連長道：\"這傷不太對啊，是感染了？\"
我思忖著，並非沒有這種可能，細菌戰早在幾千年前就有了。
糞水有個雅稱喚做\"金汁\"，古時守城計程車兵將其燒開從城門上兜頭潑下，攻城者被上百度的高溫一燙，身體必然潰爛脫皮。加上金汁中有無數細菌趁虛而入，便會引得感染身亡。
不僅守城時會用到金汁，弓弩手放箭也會將箭頭放在金汁中蘸一蘸。
這種方法造價低廉、切實有效，還能給敵軍帶來心理上的創傷。一直到美越戰爭時期，越南人還在用這種方法為自已的竹籤翻板陷阱淬毒。
可我從未聽說刀槍矛槊等近戰兵器還要蘸上金汁的，那不是既噁心了敵人又噁心了自已？
貢佈道：
\"他剛剛唱的是降魔篇，還恰巧唱到高興部分就開了槍。莫不是他受了什麼迷惑，把我們當作魔國妖物了？\"
我說：\"難道唱了一段《格薩爾》長詩就人人都變成世界雄獅大王了？我看所謂降妖除魔只是個幌子，掃除異已才是目的。\"
宗教在某種意義上是統治者施行精神控制的工具之一。
比如發動戰爭時，無論中外都講究師出有名，總不能大大方方的告訴士兵我們正在侵略別國，所以就編篡一些神的旨意來鼓動眾人。
像基督教的十字軍東征、伊斯蘭的\"聖戰\"都是鮮活的例子。
這讓我想起了聽到的一個故事：
中世紀歐洲對異教徒的排斥是很強烈的。如果你想要迫害一個人，最簡單的方法就是站在街上揪住他大喊\"他是異教徒！\"或者\"他是邪惡的巫師！\"這樣就會有熱心市民跳出來將其亂刀砍死。
我說：\"他連藏語都不會講，怎麼忽然篤信這些？難道是被那吐蕃士兵的靈魂附身了？\"
連長於是問：\"那你們誰會驅鬼？\"
我解釋道：
\"未必是傳統意義上會飛天遁地的鬼，舊西藏林芝地區有一種巫術，若是直譯過來應該叫做'下毒奪魂術'。與雲貴川的蠱術類似，都是以操控毒物來達到殺人或控制人行為的目的。\"
貢布點頭：
\"劉哥說的我也有耳聞，這種邪術最早是起源於被敵對部落當作戰利品擄走的婦女兒童之中。他們不甘心做奴隸，卻又沒有能力反抗，只能偷偷地下毒。後來又與宗教搭上了邊，此術不僅傳女不傳男，而且繁雜異常，需要念誦咒語、求神問卜，結束後整個部落還要宰牛殺羊感恩毒神的恩賜，後來隨著科學的發展慢慢退出了歷史舞臺。難道這就是奪魂術？\"
我說：
\"看來是的，那吐蕃士兵的兵刃上一定塗抹了秘製的毒藥由此行巫，可以將他們死去多年的靈魂重新注入到活人體內。\"
貢布問：\"劉哥，這邪術如此冷門，你會解毒嗎？\"
我搖頭：\"其實說玄乎一點叫巫術，按現代科學說法就叫中毒。傳統的方法是以中空的骨針刺入穴位，再從中引出毒素。這離不開醫學和解剖學的知識，再說從哪找來骨針也是問題。我雖是知道有這碼子事，可也沒法操作。\"