宗四大宗門之一，比血殺門還要強大一些。

如今的大燕江湖釋道儒三宗鼎立，魔宗次之，邪門外道則是大家討伐的主要目標。

道宗有無數分支，而無為道宗和慈心道坊，陰陽道場和紫霄學宮則是道宗最大的四個宗派，這四大宗派和大燕朝廷牽扯也很多，紫霄學宮更是大燕官方的學宮之一。

相比於道宗，儒宗更加依附於朝廷存在，朝中官員多有儒宗之人，而儒宗的官方勢力則有翰林院和稷下學宮。

除此之外很多地方還有一些儒林世家，和儒門宗派，儒宗可以說是最團結的宗門，這讓儒宗雖然不常顯於江湖，但影響力卻不輸禪宗和道宗。

至於禪宗則以少林寺，雷音寺，相國寺，金山寺和白馬寺為主，另外還有元蒙的密宗也是禪宗分支之一，但因為教義不同，密宗和禪宗幾乎成了不同的宗派。

魔宗一直崇尚維持修煉真我，行事隨心，所以在江湖褒貶不一，有些魔宗教派更是和邪道之人一樣，受到其他門派的討伐。

魔宗最強的宗門只有一個明宗，而在明宗之下則有十大頂級門派，血殺門就是其中之一，不過血殺門在江湖中雖然是大派，但比明宗等宗門還是差了一些底蘊。

釋道儒三宗包括後來的魔宗，因為教義的原因，一直都有一些明爭暗鬥，但在大體上又依附朝廷相互聯合，關係複雜且微妙。

哪怕幾大宗門內部，也時有競爭和摩擦。

除此之外還有一些其他流派世家，實力也並不一定很弱。

釋道儒魔幾宗之所以能維持某種平衡，就是因為一些邪門歪道了。

禪宗教義為超脫，度化；道宗講無為，飛昇；儒門主教化，治世；魔宗講真我，隨心；

這其中魔宗有些行為雖然出格，但也在規則範圍內；可邪道之人那就是單純的惡了，很多殺人如麻，姦淫擄掠之人，都墮入邪門。

邪門之人為了自保也多有聯合，不過因為大多邪門之人都是自私自利之輩，並沒有很強大的組織。

不過外道和邪門聯絡在一起之後，就發生了奇妙的變化。

外道一般是指不被當世所容的一些流派。比如講究滅世教義的太平道，雖然被眾多勢力打壓，但其勢力仍然不可小覷。

還有講究放縱慾望的白蓮教，雖然其教義有些類似於魔宗，但魔宗的真我隨心主要是我控制一切，可白蓮教的教義卻是放縱慾望，以慾望控制自我。

如今白蓮教和太平道則是邪門歪道的主流代表，大部分江湖人士邪門外道都是欲除之而後快。

至於大燕朝廷，和幾大江湖宗派之間都有著很深的牽扯，但對邪門外道卻始終都抱著除惡務盡的心態。

這樣也讓很多邪門外道之人選擇幫助金庭和元蒙等外邦之人。

聽了玉無歡的介紹，葉松終於對現在的江湖有了一個具體的認知，除此之外，玉無歡還和葉松說了很多江湖秘聞。

他本就是血殺門聖子，一般江湖人都不知道的秘聞，他卻知道很多，這讓葉松對這江湖的興趣更大了。

至於趙盈這個名字，玉無歡卻表示沒聽說過，而且叫這個名字的人應該很多，只憑一個名字，一時之間還真是無從查起。