第五百個年頭上，此人便因遭遇一樁大劫，就此身死道消。
不僅沒有修成長生大道，就連自家剩餘的幾百年壽元，也是付諸流水，空餘其恨。
所謂“行百里者半九十”，說的就是這個道理。
而在長生大道之上，不要說九十，便是九十九，也與零，毫無二致。
踏上通往長生的這條大道，只有兩種結果。
要麼，修到至高境界，踏破天人藩籬，成就長生大道。
要麼，便身死道消，泯若凡人。
再也無第三種結果出現。
但凡修行中人，拜師之後，其師門便會一再告誡，長生之路上，存在著無數意想不到的危險，若無一顆時時精進之心，便有無數種可置你於死地的危險，將你之前所有的努力統統付之一炬。
大道之下，沒有任何修行中人有資格懈怠。
天賦，還可說成天定，而苦修，則在於人為。
唯有自家認識到修煉的重要性，並一絲不苟地去做了，才有問鼎長生大道的資格。
此乃其二。
最後，大道所不可或缺的第三樣東西，便是“機緣”二字。
誠如之前所言，長生大道上，存在數之不盡的艱難險阻。
這些個艱難險阻，既有可以滅殺修行中人的危險，也有阻滯修行中人修煉的瓶頸，同樣還包括無數意想不到的意外狀況。
要想在長生大道上，一路走下去，直達盡頭。
修行中人便不可避免地遭遇這些個艱難險阻，便如透過一道道關卡一般。
要想將這些艱難險阻構成的“關卡”一一突破，除了天賦和自身的努力之外，修行中人還必須要有幾分機緣傍身。
有了這冥冥之中的機緣護佑，修行中人便可以趨吉避凶，儘量得減少遭遇艱難險阻的可能性。
就算真的躲避不過，有了大機緣，也未嘗不能逢凶化吉，遇難呈祥。
當然，機緣這種東西，虛無縹緲，誰也不知道何時會出現。
雖然機緣天降，有說不盡的好處，但也不是有了機緣，便可以一路坦途，直達長生大道。
但反過來說，毫無疑問的，大殷皇朝大殷皇朝之中，那些終於修成無上大道的老祖，無一例外，都是有大機緣之輩。
換句通俗的話來說，“運氣也是實力的一部分”。
修行之路上，更是如此。
唯有大氣運之輩，才能修成那千萬人無緣的無上大道。
可以說，長生大道上，天賦、苦修、機緣，三者缺一不可。
沒有天賦，自然一切都只是空中樓閣，只能望而興嘆，無可奈何。
空有天賦，不肯苦修，只能喟然長嘆，浪費了自家的先天優勢。
機緣不到，或是身死道消，或是半途止步，空嘆生不逢時，時不我與。
唯有那些天賦異稟，又肯耐心苦修，再有幾分機緣天降之輩，才能最終自數以億萬計的修行中人之中脫穎而出，證得大道。
當然，世事無絕對。
大道之路，成千上萬，不可計數，未必就沒有那些獨闢蹊徑的修行中人，也能在三缺一的情況下，成就長生。
舉個例子來說，一個人沒有修行的天賦，本來已經大道無望。
但偏偏此人機緣逆天，生生逆轉自己的天賦，使之契合大道，自然也就絕處逢生，生出無盡的可能來。
不過，饒是如此，天賦雖然是後天得來，最後也同樣是三者合一的情況，並不與之前所說，自相矛盾。
當然，這種人，這種情況，自然是少之又少，十分罕見，故而並不需太多較真。
說了這麼多，最後還要回到秦軒這邊的瓶頸突破之上。
相比“機緣”這等逆天的東西，各門各派的其他各種突破瓶頸的手段，實在是弱爆了。
而秦軒的無心之舉，領悟了“道心初境”，就是所謂的機緣所在了。
有了這等“機緣”，秦軒的止水心法和九轉太陽真火訣這兩門道法，修煉瓶頸有所鬆動，自也是不足為奇之事。
道心進一步凝練，變得通透無比的秦軒，第一時間便發現了這等變化。
當機立斷，秦軒便決定先將定身法、踏莎行、九天神霄不滅雷霆禁法的修煉和摩訶迦葉的祭煉，暫時押後，先全力突破止水心法和九轉太陽真火訣的修煉瓶頸。
要知道，先前秦軒之所以不肯先苦修戰魔真法，而選擇法術和法器，也是有原因的。
的確，秦軒的戰魔真法，已經沒有了修煉瓶頸的束縛，只要一味地悶頭苦修，便可以一直精進下去，直至太極第二層入竅境界。
但是，也正因為如此，這真木真法的修煉，便變成了一個苦力活，不需要技巧，卻需要大量的時間來積累。
要想戰魔真法再一次有質的突破，絕非一朝一夕之功，所需的時間，同樣也是一個不小的數字。
秦軒現在最缺的，便是時間。
所以，秦軒才準備先修煉法術，祭煉法器，以期短時間內便能擁有自保之力。
這也是無奈的選擇。
秦軒也知道，道行才是根本，法術終究不過是旁枝末節，並不能對自己的長生有直接的助力，而法器更是身外之物，不值得花費太多時間去追逐。