如果說京城證章廠是不經意間被撞傷了腰，才開始一蹶不振的。
純屬是被歷史誤傷的話。
那麼其他的傳統工藝美術廠家止不住的往下出溜兒。
就只能說是被歷史刻意針對，故意絆倒的了。
而且是爬起來就伸腿絆倒，爬起來就絆倒！極為惡劣的那種情況！為什麼這麼說？因為實際情況就是這樣的。
雖然建國之後，京城工藝美術行業對國家經濟做出了實打實的貢獻。
但整個行業的命運卻相當坎坷，屢屢遭受歷史的戲弄。
在生存問題上，一直面對著極為艱難的處境。
還別說什麼保護和發展了，能保住技藝，不失傳斷檔，就已經很不容易了。
這絕對是一件一提起來就讓人相當鬱悶與無奈的憾事。
毋庸置疑，工藝美術行業是我國傳統文化藝術的瑰寶，是我國上下五千年文明的積累。
尤其是京城工藝美術，更是因為得天獨厚的社會環境，雄厚的歷史根基，反映出我國工藝美術技藝的最高水平。
這話可不是瞎說的。
從遼、金的陪都，到元、明、清“天子腳下”的帝王之都。
歷代政府都大量徵召各地優秀的手工藝人到宮廷服役，建立起專職的管理、生產工藝美術品的各類機構。
如“少府監、御用監、造辦處、如意館”等。
這才致使京城工藝美術形成了名師薈萃、巧匠雲集的局面，能夠對各民族、各地域優秀的手工藝博採眾長。
才能汲取精華，融匯貫通，開創出“料不厭其貴，工不厭其精，藝不厭其巧，品不厭其繁”的獨樹一幟的民族傳統工藝特色。
才能以風格獨特、品類繁多、技藝精湛，典雅名貴的正宗宮廷藝術而馳名中外。
也正是因此，在歷次社會經濟大變革中，京城的工藝美術才會擁有其他行業完全不可比擬的旺盛的生命力，相當頑強的倖存了下來。
像明清時期，雖然有外國資本侵入。
但京城傳統工藝美術行業，卻幾乎從來沒有遇到相應的“洋貨”與之競爭。
不僅生產技藝仍世代沿續，而且還因出口的需要而逐步發展。
許多京城工藝美術品被國外藝術鑑賞家視為收藏價值極高的珍寶。
尤其是辛亥革命後，海禁大開。
京城工藝美術品更成為國外競相爭購的佳品，以至出現了“鬧洋莊”的場面。
（注：洋莊是外國商人在京開辦的專收工藝美術品的機構）。
僅據光緒朝至上世紀二十年代期間的文字記載，當時世界各地舉辦的博覽會不下三十餘次。
京城工藝美術行業只參展十次，但次次榮獲金銀大獎。
由此可見，京城的工藝美術其實一直就是京城經濟發展的支柱產業。
早在建國前，“京作”、“精作”的美名就譽滿中外，成為了我們國家和民族的一筆難以估價的無形資產。
而到了解放初期，哪怕百業凋零，工藝美術行業同樣面臨生存不下去的境地。
但剛剛成立不久的人民政府對傳統工藝美術業進行了調研，得出的結論卻是非常令人震驚的。
當時調研報告中寫著，“全市雖然僅存下十九種特種手工藝工廠和作坊，可只要能恢復到正常生產水平。
一年就可獲一千萬美元以上的外匯。
若用這筆款項買糧食，足夠全市百姓吃上兩個月的.”
果不其然，隨著政府出手大力扶持，成效斐然。
京城的工藝美術行業很快就成為了當時出口的“拳頭”產品。
不負眾望地為國家開始供血。
到1953年為止，不過短短數年間。
京城工藝美術行業的年產值就由1949年的七十三萬美元增長到七百多萬美元，提高了近十倍，已經很接近當初做出規劃的目標了。
(此處文章有刪減)剛剛乾出點聲色的京城工藝美術行業，就此沒有了銷路，重新陷入苦苦支撐，發展停滯的局面。
於是整個行業一方面開始拋棄高貴出品的資產階級情調，嘗試實用化和大眾化的路線。
另一方面，也得在政府的幫助下，另尋其他外銷的途徑。
後來，因為蘇聯老大哥的幫助，出口開始轉向東歐國家，這種情況才逐漸開始有所改善。
應該說，大多數社會主義陣營的兄弟國家因為經濟發展程度普遍不高，對工藝美術行業走大眾化路線的普通產品還是比較歡迎的。
這種薄利多銷，走低端路線嘗試的方向，算是比較成功的。
但萬萬沒想到政治風雲再變，好日子結束的竟然那麼突然。
(此處文章有刪減)1960年，這條外銷的路也走不通了。
京城工藝美術產品出口量再度嚴重縮減，造成了工廠減產，工人轉產。
等到好不容易我們憑藉自己的力量，總算把出口的目標又轉向了約旦、索馬利亞、斯里蘭卡、沙烏地阿拉伯等國，時間又到了1966年。
(此處文章有刪減)此後，行業內又開始進行壓縮整合，導致大批工人改產、轉產。
工人們放棄原有崗位，最多的去向，就是到電子器件廠。
這種惡劣的情況一直持續到七十年代初期。
京城工藝美術行業才得以久旱逢甘雨，重新又受到重視，開始肩負創匯任務恢復出口生產。
但許多行業和廠家已經造成了嚴重人才流失，甚至出現了“人亡藝絕”的現象，實在難以再恢復如初了。
就比如“蜻蜓賈”的玉蜻蜓已經失傳。
再比如象牙雕刻的“筆洗”和景泰藍業的“海棠瓶”，也幾乎沒有人會做了。
但這還不算什麼。
最最關鍵的是，在工藝美術行業各自憑著手工技藝，承擔著與現代化工業工廠相同的稅負時。
由於工藝品出口體制的壟斷性，生產廠家不準自行銷售產品，還導致工貿雙方的矛盾十分嚴重。
負責購銷的外貿單位，為多創上交利潤，居然死命的卡供貨單位的脖子，給價給得實在太低。
比如說京城工藝美術工廠於1972年生產的多種原料、多種工藝相結合產品《神鹿寶車樽》。
廠方定價一萬一千元，但外貿收購只開價六千元。
後多次進行洽談，廠方要求至少給八千元。
價格還沒議定就送至花城出口產品交易會，簡稱“廣交會”。
最終實售兩萬七千元，外貿這才開收購單。
這還像話嘛！所以就因為這種討價還價互相扯皮現象非常嚴重，才造成廠家對同一件高檔產品，不得不定出兩個價格標準。
但即便這樣，企業往往連最低價格也達不到。
如1973年春季廣交會景泰藍的《萬花罐》、《梅花罐》。
廠家按成本加適當利潤定價每對三百元，而外貿只肯給二百元。
當即就造成新開發的產品“即開即賠”。
而外貿卻在交易會上標價每對六百元，順利賣給了外商，得到了大批次的訂貨。
想想看吧，這種購銷模式下，又怎麼能讓工藝美術品行業獲得發展所需的資金呢？甚至外貿為了省事兒，他們還拒收傳統題材的作品。
弄得許多工廠誠惶誠恐。
結果1978年春季廣交會上售出了京城玉器廠過去生產的傳統作品——翡翠《花燻》。
居然賣出了七十萬元的高價，相當於出口兩萬五千輛國產腳踏車或十九萬只京城白鴨。
所以最難解決的問題就是，肥了過手就拿錢的外貿，苦了辛辛苦苦耍手藝的生產廠家。
嚴苛程度到了什麼樣的地步呢？說一件事就能明白的差不多了。
就比如前英國首相邱吉爾之孫小邱吉爾，1973年到京城工藝美術工廠參觀時，對一件景泰藍新產品大瓶異常喜愛。
他當即對陪同參觀的人要求購買這個大瓶。
但廠方說不能賣，小邱吉爾很不理解，說“你們廠自己生產的東西為什麼自己不能出售？”
廠方則以新開發的產品是展品不能賣做解釋。
小邱吉爾說“新產品也是產品，工廠開工生產產品難道不是為了賺錢嗎？你們說多少錢我付還不可以嗎？”
廠方又再三婉拒，但小邱吉爾是非要買不可。
無奈，廠家最後只好向上級公司請示。
上級公司又向其上級請示。
小邱吉爾從下午一點一直等到四點多鐘，工廠臨近下班，才得到可以出售這件產品的指示。
而這件約一米高的景泰藍大瓶產品完全沒有包裝。
最後小邱吉爾只好自己親自用肩膀扛走了，但他一再對工廠表示感謝。
哪怕改革開放後，一些對外賓開放的工廠被准許設立小賣部了，但這種情況也依然沒能好轉多少。
因為雖然廠家只出售本廠自產加工的產品，但也要由商業部門派人到小賣部任售貨員，不能直接走廠家的賬。
凡出售的產品，要先走商業的賬，算是從工廠提出貨，商業進了貨，這才算符合手續。
所以，當寧衛民和喬萬林來到其他的工藝美術廠家時。
他們所面對的景象就是這些創匯大戶們，普遍把日子過得精窮。
沒辦法啊，交的多，留的少，自然就造成了家底薄，資金少，包袱重的局面。
為了手裡能有點活錢，這些廠子真的沒辦法，不仰外貿部門和商業部門的鼻息。
另外在生產上，因為太吃虧，廠家們也不愛做高階精品了。
這很正常，白費力氣賠本賺吆喝的事兒誰愛幹啊？何況廠裡沒錢，就沒有能力投重資花時間培養接班人，研究開發高精端的新產品。
與其努著勁做出好東西便宜外貿那幫人，讓他們吃的肚兒溜圓，完成業績目標。
還不如干脆就省點力氣，多生產些技術要求低，成本優勢明顯的大路貨，走內銷途徑更實惠。
也省得現有工人們天天因為待遇福利差發牢騷，抱怨入錯了行啊。
不過實際上也得說，這些工藝美術行業的廠家，雖然手上沒錢，可真正家底兒還是很厚實的。
因為幾乎家家的庫裡都存著些因為題材受限，被拒絕收購的東西。
或者是因為製作成本太高，他們與外貿談不攏價格的商品。
更何況全市的內銷渠道相當有限，京城上規模的工藝美術品商店，只有王府井工美服務部這麼一家。
這就導致各個廠家能夠送去銷售的產品種類太有限了。
許多生產出來的商品都只能壓在庫裡，輪換著往商店裡送。
那麼可想而知，這是多麼讓寧衛民美得冒泡的一件事。
這種情況對他來說，想佔便宜再方便不過了。
別忘了，他可為辦飯莊諸多需要定製的產品，得到區裡特許，來和各個廠家尋求合作的。
這些看似麻煩的活兒，因為必須直接和廠家對接，屬於特事特辦。
談價是不用顧忌商業口兒和外貿單位的意見的。
那就是急廠家所急的香餑餑啊，等於給他們送實實在在的錢啊。
廠家還能不歡迎他嗎？更何況喬萬林又是服務局的頭頭，商業系統的貨物他管不了，可管商業系統的人可是正差。
哪怕他們最終掏錢的時候，還得從商業口走過形式化的過程。
那些在廠裡賣貨的售貨員也不敢得罪喬萬林，必要給予方便的。
這豈不是天時、地利、人和，所有的機緣又都湊合到一起去了嘛。
要說句不怕天打雷劈的話啊，就好像工藝美術行業遭的這麼多磨難，是老天爺故意要喂寧衛民一嘴肥的，才故意造成這種處境似的。
似乎他要是不吃美了，老天爺就會讓所有的廠家一直倒黴下去！ps:今天章節得負評雖然早有預料，可還是挺難受得。
這樣的“水”是多麼的難寫啊，比“不水”難得多。
我自己的感覺有點自討苦吃的意思，就如同遇到成語買櫝還珠那樣的事，可後來想想也沒事了。
因為那些天天嚷嚷的主線的人，其實是最不明白什麼才叫做主線的。
生活裡這種情況太多了，就如我認識的一個人，吃費列羅是把榛子吐掉的。
小孩吃餃子，只吃皮不吃餡。
看書喜歡是個人感受，我不願干涉，而寫書的道德，也需要我個人自覺，才能堅守。
無所謂了，隨緣吧