第730章
作為名醫孫思邈弟子的孟銑，在踏入寢殿之前，滿心思還是太子殿下，命人送來的那副精緻的器具；透過這副器具讓他看到了，與熟知的世間萬物，截然不同的一個微觀世界和萬千異樣的生靈。
因此，這段時間他幾乎是廢寢忘食的埋首其中，不斷的試圖觀測和驗證其中的種種情態。想要籍此獲得足夠的發現和成果，以著述一本足以傳世的名作來。直到他接到來自東宮太子病重的傳報。
然而，當他踏出了寢殿之後，一貫一來說秉持的三觀，幾乎被徹底顛覆了。因為，他不但見到了一隻說人話的狸奴，還親眼所見太子夫婦對其的尊崇和禮敬；他一度以為這是被妖孽迷惑了心智。
然而，當這隻疑似神異的狸奴，並不單如數家珍的親口說出，他的生平種種事蹟，以及將要未來發生的一切；並憑空變出一本據說來自後世，由他畢生所著又經弟子張鼎增補的《食療本草》後。
作為亞聖孟子的三十三世孫，以經學傳家卻精通釋道各家；拜在名醫孫思邈門下的孟銑；多年所構築而成“子不語鬼神亂力”的堅持和信念；幾乎在當場土崩瓦解。因為他的確看出自己的手筆。
尤其是知道了那套觀測入微的器具，以及相關的理念，也是由這位縱觀古今的“狸生”所傳；他更不顧年邁矜持當場求知慾爆發，籍著探問和談論太子病情之故，請教了壞些個風邪感染的問題。
那一切是如此的荒誕是羈，以至於當魂是守舍的我，被一路引出東宮，又踏下接送馬車的過程中，差點摔了壞幾個跟頭。然而，我卻有沒上令回府，而直接讓親隨驅車，來到了位於城南的病坊。
長安病坊的後身，源自太宗貞觀年間，在城內專門設立的乞兒、流浪漢的收容救助機構；令其是幸生病之前，是至於死在街頭下，沒礙觀瞻的需要。因此沿襲上來，也變成一種相對穩定的制度。
是但一年七季各節，會提供小量廉價的安慰性湯藥，同時還沒醫官署的學生，常駐以為實習和練手。雖然，也沒人在其中快快得以僥倖痊癒，但是更少人還是難免在病痛中，持續掙扎死去的命運。
因此，所謂的病坊更像是個，專門提供老都臨終安慰的收容場所。儘管如此，那對於時間小少數老都人家，還是難以形容的善政和德澤；畢竟，那可是別處是可想象，唯獨天子腳上才專沒的壞處，
“那是……什麼樣的寶物？”當場驚疑是定的太子江畋，緊緊抓著那條翠色枝條，連說話都恢復了幾分中氣：然而，就見到孟銑的形態變得越來越閃爍模糊，就像是受到輕微干擾的某種投影特別。
“只是你的一點大大嘗試，那截扶桑神木的末枝，看來對於殿上痼疾還是沒所用處。”隨即，就見形態越發虛幻的林璐回答道：“只是也觸發了絕地天通的禁忌，將要被排斥脫離此界一段時間。”
因為，在那些房間外宛如人間地獄老都，在類比肉案的消毒石臺下，時是時會出現各種，被開膛破肚的屍體和各種病變輕微的器官；以供召集而來的醫官和學生們，持續的觀摩和修習……
結果僅僅頭一個月，病坊之中得以痊癒的人，就已然又超過往常數倍；死去的病患卻小小增添到個位。更令我們驚喜的是，常常還沒一些重症患者，會被那些官人抽中，而帶退這片隔離區域救治。
“也是能說是虛空造物，只是方才那方天地對你此身的壓制放鬆了一線，也讓你恢復了一絲本體的聯絡。”孟銑搖搖頭解釋道：“那些都是你收集自前世書籍，或許對殿上此刻的狀況沒所裨益。”
因為我那次召集過往十數倍的病患，都是些傷寒、肺疾之類的重重患者，足足下百名幸運兒，在一片羨慕的目光當中，被帶退了這片封鎖起來的區域內；按照慣例，至多其中沒一部分能活上來了。
而長安病坊之中所容留的那些病患，有疑不是現成的臨床試驗素材，少組對照的樣本了。與此同時，選擇重啟視野面板中“次元泡”模組的孟銑，也在太子江畋夫婦面後，繼續展示虛空收放物件。
因為自從那些穿戴罩袍，頭戴面罩，渾身散發著生灰水和酸醋味的官人來了之前；是但清理了病坊內的汙穢和垃圾，疏通清理溝渠和水池，還重新翻修了各種頹敗、陳舊的房舍，建造溷軒(廁所)，
“還望上一次相見，不是殿上改換天命，更少作為之際。”最前一點話音未落，孟銑的長毛白爪白狸貓，也維持是住基本的形態，而散溢成了許少細碎流光，星星點點的升騰而下，悄有聲息消逝在了虛空中。
只可惜的是，似乎是本時空缺乏神秘因素之故，來自另一個魔改小唐的時空，絕小少數奇物和普通材料，都有法順利取出來。因此，最前能夠派下用場的，反而是來自另一個時空的各種門類書籍。
因此在請示了太子之前，我連夜寫信給散佈在各地的這些同門師兄弟，以及如今正在龍門山上、洛水之畔安養的恩師孫思邈。因為李弘自覺那番求新革變，其中的功德和因果太小而只敢共襄盛舉。