第三層感應的境界。
若是時間久遠，自己記岔了一星半點，那就不是好玩兒的事了。
思忖了片刻，秦軒終歸覺得這樣不保險，索性找來紙筆，將這段感應妙法抄錄了下來。
看著抄錄好的感應妙法，秦軒這才吁了一口氣，大感自己這一招妙極。
突然心中一動，秦軒暗道：“這樣抄錄在紙張上，若是日後與人鬥法，擔心遺失不說，還極容易損壞。
我何不將其祭煉成法器，這樣一來不虞有失，二來日後還可以方便不斷地新增新的內容.”
轉念一想，秦軒心下有些恍然：“這丹霞真君遊仙錄，說不定也是當年丹霞真君動了和本大少一樣的念頭，才著手編纂成冊的。
既然如此，本大少也編寫一部與這丹霞真君遊仙錄一般的書冊，記錄一些重要的訊息。
“如此一來，對自己大有裨益不說，說不定日後還可以流芳後世，遺澤後人。
所謂‘雁過留聲，人過留名’，人活一世，有時候不就是為了一個‘名’字嗎。
這樣就算自己最終求不得長生，也算不枉穿越了這一回了.”
秦軒被自己這個突如其來的念頭刺激的興奮起來，細細想了片刻，覺得十分可行。
秦右無事，秦軒便立即開始研究起了這一大計。
祭煉器物的事，秦軒透過這些日翻閱丹霞真君遊仙錄，也是略懂。
這丹霞真君遊仙錄可以說是修真界的百事通，包羅萬有，怪不得當初萬毒宗主說這是宗門秘不示人的珍寶之一。
如今的秦軒，在從丹霞真君遊仙錄上得了諸多好處之後，也是對此深以為然。
此時更是想起來其中關於煉器的一些介紹。
大殷皇朝中修行之人所用的所謂“法寶”，大致可以分為三類。
第一種也是最頂尖的，才能稱得上是真正的法寶。
但凡法寶，自己本身已生出了靈性來，十分之罕見。
等閒之人連見都見不到，大多都是一些數百上千年的大門派才能擁有。
其中一個重要原因，便是這真正的法寶，只有煉就了陰神的高人，才能祭煉成功。
就算是單純使用法寶，也需要最低太極第四層太極凝煞的修為。
而且也不是說陰神高手，就一定能祭煉出真正的法寶。
這同樣講究機緣巧合，若是能僥倖得到什麼天材地寶，然後再經過數百年，甚至上千年的苦苦祭煉，才能成就“法寶”之名。
因此這些真正的法寶，通常是一個修行大門派中，經過數代人乃至十幾代人的積累，才能擁有的。
尋常修行之人，也就只能做白日夢的時候，羨慕嫉妒恨上一番罷了。
據說法寶也分不同的等級，可惜秦軒在丹霞真君遊仙錄上看到的那一段中並沒有詳細的介紹，只是簡單說其分為虛靈，真形，幻神，純陽四個級別。
至於各個級別，都有什麼神妙之處，秦軒卻是不知道了。
然後第二種，也是大多普通的修行之人慣常使用的，被稱為“法器”。
法器雖然比法寶得來要容易，但其威力也跟主人的用心與否息息相關。
因為法器的威力，一般而言與兩個方面有關，一是本身的材質，而是其中封印的禁制威力。
材質是用來提升禁制的重數的，材質越逆天，其能封印的禁制重數就越高。
而禁制的威力越大，封印的重數越多，法器的威力便越強大。
所謂的禁制，也就是修行中人所用的法術，也分三個級別。
最高明的是天罡級別的禁制，然後是地煞級別的禁制，最後便是不入這兩級的不入流級別禁制。
通常來言，一重天罡級別的禁制威力抵得上三重地煞級別的禁制，而一重地煞級別的禁制約略相當於三四重不入流級別的禁制。
最後一種“法寶”，便叫做“符器”。
“修行之人，與人鬥法，除了修煉大威力的法術之外，通常還會煉製一些外物。
其中最為粗淺的一種手段，便是將符籙刻畫在器物之上，使之蘊含法力，謂之曰‘符器’……”這便是當年秦軒自丹霞真君遊仙錄上讀到的關於符器的介紹，他手中的無垢五行符便是一件符器。
不過，同樣的，符器的威力也不盡相同，大致與煉製之人所使用的法術威力相等。
也就是說，陰神高人煉製的符器，與太極底層修士煉製的符器，威力差異有天壤之別，判若雲泥。
但是煉製符器，需要耗費煉製者本身的法力，而其威力也最多與自己的法術等若，因此除非賜予自己的門人弟子，一般的高人是不會去煉製符器的。
當然也不是沒有例外，秦軒手中的無垢五行符，便是一位散仙五行真人耗費數十年功力煉製而成的。
秦軒本身的法力低得可憐，若是煉製符器，恐怕會一下子把自己的法力抽乾，直接回到未修煉之時的狀態，再次成為一個凡人，從頭修煉。
儒家比之道家好就好在這個方面，只要境界到了就能勾連天地，用無上的儒家真意傷人於無形，但是道家就太麻煩了些，因此儒家才能得到大殷皇帝的賞識。
煉製符器這種賠本的買賣，秦軒自然是不屑去做的。
因此秦軒決定煉製一件法器。
禁制，也就是法術，秦軒是有的。
九天神霄不滅雷霆禁法，光聽這拉風的名字，秦軒便認定這絕對是一門天罡級別的禁制法術。
然後便是材料的問題了，總不能用普通的宣紙吧？先不說這樣的法器煉製出來實在是掉價之極，便是宣紙那種材質，秦軒用腳趾頭想也知道其連一重九天神霄不滅雷霆禁法也經受不起。