但何晏可沒給張郃爆發的機會。
至少，不是對著自己爆發。
剛才還語調激昂的何晏突然柔和下來：“張將軍想必也明白了，不是誰是三公誰就是漢賊，這所謂的漢賊也是要分人的。”
“你言道董卓是漢賊、司空是漢賊，那豈又可知……袁紹不是漢賊呢？”
張郃瞪大雙眼：“休要汙衊袁公！”
“是不是汙衊，你我都清楚！”
這時何晏將手中旄節交給劉曄，自己雙手背後，向前踏了出半步——
“張將軍，明人不說暗話，你們心自問，就算袁紹贏了司空，迎回了天子……可他，能容下天子嗎？”
“連自己的兄弟都無法容下的人，你怎敢要求他容下頭上的天子！”
何晏此言一出，張郃居然是有些心虛。
倒不是袁紹的問題，實在是“漢室傾頹”這個問題還是第一次有人敢在大庭廣眾之下說出來。
常人就算說，也該是在私下裡和摯友悄咪咪淺嘗輒止，哪有何晏這樣扯著嗓子在敵人軍營裡喊的？
不過何晏還沒完，繼續著自己的輸出：“袁本初是怎樣的人，張將軍應該比我清楚！他對於權柄有多看重，更是母需我來贅言！”
“別的不說……張將軍自己在袁紹那裡的處境，到底是怎樣的呢？”
張郃這會終於是正視起何晏：“敢問，我的處境，究竟如何呢？”
何晏沒有急著應答，而是再次朝著張郃施行一禮。
“方才是以漢使之身拜見張將軍，如今卻是我自己來拜見張將軍了。”
何晏挺起胸膛，讓自己儘量變的高大些：“吾乃大漢慎侯！在此特意前來拜會！”
“之所以由我這麼個尚未及冠的郎君來會見張將軍，非是帶著輕視之心，而是目前整個官渡大營中只有我的爵位最高、身份最重！張將軍以為一個大漢的縣侯前來拜訪，算的上是在羞辱張將軍嗎？”
縣侯？
還是萬戶的慎侯？
張郃自然知曉上一代慎侯是誰，加上何晏的姓氏，不由近乎：“你是前大將軍何進的子嗣？”
“正是。”
何晏揚起下巴：“但也確實是如今的大漢慎侯。”
張郃此時的態度有些緩和。
之前他看何晏這般年輕，確實是以為曹營中人在輕視他，如今看來倒並非如此。
“那這位是？”
劉曄將旄節請到一旁，這才朝著張郃拱手：“淮南劉曄，劉子揚。”
“原來你就是劉曄！”
張郃不知道何晏，卻知曉劉曄。
別說劉曄那“大漢宗室”的身份，單是他之前發明的霹靂車，就讓張郃在內的袁軍吃盡了苦頭。
一個大漢萬戶侯。
一個漢室後裔。
這兩人前來拜會，自然談不上對張郃的輕視。
張郃深吸一口氣，終於是讓何晏與劉曄落座。
此時的張郃態度好了許多，與何晏之前的對答也從質問變成了發問——
“方才慎侯所言的……我的處境？這是何意？”
何晏看似思考了一番措辭，這才緩緩道出：“張將軍的處境，全賴袁紹乃一強主！”
“袁紹從董卓那逃到洛陽，與當初劉表單騎入荊州時無二。”
“甚至若非郭圖、逢紀之流空手套白狼，袁紹連個立身之地都沒有！”
“可是袁紹此等強主，又怎會學劉表、陶謙那般全然依仗當地豪族，當一個受制刺史呢？”
“他想做的，是州牧！是一個真正能牧州郡，乃至牧天下的牧主！”
“也正因如此，他才聯絡起自己的勢力與一眾河北大族抗衡，想要完成自己的野望。”
“……”
何晏看向張郃：“這強主之威，便是如此。張將軍身為河北人士，不會不明白。”
張郃自始至終都沉默不語，任由何晏康慨陳詞。
“對了，張將軍如今來此攻打我軍大營，想必心中也不是很樂意吧？”
“畢竟，如今司空孤注一擲前往烏巢，以張將軍這等名將不難看出只要將身在烏巢的司空擊退，再隨意遣一隊騎兵埋伏在烏巢通往官渡的道路上，自然可以輕鬆取勝，何必要來官渡死磕？”
“可張將軍還是來了。”
“不但來了，還是帶著麾下幾萬精銳來了！”
“這樣的事，可不是張將軍能夠做出來的，莫非……其中有什麼隱情？”
張郃聽罷有些吃驚似的看著何晏。
當然有隱情！
可這絕不是何晏該知道的事。
何晏乘勝追擊，繼續拷打：“張將軍也不必猜測我是怎麼知道的，畢竟你們和郭圖等人的矛盾早就天下皆知了。”
“我想問的是，張將軍真的甘心嗎？”
“前有顏良文丑，後又韓荀馬延。”
“若是袁紹真的誠心同心協力，以他們的能力，真的會戰死沙場嗎？”
“最重要的是——他們好歹能戰死沙場，可是張將軍你呢？”
“若是打贏了，這功勞應該也落不到你頭上。”
“可若是輸了，以郭圖那幫人的秉性，就算是死也要拉幾個人下水！”
“一代寧國中郎將，就算不能馬革裹屍，那也不應亡於小人之手！”
“張將軍！此誠肺腑之言，若張將軍還聽不進去，那何晏也只能離開了。”
點到為止。
何晏再沒有往下激張郃，反而是留給他足夠的時間讓他思考。
良久後，張郃才吐出一口濁氣——
他沒有問何晏袁紹這邊如何，而是問起了曹操。
“慎侯方才說，袁公乃是強主，那曹操難道就不是？”
“從發跡至今，曹公所做之事，比之袁公還要狠辣不少啊！”
何晏搖頭：“自然不同！”
“袁紹為強主，但司空卻為雄主！”
張郃又問：“何謂強主？何謂雄主？”
“強主者，以力假仁也！”
“雄主者，以德行仁也！”
“何為以力假仁者？”
“順我者昌，逆我者亡。”
“何為以德行仁者？”
“順我者愈昌，逆我者愈亡！”
“這也算仁？”
“這自然是仁！”
何晏直視張郃：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。故此必然要做到遠小人而近君子，如此，方才可稱之為仁者無敵！”