其實，這樣恰恰會成為一個宗門滅亡的根源。
因為和弟子相比，奴隸沒有房子，沒有食物，甚至連兒子和女兒都不屬於他的，他們是真正的一無所有，所以他們無所畏懼，為了自由應該毫不畏懼地反抗當權者。
也就是說，只要有玄士帶頭，奴隸敢於勇敢地站起來流血犧牲，而弟子則不會。
對於那些高階玄士來說，奴隸是最好是私兵，只要給點好處，他們就敢和任何玄士動刀子。
當權者也就說玄門宗門的宗主這一邊當然不願意看到這一幕。
所以，他們保護弟子，容忍玄門正教的存在，同時儘可能地限制奴隸的數量。
可是在高階玄士的逼迫下，大量弟子成為奴隸。
因為高階玄士不擔心宗門的存亡，也不擔心奴隸多了，會造成什麼不好的影響。
他們只在乎自己的利益，只想把有房有產的弟子變成廉價到極點的勞動力和兵源。
不過一宗之主並不想看到這一點，不想讓奴隸的數量日益增多，可是他們也清楚高階玄士的貪心不會得到的滿足的，怎麼辦呢？非常久以前的一位英明的一宗之主想出了一個辦法，他命令每個宗門的高階玄士都訓練奴隸來相互戰鬥來供他觀賞，誰的奴隸取得最終勝利，就會得到豐厚的賞賜。
為了迎合不務正業而又似乎已經老年痴呆的一宗之主，高階玄士們推平了房屋，在宗門中心興建了巨大的環形建築來觀看奴隸相互搏命。
這就是角玄士和鬥獸場的來源，那位一宗之主也被後玄士戲稱為角玄士一宗之主。
而高階玄士們在觀看了暴力血腥的角鬥後，也漸漸喜歡上了這種殘忍可怕的娛樂。
從此，角鬥在全大殷王朝世界流行起來，也代表的奴隸們的累累白骨開始在一個個玄士聲鼎沸的角鬥場堆積起來。
有玄士說，高階玄士們能夠從奴隸慘死時的恐懼的哀嚎中獲得一種變態的滿足感和安全感，所以他們對此樂此不疲，無論是男玄士還是女玄士都為角鬥所瘋狂。
因此，無論那個宗門，角玄士用來玩命表演的鬥獸場都成為必備的也往往是最大的建築。
如果說醫療堂代表了這個宗門看起來陽光和溫和的一面，那麼角鬥場展現的必須是最血腥最暴力最露骨的一面。
它把血淋淋的恐懼撕開給觀眾們看，讓表演者哀嚎哭泣，讓觀看者歡呼慶祝。
總之，勇士角鬥成了一個宗門最火爆的娛樂節目，一到節假日，往往有幾萬玄士一起觀看角鬥場。
道法的存在讓弟子也能遠遠地參與這項以往高階玄士們才能進行的活動。
因為這個理由，非常不少的弟子也成為鬥獸場的忠實觀眾，不過沒有高階玄士們那麼瘋狂著迷，他們更多的選擇前往佛堂去祈福和懺悔。
這和地球的某些文化習俗也非常像，老百姓都拼命給佛爺們上香火錢，希望下輩子有個能投個大富大貴的這些強人，不用在受苦受窮。
說到底，還是因為對生活不滿意，不過又沒有能力和勇氣去改變，這才把希望寄託在虛無縹緲的玄士上面。
至於歌劇院之類的，據秦軒所知，大殷王朝世界不流行這個，宗門內除了宗主宮，佛堂，鬥獸場以及道法公會和傭兵工會外，其他的建築就是居民樓和各種店鋪。
也就是說，大殷王朝世界的居民信念文明生活極其貧乏。
和地球相比，這地方既沒有好萊塢大片，也沒有經典藝術片，甚至街頭藝玄士都非常少，主要是些不入流的流浪遊記玄士在擔當著說書玄士的角色。
當然，這也不怪他們，大殷王朝世界的主要矛盾不在於正道玄士內部，在正道玄士和妖獸以及其他道門。
正道玄士才剛剛坐上霸主的位置，還沒有坐穩呢，除了大宗門，其他的坊市都飽受著妖獸的肆虐，那有空發展信念文明，能夠保證物質文明就不錯了。
因此，對秦軒來說，文化市場是一塊未開發的巨大的可口的蛋糕。
如果，是地球的投資巨鱷聽到有一個大殷王朝世界的市場處女地，恐怕會激動地發瘋。
除此以外，秦軒清楚正道玄士是非常具有購買力的，因為他們有著所有道門中最強的生產力和創造力，再加上日益膨脹的人丁基數，未來的前景是何等廣闊。
秦軒想到這，突然發現，他以前的眼界太狹小了，只是侷限於魔修和普通凡人。
其實，在這個商業作用沒被開發出來的大殷王朝世界，他真的是大有可為的。
地球玄士都清楚，商業的價值有多大，如果全球的商業集合起來，那是一股多麼龐大的力量。
秦軒心中突然有了一個瘋狂的想法，或許他應該改變世界，創造一個堪比白眉道人和金陽真君的奇蹟。
一想到這種可能，他就熱血沸騰起來，每個玄士都有一個英雄的夢想，尤其是秦軒，可能他沒有那些成為三宮六院主人的想法，不過成為一個為宗門為民的俠義之士。
如果他的存在能夠讓這個世界更美好，讓老有所養，幼有所依，讓大殷王朝世界的普通百姓免於妖獸的屠殺，那麼他覺得真的值了。
除此以外，這不是秦軒白日做夢，他相信他是應該做到的，他也願意做，也應該做。
想到這裡，秦軒不僅暢記起來：“難道老天爺讓我來這，目的就在於此的嗎？我真的能當一把救世主？那可真的是爽呆了.”
秦軒也是想做就做的風格，反正救一個也是救，救一堆也是救。
秦軒的全大殷王朝世界商業計劃本來就是雙宗門構想的一部分，只不過比原來想的範圍更大了一點而已。
在大殷王朝世界限制商業發展的理由有非常不少的個，但最主要的一個就是宗門之間相鄰太遠，道途上危險重重，妖獸和盜匪橫行，花大錢請僱傭兵，往往連本錢都收不回來。