第197章 佛子齊南下【萬更求訂】
坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河。
世界無論缺了任何人，明天的太陽依舊會照常升起。
就在俞幼泉坐困愁城的時候，北魏佛門年輕一代弟子卻是浩浩蕩蕩南下，開啟了他們轟轟烈烈的征程。
直接吸引了天下所有大勢力的注意力，就連眾多妖族都不例外。
一方面是北魏擎天寺講經首座空前強勢，另一方面是南晉九玄門一方需要時間築城。
總體而言還是北魏更加強勢，佔據了戰略層面上的主動。
為了換取更多的築城時間，九玄門翼鴻遠被迫答應了佛門年輕一代南下弘法的要求。
哪怕南晉所有有識之士都知道，這是飲鴆止渴，但他們還是不得不飲下。
這是大勢下的陽謀，就像是九轉大腸計一樣，基本上有點無解。
南晉知曉，北魏更清楚。
所以，每一個南下的佛門弟子都鬥志昂揚，自信到了極點。
對於佛門弟子而言，毫無疑問這是最好的時代。
能有幸生在這個偉大的時代，投身到佛門天下一統的大業中，親眼見證佛門大興，親手促成佛門徹底擊敗大敵玄門的偉業，也是他們這些佛門弟子最大的榮耀。
各個佛門弟子都懷揣著將佛法播撒至南晉，徹底瓦解南晉玄門修士鬥志的願景，一個個皆是真正意義上的“驕兵悍將”，氣勢如虹。
因這件事是南北雙方聖人達成的默契，就算並不同意，但也不好明面上反對，最多就只能做到不支援。
在南晉高層並沒有太大的波瀾，但在年輕一代實操方面卻是出現了重大偏差。
或者說，佛門勢大行事就難免氣盛，外加上都是年輕人作風就難免張揚。
而這些在南方玄門傳人看來，難免就顯得格外刺眼，甚至乾脆就是飛揚跋扈。
簡直就相當於被人直接打上門，在他們家裡耀武揚威，啪啪扇他們這些主人耳光。
南晉年輕人哪兒能受這委屈？
南北雙方的矛盾鬥爭不出任何意外升級，乾柴烈火一點就燃，南晉大量的年輕修士紛紛應好友邀請，參與到和佛門天才的賭鬥中來。
只是沒想到的是，所有參與賭鬥的少年天才竟齊齊敗北，無一例外。
南晉譁然！
就是很多留守的老一輩都有些坐不住了。
就算是北魏南下的佛門弟子，都是北魏各個佛寺最傑出的天才，是未來的方丈候選，但這裡可是他們主場。
在主場輸的這麼慘，玄門還有什麼臉面可言？
大魏國師擎天寺講經首座能夠威壓天下，那是因為活得久，佛法精深，還精通《大夢真經》，可以夢迴遠古，修為不能以常理度之。
而在他的教導下，擎天寺佛陀菩薩羅漢佛法高深，威壓天下，是真正意義上的天下第一大勢力。
就算表現的格外強勢，那也是理所當然。
這點他們都認！
但是。
北魏那麼多佛寺，佛子那麼多，他們憑什麼各個都那麼跋扈？
他們玄門這一代，那可是從小就接受了最好的培養，外加上衣冠南渡之仇，南晉年輕一代仇佛的情緒頓時就被激發。
只短短時間南晉大量的少年天才，紛紛就接到訊息，出關的出關，趕赴都城的都城趕赴都城。
一時天下沸沸然！
簡單點說，這已經不單單是南北玄門佛門年輕一代弟子之間的交鋒了。
而是南晉北魏玄門佛門之間未來的交鋒！
無論任何一方敗北，對未來的影響那都是極大的，甚至可能會導致氣運之偏移。
只短短時間，各種訊息漫天飛舞，鬥爭的層級開始大範圍提升，火藥味兒也越來越濃。
以至於到了後來，就連世內的老百姓都知道有這麼件大事。
從自身立場出發，老百姓對北魏這些禿驢仇視的同時，又難免有些好奇。
伴隨著越來越多關於南晉玄門弟子敗北的訊息傳出，那些個老百姓的態度也不可避免再次發生一些偏移。
貌似還是北方這些髡首神仙比較厲害啊，拜一拜貌似也可以吧？
老百姓的想法很樸素，無論是誰當家，他們的生活都並沒有太大的區別。
若是這些髡首神仙真的很靈驗能保平安，拜一拜也沒有什麼大不了，萬一福緣降臨在他們身上了呢？
但是。
這對玄門而言卻絕對算不上一個好訊息！
尤其是北魏各個寺廟之間，行事作風還截然不同，所引起的後果和影響也截然不同。
像是作風溫和一些的，主要還是攜大勝之勢，大肆宣揚佛法的優越性，開始大肆吸納信徒。
有格外成功的——
譬如。
來自蘭陀寺的佛子五劫，短短時間就吸納了大量的信眾。
甚至還有很多世家子，在和佛子五劫辯法、論武雙雙敗北之後，就此心服口服成為佛子五劫的擁躉，有很多甚至乾脆以弟子自稱。
佛子五劫也很有風度很有禮貌，認為自己佛法尚淺尚且還不具備收徒的資格，然後就代師收徒。
只短短時間，就有很多玄門的天才，一躍成為了聖僧正遍知的徒孫。
至於最出名的，甚至就是四大世家之首姚氏的姚玉宸。
他雖然不是姚氏四大皆空中的一員，但也絕對是少見的天縱奇才。
他在接連敗給佛子五劫過後，竟搖身一變成為了五劫的師弟，甚至連法號都有了，被稱之為“唵常”。
這個訊息一出，天下譁然。
姚玉宸，那可是姚玉宸啊！
就算不是姚家四大皆空中的一員，但你也代表姚氏，你怎麼能直接投敵？
你知道這件事會給南晉玄門帶來多大的大地震嗎？
當然，有些知道一些內幕的，也是一聲冷笑。
看來姚氏這已經迫不及待開始兩頭下注了！
雖然眾人都知道，姚氏的傳承和佛門有些淵源，像是所謂的“四大皆空”，本就是佛門概念，但行動這般快還是讓眾人始料未及。
南晉大震！
但是。
一想到成為佛子五劫的師弟，那可是妥妥的聖僧正遍知的徒孫，根正苗紅的聖人三代弟子貌似又合理了！
始作俑者，其無後乎？
這件事帶來的影響實在是過於惡劣，短短時間又陸續有世家子在和佛子五劫辯法論武過後敗北，徹底被“折服”。
佛子五劫一如既往懂禮貌知禮數，代師收徒，又平添數個世家子師弟。
有這些世家子權財貨渠道的支援，佛子五劫甚至在很短的時間內，就在建鄴城外不遠的香雪山獲得了一座山水形勝的寶地。
並正式決定在此建立南蘭陀寺，作為蘭陀寺門下分寺。
這一番操作直接弄懵了很多少年天才為之格外憤怒！
尤其是那些被驅趕的南渡的世家天才，更是義憤填膺，北上建鄴找這些寺廟的佛子論道。
至於風頭最盛的，赫然正是剛剛出關不久的截天劍武家武君寶。
他成功完成了龜蛇合一，截天劍武家的傳承，正式大發光彩。
眾人這才知曉，原來龜蛇合一乃是截天劍武家很多精妙法門的門檻。
這一成功合一就像是正式打通了任督二脈，武君寶一躍正式成為南晉玄門最耀眼的天才之一。
被很多人親切的稱呼為“小截天劍”！
和武君寶類似，像是水火棍孫家這裡，孫洪也徹底嶄露頭角。
甚至成功粉碎了數個佛寺打算在孫家勢力範圍建立寺廟弘法的願景，正式創下南晉少年天才成功接連打敗一個又一個佛寺的記錄。
而這還不是孫洪的終點，他一人一棍，一路北上一路挑戰各大佛寺的佛子，一路上竟沒有敗北一場。
甚至還有人親切的稱呼孫洪為.鬥法勝！
認為水火棍孫家孫洪，已然正式成為南晉年輕一代天才中的代表人物之一。
孫洪並沒有接受這個稱號，但卻向外宣揚了一個外號.小大聖。
這個綽號有點古怪！
聖人乃是目前天下共尊的絕世強者，偏偏孫洪卻在綽號面前加個“大”字，可見其志向不小。
大聖面前又加個“小”字，這是怕他目前壓不住？
但是。
不管怎樣，小大聖孫洪一躍成為了南晉最耀眼的少年天才之一。
當然。
佛門這邊也不是一直處於頹勢，更確切地說，正是因為佛門勝利的次數實在是太多太多，一直過於強勢，甚至壓的南晉有些抬不起頭。
所以，武君寶和孫洪的接連勝利，才能引得南晉國民這般振奮。
繼此二者之外，其他地方又陸續有天才殺出。
最讓人意外的，則是雲槍趙堯睢。
畢竟雲槍趙家和離恨槍不合，南渡過程中又損兵折將，近乎被打斷脊樑。
就算是趙堯睢，那也並沒有特別出色，怎這次竟大放異彩？
待得知趙堯睢曾接受過離恨槍王的親自調教過後，眾人頓時恍然。
原來是離恨槍親自教出來的徒弟，那這就理所當然了。
不愧是一家人，打斷骨頭還連著筋。
隨即，眾人卻是忍不住搖搖頭。
早知如此，雲槍趙氏這些年又何苦來哉？
至於在建鄴，佛門那更是殺瘋了。
除卻蘭陀寺佛子五劫，聲名最盛的則還要屬於金剛寺的佛子“莽金剛”。
人如其名，相較於佛子五劫的強大自信溫和氣度無雙，莽金剛那是真正將“莽”之一字發揮到極致。
他南下第一站直接就來到了大晉國都建鄴，直接擺下場子，公然宣稱他所修煉大法金剛不壞萬劫不滅，歡迎南晉年輕一代天之驕子來破。
但凡有任何人能攻破他的金剛不壞神功，他當即掉頭回北魏金剛寺。
都是年輕人，誰能忍這個鳥氣？
第一個出手的，赫然正是鄭氏的鄭世幽。
兩年過去了他雖然依舊未曾領悟意，但是在土法上面造詣極高。
萬物厚德鼎，坤艮地山盾，那更是修煉的極佳，主打的就是一個大力出奇跡。
尤其是在俞幼泉離開鎮異司後，他在庚辰都司更是大放異彩。
他首先嚐試暴力破法，直接就以奇重無比的萬物厚德鼎猛砸，可惜直接敗北。
莽金剛防禦那還真不是蓋的！
當然，境界方面也的確是存在差距。
後續其他天才一一出戰，可惜都沒能攻破莽金剛的防禦，反而徹底成全了莽金剛金剛不壞的名聲。
或是佛子五劫和莽金剛開了兩個好頭，在建鄴這邊其他佛寺紛紛效仿。
各自以佛法設下擂臺，自信邀請玄門天才來破。
譬如。
觀音庵妙善。
她就直接在建鄴擺下一個場子，就比“度人”。
主打的就是，佛度有緣人。
核心比拼的就是醫術上的手段，看誰能治癒更多的疑難雜症。
不得不承認，妙善手段的確是非常驚人，尤其是醫術異常高明，不僅是平民百姓，就算是權貴都願意尊奉她為座上賓。
只短短時間，觀音庵成功就在建鄴站穩腳跟。
和莽金剛這種極度拉仇恨還的方式不同，面對像是妙善這樣的女菩薩，就算是玄門弟子都非常佩服。
當然，對於醫術方面玄門眾人那也是非常自信的。
山醫命相卜，醫排行第二。
像是鄭氏的鄭英奇，姚家的姚愛空，還有其他很多精研懸壺之術的高手紛紛來挑戰。
短短時間，眾杏林高手就在京城闖出偌大名頭。
無數平時看不起病的老百姓因此受益！
一時對佛門的髡首菩薩，還有玄門的神仙感恩戴德。
只希望以後經常能有這種比拼和對決！
這一場，妙善註定不會輸。
關於妙手回春慈悲度人這點上，就算是在玄門那也是最高的教義之一。
一時，觀音庵妙善名震整個京城，而關於觀音庵所信奉的觀世音菩薩的種種教義，那更是獲得大傳播。
眾人這才知曉，佛門還有這樣一個大慈大悲的觀世自在菩薩，信眾大增。
當然，妙善這種比拼方式也只是佛門玄門比拼的一種。
各大寺廟所信奉的佛經不一，行事風格自然也大不相同。
像是法興寺，就信奉《大方廣佛華嚴經》。
此經認為，世界是毗盧遮那佛的顯現，一微塵映世界，一瞬間含永遠。
宣說“法界緣起”的世界觀和“圓信”“圓解”“圓行”“圓證”等“頓入佛地”的思想。
就有僧侶直接設下一條陣法之河，名為“不渡之河”，歡迎一切玄門少年天才來渡。
核心就講究個“一微塵映世界”，“一法照大千”。
而類似的還有“不越之山”、“不開之鎖”、“不熄之燈”、“不盡之水”等。
就拿“不越之山”來說，本質上就是高只有三丈的小山。
但就是這麼一個小山，卻是直接難倒無數俊傑。
而像是“不盡之水”，則就是一個小水杯，喝完一杯就會自動續上，比的就是有沒有本事一口飲盡。
本質上算是法寶和法度的比拼！
毫無疑問，主場雖是南晉，但率先出題的佛門卻是佔盡了便宜。
尤其是這些“不”字系列難題，那更是話題度十足，上至王侯將相，下至平頭百姓都津津樂道。
只短短時間，佛法高深的形象就深入人心。
玄門眾人有苦難言，像是這裡的很多小法寶，那其實都是一些小玩意兒。
對於修為更高的修士而言，簡直不值一提。
但是。
對於他們這些二境三境修士而言，卻是難上加難。
簡單點說，就是難者不會會者不難，只是讓佛門佔了先機，撿了便宜。
而偏偏小老百姓就吃這一套！
舉個最簡單的例子，就拿那個不盡之水而言——
老百姓觀念非常樸素，伱連人家杯子裡那一杯水都喝不完，還好意思說玄門道法比佛門佛法高明？
而這本質上只是聞到先後術業專攻的問題！
玄門中人都不得不承認的是，佛門相較於玄門傳教意願的確是更重，於傳教方式方面也更加有經驗。
甚至還有“人間佛國”、“舉教成佛”這樣宏偉的大目標大口號，而玄門在這邊也的確是落後了一些。
至此，玄門被佛門倒逼著改變。
像是什麼“舉世成仙”、“仙庭治世”之類的口號相繼被提出。
到了後來玄門中人沒有辦法，也只能照葫蘆畫瓢，拿出了各種類似的手段，遍邀佛門這些砸場子的禿驢過來破解。
占卜、符籙、祈禳、禁咒、內丹、外丹、爐火黃白、辟穀、房中、仙藥、服氣、相術等等壓箱底兒手段盡出。
一時，精彩紛呈。
就拿符籙一門而言，玄門中人甚至能做到一符鎮山嶽，邀請佛門弟子來破法。
到了後來比拼上，甚至還有諸如類似“祈雨”、“猜物”、“坐火”、“戲法”、“問心”等等手段。
總之就是，比拼的範圍越來越廣，比拼的檔次越來越高。
到了後來整個大晉，尤其是國都建鄴，好似就只有一件事佛道之爭！
到了後來，九玄門、各大世家、皇室，甚至是一些門派都坐不住了。
這一場論武辯法，已經成為了真正意義上的大盛事，註定要成為彪炳史冊的大事記。
獲勝者，名垂青史的同時，必然也會獲得天地氣運所鍾。
到了後來九玄門、擎天寺、南北皇室、各大門派都參與了進來，開始給賽事選場地立規矩設獎勵。
小術、大法、論道、會武等等條目先後被提出後，尤其是當諸如寶氣、煞氣、丹藥、法寶之類的獎勵都被各大勢力拿了出來，舉世震驚。
甚至像是劍聖弟子鍾離暗，樂聖程青衣的徒弟天仙子等人，都先後聞風而動，一時將整個南北之爭佛道之爭拉到了一個前所未有的高度。
(本章完)