十二月二日，禮拜三。
喜旺一早又來叫杜守義起床了。
杜守義心情很不錯，逗弄它一會兒後又給了它幾根昨晚啃剩下的蒜香骨。讓狗子和他一起高興高興。
不過到了廠裡不久，麻煩來了，心情也變得不太美麗了。
接近年底了，各方各面都要開始榮譽評選。杜守義接到了將被提名‘市勞模’的通知。
這是他堅決不能接受的。
不說露頭的椽子先爛。就憑這一年小二百天在小料房摸魚的工作態度，他敢要這個？這不找不痛快嗎？！
在聽多了各種好話壞話之後，杜守義始終態度真誠，但就是堅持不接受榮譽。最後，他使勁渾身解數，總算讓各方暫時熄了這個想法。
就在放下電話聽筒那一剎那，他覺得自己半邊臉都是木的，腦瓜子嗡嗡作響。這種狀態打穿越後還是第一次出現。
若是換作別人，這是他人生中的‘大機緣’，電話那頭的都是他的‘貴人’。但誰讓他不稀罕這個呢？既要拒絕，卻又不能寒了對方的心...累啊！
不過杜守義的這番勞累是有回報的。
面對巨大榮譽誘惑，能做到像他這樣決絕的真沒幾個。
雖然有‘不服從安排’之嫌，雖然傻到讓人痛心疾首，但他卻獲得了更深層次的認可。連超級領導聽說這事後都頻頻點頭。
‘澹泊名利’，自古就是士大夫階層高度認可的‘美德’...
今天一早其實是兩樁‘麻煩’同時而來。在打電話的時候杜守義還簽到了幾百只燻雞。
系統年底突擊花錢又開始了，可今年‘背鍋俠’婁小娥遠走他鄉，這該怎麼弄？
午休時，杜守義上張發奎家去了一趟，拿去了幾條紅雙喜和大白兔。就衝張老二送那幾張相聲票的份上，他結婚的喜煙喜糖杜守義全包了。
在張家，他意外的遇上了張發奎的親家鄧寶昆，一位寶字輩的相聲老藝人。
前文說‘蜂麻燕雀’的時候提到過相聲譜系。既然到這兒了就捎帶些題外話吧。
解放前，講究出身門楣，相聲譜系的傳承十分清晰。
第一代是張三祿。這位原先是八角鼓藝人。
第二代有三位，‘窮不怕’朱紹文，阿彥濤和沉春和。
朱紹文知道的人很多，這裡就不多說了。
阿彥濤是位旗人票友，代表著‘清門相聲’，也就是‘清口雅語’的鼻祖。
沉春和原先是位評書藝人，單口相聲裡使‘醒木’的傳統就是打他那兒傳下來的。
相聲的一二代之間可沒什麼師徒傳承。屬於我瞧你這麼說有意思，然後自己回家學了。所以朱紹文和張三祿之間並沒有正式拜師徒。
據說...只是據說啊...朱紹文是紹興人，原先在江南唱京戲，沒有北方曲藝的底子。
剛來京不久他認識了張三祿。他的太平歌詞就是張三祿傳授的，而張三祿在京都地頭熟，給他張羅過表演場地。
但張三祿也是個孤拐性子，後來兩人湊不到一塊兒，漸行漸遠了。
當然這都是網文胡言，姑妄言之、姑妄聽之吧。
既然有張三祿，那為什麼後世相聲界奉‘窮不怕’朱紹文作祖師爺呢？
不奇怪。一二代之間既然沒拜師徒，張三祿自然做不了祖師。另兩位二代人丁單薄，斷了傳承。所以現在相聲界有一個算一個，往根上算都是窮不怕的徒子徒孫，再上面就沒人了。
而且對口、群口這些相聲表演形式都是窮不怕創造的。所以這位祖師爺一點沒摻水。
索性再扯遠一點吧。看出什麼名堂了嗎？張三祿也好，阿彥濤、沉春和也好都是‘土著’。只有朱紹文是個‘北漂’。賣藝的環境也是在街頭，沒像另兩位那樣，進入有頂棚的地方。
桃兒也是個北漂，當年的處境不比祖師爺好多少，現在的成就沒比當年的祖師爺弱多少。他還不是那隻站在風口的豬，所有所得都是自己一刀一槍拼來的。
所以前面有人批評：你為什麼這麼誇桃？他配嗎？
配不配得我不敢說，但有些人的成就，細想想還真是不容易做到的。
你要站到後世角度，拿桃兒和他師祖比上一比，還真有點劉秀比劉邦的感覺。這位弄得不好是要上‘曲藝史冊’的。
到了第五代‘壽’字輩。大師兄是張壽臣先生，也就是壽字輩的門長。
這一位可了不得，他可說是相聲的‘功臣’。要是沒他，相聲未必會發展成日後的‘曲藝之首’。
接下來，第六代‘寶’字輩的門長是趙佩茹先生。
趙先生一生共收了三十三個徒弟。李伯祥、高英培、常貴田、馬志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。
徒子徒孫加一塊兒一度佔據了相聲界半壁江山。因此他還有個外號叫‘通天教主’。
只有起錯的名，沒有起錯的外號。桃兒就是他徒孫。您琢磨琢磨，這‘教主’的帽子合不合適？
到了第七代‘文’字輩，正好跨過解放這條時間線，譜系作為封建糟粕已經不再提及了。
馬季先生應該算文字輩的領軍人物。但誰是‘大師兄’卻一直模模湖湖。趙心敏、蘇文茂、李伯祥這三位都能做門長。
後來，在九二年的時候，壽字輩的馬三立老祖在白全福的收徒儀式上一錘定音，‘你們這一輩以後李伯祥說了算。’當時蘇文茂等等老先生都在場。
李伯祥先生是三八年生人，打孃胎裡還沒出來，趙佩茹先生就認他做了徒弟。這有個說法叫‘口盟拜師’，馬老也認。
為什麼要專門提白全福呢？他有個四十多年的好搭檔，常家的‘三蘑孤’常寶霆大師；他還有個徒弟叫楊志剛，很親，能養老送終的那種。當年桃兒剛上京都混飯的時候打的就是白全福徒孫的名號，可惜沒人承認...
文字輩下來是相聲的第八代，‘明’字輩。桃兒和曲協主席都是這一輩。
有些事情說來就很奇怪。
想想前面提到的白全福先生和他的徒弟？按說桃兒‘仇人’都在津門，主=席和他兩人身份懸殊，原先沒任何交集，本身也沒多大仇怨。想‘摁’死他無非是個受人所託的事。但以後的發展大家都看到了，越來越‘詭異’。
少馬爺在前兩年春晚上送了桃兒一塊醒木，上面刻著‘馬派傳人’。
有人把這解讀為桃兒得到了少馬爺認可，從此就是‘主流’，不是‘非主流’了，云云...
真是這樣當然好。也許是我狹隘了，我覺得事情真沒那麼簡單。
相聲現在是‘候、馬、常’三派，侯家在京都，另兩家是天=津的。少馬爺只能代表‘馬派’。至多代表著津門相聲，但代表不了‘主流’。
常家雖然和白全福這一支很近，但和桃兒的關係近幾年很不錯。
馬常這兩家是津門兩根擎天柱。桃兒和津門相聲界該算是和解了，至少表面是這樣。
但候派呢？主=席可是正兒八經代表著候派...
換位思考一下，我要是曲協主=席得鬱悶到吐血。
我只是應個人情，過來‘幫忙’的。現在你們起恩怨的手拉手了，我這個來‘幫拳’的倒結了個‘死仇’。
沒有你們，我一曲協主席得有多閒，才能對一‘北漂’動手？他要能在京都出了頭，難道不是我京門相聲的功勞？不是我這主席的成績？想想真是...這叫什麼事兒啊？坑死人還不帶埋的！
當然，這都是瞎猜。京津相聲圈之間恩恩怨怨、彎彎繞繞多著呢。篇幅有限，不扯澹了。
杜守義兩輩子還是第一次離個‘寶’字輩的這麼近。看著他的‘粉絲’模樣鄧寶昆被逗樂了。
“爺們兒，你是真喜歡相聲啊！”
“那是，打小就喜歡。哪怕晚上躺被窩裡，不聽兩段都睡不著。”
杜守義說得是實話。前世他可是時常戴著耳機睡覺的。不過他這話把大夥逗樂了，這年月晚上上哪兒聽相聲去？
一旁的張大娘笑道：“你這勁頭跟烏小四可真像，他前兩天來就纏著你大爺，要他帶著去鄧家拜師呢。”
杜守義看向鄧寶昆，“烏小四要跟您學相聲？那得是文字輩吧？”
鄧寶昆笑了，“早就不興這一套了。虧你還能想得起來...”
杜守義沒趁勢提出拜師什麼的，這行開口飯他吃不了，現在也不是做票友的時候。不過元旦的時候，小四倒是拜了鄧寶昆做師傅。
日後因為烏小四的緣故，杜守義和相聲還有了段不淺的淵源。
就在杜守義‘追星’的時候，他的《蘭亭序》已經輾轉到了某位愛國華僑手上，此時正在東=京某處豪宅的靜室中展示著。
這次小型‘鑑賞會’進行了一個多小時。一位老者有些吃不消了，他直起腰活動了一下，但眼睛還是不捨離開卷軸。
“一派雍容氣度，無一筆不妙。真想在有生之年能見一見這位杜桑啊。”
主人點點頭，沒有說話。
五十年代末，種日關係已經稍稍解凍，RB棋院於六十年代初赴華進行過友好訪問。
這兩年，隨著新任首相上臺，兩地民間交流又一次斷絕，想要見一見這位‘杜桑’真是難上加難了。
不過好在他一直和國內有著聯絡，幫著解決了很多緊缺裝置。
要金要銀太過下乘，他也不缺這個。想要幾幅杜守義的字還是可以的...