木質的古樸涼亭下,韓成、沈瑜、鄭玉山、姚老師四人圍坐在茶桌旁。

周圍植被茂盛,涼風習習。

沈瑜抿了一口茶水,讚了聲好茶。

韓成笑著說:“我住在這裡,有個好處.”

他向別墅後方一指:“距離茶山比較近,和茶農、茶廠的人都認識,所以,每年的明前、雨前新茶,我都能第一批喝到。

咱們現在喝的,都是今年的明前茶。

聽說這是從臨安引進的茶樹.”

鄭玉山和姚老師都讚歎他會享受。

韓成再次給客人添茶,然後對沈瑜說道:“我聽老鄭說,您自己辦了一家博物館.”

沈瑜說道:“名叫和韻博物館,在文安路上,您有機會,去給我提提建議.”

韓成擺了擺手,說道:“那些古玩太深奧,我玩兒不轉.”

他似乎回憶起什麼,緩慢的說道:“我剛開始做生意的時候,曾經看過別人販賣盆景賺了大錢,心裡面就特別羨慕,自己偷偷學。

可是,一直沒做成這個生意,留下了一點念想。

後來,做旅店、旅館生意起家之後,早年的想法還沒忘,開始自己養盆景,養壞了很多,慢慢的摸到了門路.”

他的語調快了一點:“後來,生意慢慢做大,我手頭有了點兒閒錢,養的盆景越來越多。

為了玩盆景,就要買各種各樣的花盆,各種各樣的器材和設施。

家裡擺不開了,就擺到院子裡。

為了這個喜好,再加上人老了,就喜歡清淨,所以,租地建了這個園子。

你們看到了,我這裡面的盆景不少,但是,真正特別昂貴的並不多,有一些盆景,還是別人不要了,我撿回來的.”

姚老師說道:“您是玩到一定境界了.”

韓成說道:“我可不敢和你們比,你們研究的都是古玩,我就是自己瞎玩兒.”

沈瑜說:“剛才,我們沿著道路走過來,看到景色依次展開,疊石堆山,浚池引水。

您設計的這個園子有古典園林的美,而我們博物館的庭院景觀,還有一些欠缺。

我特別想請你去給博物館提提意見。

韓成說道:“如果有機會,我想去你的博物館參觀。

但是,真讓我給你提建議,我可不敢亂說話。

設計園林景觀專門的學問,我只是自己瞎琢磨,可不敢給別人出主意。

別的不說,這園子已經被我改了幾次,所以,這事情就別提了.”

沈瑜說起今天來的目的:“韓老,我想買一些庭院陳設,擺在博物館的庭院裡。

不知道您能不能給推薦一些?”

韓成問道:“想買庭院的陳設?”

沈瑜點頭。

“你看看那裡.”

韓成指著一個被柳條圍起來的小園子,“我喜歡在那裡做盆景,有時候去外地玩兒,會注意收集一些花盆、石盆類的老物件,回來做盆景用,都存在那裡。

存的多了,有一些還沒想到用處,有一些已經用上了。

已經做成盆景的物件,我捨不得賣。

那些暫時還沒派上用場的。

你可以看看有沒有喜歡的,喜歡的咱們就議價。

我領你們去看看.”

韓城帶著幾人走進了那個小型園子。

這裡有一個棚子,大部分是露天的工作場地,擺放著工具和各種各樣的盆景,還有很多陶瓷、石材的花盆,以及少量的賞石、石缸、基座等物品。

韓成指著露天擺放的器皿,說道:“露天擺放的,都是新的工藝品。

這些在棚子裡面擺的,那都是我收集來的老物件。

你看看,有沒有喜歡的?不用拘束.”

既然藏家允許,沈瑜也沒有客氣。

他剛才用地圖驗證,這裡真有一些不錯的東西。

他最先注意到的是一件尺寸較大的石缸。

他走到石缸旁邊觀察,石缸外壁以荷塘題材作為主題,佈滿蓮花、荷葉紋樣,下部則搭配主題,飾以向上翻蓮紋飾,整器飽滿大方,具有極強的裝飾性。

韓城看見沈瑜看過大缸,又看向自己,就主動介紹:“這是從咱們省西部地區的一位藏家那裡收來的。

當時是按照清代的石缸購買。

如果你喜歡,4萬元,就可以拿走.”

沈瑜看到石缸在地圖上顯示為藍點,就點了點頭,說道:“可以,我再看看別的.”

韓成問道:“你不還價?”

姚、鄭兩位也很詫異,但是沒有說話。

沈瑜說道:“相信您。

我再選幾件,到時候一起計算.”

韓成說道:“也好,你慢慢選.”

沈瑜的視線掃過各式各樣的器物,落到了另一件石缸上,這件石缸敞口,造型矮粗,顯得敦實。

他湊過去觀察,這件矮缸是漢白玉的材質。

最為明顯的特點是,缸的外壁上有雙層蓮瓣紋。

他記得,石缸外壁上的這種紋飾,應該稱作寶裝蓮花。

從明到清,寶裝蓮花的形態有明顯的變化。

總的趨勢是,蓮瓣四周雕作和頂端的雲子圖案漸漸變得複雜,所佔面積漸大;蓮瓣外圍的溝槽逐漸加寬;到十五世紀末期,起翹開始侵入蓮瓣頂端,此後就越收越多。

沈瑜根據缸上的紋飾判斷,這件石缸可能是明代的物品。

他回頭對韓成問道:“韓老,這件石缸也能出售嗎?什麼價?”

韓成說道:“8萬.”

沈瑜點了點頭,又去選別的器物。

鄭玉山覺得等待的時間裡,有些無聊,就問道:“老韓,沈總剛剛選的那件石缸是什麼時期的?”

韓成說道:“那是漢白玉的雙層蓮瓣紋石缸,直徑70厘米,高37厘米。

當時,我是按照清中期的石缸購買的.”

鄭玉山對這類物品不瞭解,就向姚老師詢問:“老姚,石缸上雕刻的是蓮瓣紋飾?”

姚老師說道:“是。

蓮瓣是佛教藝術傳入我國以後,應用最為廣泛的紋飾。

這應該是寶裝蓮花。

不過,你應該問韓老哥.”

鄭玉山看向韓成,問道:“什麼是寶裝蓮花?”

韓成說道:“我買了這件石缸,研究過上面的紋飾,在《營造法式》中查到了寶裝蓮花的描述。

書中關於柱礎凋飾中有說明:“其所造花紋制度有十一品:一曰海石棉花……十一曰寶裝蓮花。

蓮瓣紋按所裝飾的層次,可分為單層蓮瓣、雙重蓮瓣及多重蓮瓣。

我這個石缸的紋飾,就是雙重蓮瓣。

按蓮瓣的形態可分為尖頭蓮瓣、圓頭蓮瓣、單勾線蓮瓣、雙勾線蓮瓣、仰蓮瓣、覆蓮瓣、變形蓮瓣等。

早期蓮瓣的樣子很寫實,寶裝蓮花雖然在花瓣上加了裝飾,但仍大體保留了蓮瓣的形態。

而明清時期的寶裝蓮花則完全圖案化了,工匠稱之為——八達馬.”

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