第九年，五朝十國時間，第一月份，雨月下旬。
第九年，九星辰的時間，寅月之際，立春、雨水兩個節氣。
回溯，五朝十國第八年，十一月份，雪月上旬。
新魔尊——劉御天，羅瑪聖教學院現任院長——瑪可羅可。
一魔一人，在海月樓，第二次密會。
欲奪取十二天門山脈之內的十二天門陣法。
據傳，此陣法類似於，十二星座聖殿法陣。
可以用於，傳送軍事物資，以及戰鬥力量。
但是，天門陣法，乃是一個可以移動的陣法。
而星座聖殿法陣，卻無法移動。
若是，幽冥界可以掌握十二天門陣法。
劉御天便可以將其佈置於九仙山，快速投送所有幽冥界的戰力。
然後，聯合雲頂仙山青蒼峰，臥底一百多年的，現任青蒼宗總宗主——江宗權。
便可，一舉攻陷南軒門，從而，奪取其餘六鼎。
昔年昔日，軒轅寶鼎，分成九塊。
龍傲天手裡的‘青蒼寶鼎’。
劉御天手裡的‘淺蘭寶鼎’。
鬼姬妖蛇拿的‘深綠寶鼎’。
以及，飛臨至九仙山的梵淨仙山的天啟峰之上，五行寶鼎和銀色鼎。
金黃寶鼎、木灰寶鼎、水墨寶鼎、火紅寶鼎、土褐寶鼎、銀白寶鼎。
若是，九鼎合一，則是，九九歸一。
如今，新魔尊——劉御天，便要勾結外邦的勢力，阻止，九九歸一。
於是，在劉御天的授意之下，瑪可羅可、劉子昌等人，開始行動了！
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回溯，五朝十國第七年，第九月份，霧月下旬。
周清洛用夢溪仙筆構築的山、水世界之中。
夢溪仙筆的十二重水，畫技法：
洞庭風細、層波疊浪、寒塘清淺、
埔江萬頃、洛河逆流、秋水回波、
雲生滄海、湖光瀲灩、雲舒浪卷、
曉日烘山、細浪漂漂、煙江疊嶂。
這便是，畫出《富春山居圖》的黃公望，所用之畫技。
《富春山居圖》有兩卷，《剩山圖》、《無用師卷》。
其一卷《剩山圖》歸於，五朝十國時期的東吳國境內。
另一卷《無用師卷》歸於，五朝十國時期的月牙島之上。
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夢溪仙筆十二重山，的世界，便位於十二天門山脈。
瑤臺聚鶴、鬼谷顯影、七級浮屠，
神山回魂、獨角瑞獸、仙道奇境，
無界佛國、洞開天門、彩霞飛雲，
天門重生、登龍飛鳳、巫山神女。
可惜，九星門之子——周清洛在魔淵之地的出口，為了救出眾人。
將夢溪仙筆與魔諭之城的鬼、妖、獸三尊之一的鬼尊，相撞毀滅。
最終，鬼尊的真身毀滅，百年之功，便毀於一旦。
同時，周清洛祖傳的——夢溪仙筆，也灰飛煙滅。
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回溯，五朝十國第九年，一月份，雨月上旬。
神州大地，三朝同盟軍——陸九軍，統一幽雲十六州之後。
在幽州城內。
浩天、丹陽將被鬼姬蛇妖給吞噬的玉舒，她的承影劍，交予東方玄天、白玉龍兩位少年人。
讓兩位少年人，帶回九仙山，贈予江心月。
讓九星之子的少女，繼續秉承玉舒的志向，守護神州大地。
等到，江心月經歷完荊楚國一戰之後，回到九仙山時。
白玉龍便將承影劍，轉交給江心月。
並且，告知，玉舒被鬼姬蛇妖吞噬。
江心月手握承影劍，一時之間，失聲痛哭。
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浩天、丹陽兩位光明仙使，離開幽州城後。
便繼續回到十二天門山，尋覓十二天門陣。
天門陣法，便隱藏於十二天門山脈最中心的，十二峰之中。
十二峰有兩大主峰：天門峰、神女峰。
天門峰，為十二天門陣法的死門，
神女峰，為十二天門陣法的生門。
其餘十大峰為：望霞、仙女、淨壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉、飛鳳、登龍。
“望霞峰”對“瑤臺聚鶴”。
“仙女峰”對“仙道奇境”。
“淨壇峰”對“七級浮屠”。
“翠屏峰”對“鬼谷顯影”。
“松巒峰”對“神山回魂”。
“聚鶴峰”對“獨角瑞獸”。
“朝雲峰”對“無界佛國”。
“聖泉峰”對“洞開天門”。
“飛鳳峰”對“彩霞飛雲”。
“登龍峰”對“天門重生”。
“天門峰”對“登龍飛鳳”。
“神女峰”對“巫山神女”。
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神州大地，春秋時期。
時值，春秋五霸，數千年之前：
五朝十國的南越國，所處地界的春秋五霸之一楚國，有一楚王。
在數千年之前的一日，途經十二天門山。
便在十二天門山之內，做了一夢，夢裡幽會，巫山神女——芝靈。
巫山神女——芝靈在夢中，辭別之際。
她曾對楚王說：“妾在生門之陽，死門之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，重生之下。”
楚王旦朝視之，如其言，故為，神女在十二天門山之內，立二廟，號曰“生門”、“死門”。
仙緣一夢，雖只有一面，卻令楚王，終生不能忘懷。
醒即杳然，再無相會之期，夢中之人，去哪裡尋覓？
於是，後人，便由楚王一夢神女，寫下詩篇：
曾過十二天門山，停橈向水湄。
楚王曾此夢神女，一夢杳無期。
塵暗珠簾卷相思，香消翠幄垂。
西風回首不勝悲，暮雨灑空祠。
春秋五霸時期，一段夢中之情。
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夢中之情，開始的美麗，結局的悽婉。
傳說，嘗百草的神農氏——炎帝，開創雲星辰的神器——神農棋盤，那一位遠古大神。
神農氏——炎帝，有一小女兒，未到出嫁的年齡便夭亡。
神農氏——炎帝，乃封她為十二天門山的雲雨之神，其精魄，化為靈丹香草，結實為芝靈。
芝靈可以生長為，人參、靈芝一類的仙草。
五朝十國時期，芝靈有兩位後裔族人，一為人參仙女——龍嶽，二為靈芝仙子——龍飛。
龍嶽、龍飛，乃《九星門》下一冊書，大宋王朝時期，抗擊蒙丹帝國的英雄事蹟兩主角。
關於《星際九門》，乃是，《九星門》之後，第五冊書。
《九星門》之後，第二冊書。
乃是，描寫，大宋王朝時期，龍嶽、龍飛，抗擊蒙丹帝國的英雄事蹟。
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神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：
自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之後。
生而可與死，但是，倘若死而無法復生。
縱使春秋，真有一個楚王，陰陽相隔，又該如何？
故而遺恨，而惘然！
自此，芝靈的這番情意，化為雲、為雨，朝朝暮暮，徘徊縹緲，綿綿而無盡期。
後來，在那之後。
在這十二峰之中，巫山神女——芝靈為了排解內心孤寂，便豢養了兩隻靈寵蛟龍。
一隻靈寵蛟龍為白色，靈芝為其取名為登龍。
一隻靈寵蛟龍為綠色，靈芝為其取名為飛鳳。
等到，登龍、飛鳳日漸長大。
便獨自生活於十二天門山脈的寒淵水域。
再後來，登龍，化為一位白袍男子，前往草原大地，成為黑崖雪峰的長生天。
再後來，飛鳳，化為一位綠衣女子，進入草原大地，深受天可汗——耶律德光的器重。
被耶律德光派往幽雲十六州，成為後晉朝廷皇帝——石敬鋒的綠袍國師。
到最後，大綠蛟龍——綠袍國師，以及小綠蛟龍，因為想要圍獵九九、歸一倆神龍兄弟。
被雲星辰、金禪、東方玄天、南宮玄武，四位九星門之子以及麒麟神龍。
將大綠蛟龍——飛鳳，圍殺於北境國的東邊段長城之下。
其大綠蛟龍——飛鳳的魂識，被九星門之子——雲星辰，收入神農棋盤的十二天弈棋局之內。
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神州大地，春秋五霸時期，數千年之前：
自從，巫山神女——芝靈在十二天門山，與楚王一夢之後。
悔恨，不能將楚王，留在十二峰之內。
於是，便創立，十二天門陣法。
以期待，有朝一日，楚王能夠在次經過十二天門山脈。
芝靈便可以用，十二天門陣法，將楚王永遠留在十二天門山脈。
只可惜，楚王直到最後死去，都沒有再回一次，十二天門山脈。
於是，在十二天門山脈的中心區域——十二峰之中。
便可以時常聽聞，一陣又一陣的鴻音，巫山神女——芝靈唱著：
古時音等誰來聽，夢中靈待誰來接。
孤漠心等誰來解，浪跡人待誰同歸。
越過重山一人走，天涯盡頭一路走。
一路緣劫和迷悟，一路悲喜和醉醒。
月圓夜樺樹林下，迷路人迷失於此。
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於是，經由，數千年之後。
這天門陣法，便化為，十二峰的山魂。
至此之後，十二峰便是天門陣法。
天門陣法便是十二峰：
天門、神女、望霞、仙女、淨壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉、飛鳳、登龍。
天門峰，為十二天門陣法的死門。
神女峰，為十二天門陣法的生門。
天門、神女、飛鳳、登龍，十二天門陣法的四象。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
望霞、仙女、淨壇、翠屏、松巒、聚鶴、朝雲、聖泉，為十二天門陣法的八個卦象。
八座山峰，便對應八卦圖。
聖泉峰，對應乾卦，為天卦象。
仙女峰，對應坤卦，為地卦象。
望霞峰，對應震卦，為雷卦象。
朝雲峰，對應巽卦，為風卦象。
聚鶴峰，對應艮卦，為山卦象。
翠屏峰，對應兌卦，為澤卦象。
松巒峰，對應坎卦，為水卦象。
淨壇峰，對應離卦，為火卦象。
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生門即是死門，死門即是生門。
生、死便是轉瞬間，迴圈不息。
四象便是四方，八卦便是周圓。
方圓相交，可方可圓，融匯一體，心中有方，外在可圓，此為十二天門陣法。
七言小結：
神州大地春秋時，十二天門之山脈。
巫山神女之芝靈，一夢楚王夢中情。
創立天門之陣法，可惜楚王不再來。
天門陣法之方圓，心中有方外可圓。