第八年，為五朝十國時間，一月份，雨月下旬。
時值，大唐王朝此後，那數十年間，神州大地第一大島——月牙島的時間，還停留在南宮玄武父母親，年輕時候的那段時光。
五朝十國之前，大唐年間，午馬年，八月十八日，卯時時分。
破曉之際，南海之濱，東方的太陽，從南海的海平面剛剛露臉，此刻，旭日冉冉初升。
神州大地，月牙島上，上都城珊瑚沙灘正對面，珊瑚礁小島，一小琉球，一七星巖。
此時，南宮宸宇和越兒，在麒麟神龍所居住的洞窟之中，正在和麒麟神龍，聊一段被月牙島上都城，塵封已久的東漢三國時期、晉朝時期、蒙丹五族亂華時期的歷史。
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晉朝時期，幽雲十六州的幽州：
在神州大地，公元前220年，大漢王朝的最後時期，天下三分，分分合合，合久必分，分久必合。
魏國控制神州大地的北境國和幽雲十六州那些地方，國都設在長安城，國主為曹操。
蜀國控制神州大地的蜀香國、四荒國、西山國、荊楚國，國都設在洛陽城，國主為劉備。
吳國控制神州大地的東吳國、南越國以及南海十六島，其中月牙島便位於其中，國都設在海州城，國主為孫權。
經過無數次的血雨腥風戰爭之後，最終，魏、蜀、吳三國之中，曹操、劉備、孫權三人誰也沒有能夠統一神州大地，而是由魏國，曹操手下的一位重臣司馬懿，帶領著一整個家族勢力，統一了神州大地，但是，他卻依舊沒有取代曹家，因為他的心中一直懷有對前國主曹操的敬意。
此後，司馬懿之後世，其孫子司馬炎，取代曹家，在神州大地的幽雲十六州，建立晉朝，登臨帝位，成為晉武帝。
由於，司馬炎廢棄了長安城，不願意遵奉神州大地的中央文明的傳統，執意廢除長安城的帝都地位，從而，招致天怒人怨。
那年，司馬炎立於長安城的君臨山脈之中的“九龍山”之巔，俯視整個神州大地，嘲諷的對天下學子說道：“縱使，寡人在幽雲十六州的幽州設立帝都，只要司馬家族，管住長安城的天道院，那時，天下英雄便可盡入吾彀中矣。”
天下學子，仰視著九龍山上，司馬炎一時豪情萬丈，無比得意的言語，身體皆是一陣陣寒心徹骨。
於是，在神州大地，公元前255年，司馬炎為了在幽雲十六州的幽州城，能夠掌控天下學子，從而維護其家族統治，下令將神州大地的所有學院剷除，只允許剩下一個長安城的天道院，可以有資格為天下的學子，傳道授業解惑。
於是，神州大地的學術，便很快陷入一灘死水，神州大地的民眾精神世界被禁錮，從此，一百多年間，神州大地經歷一段歷史黑暗的時刻。
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元始仙尊年輕時候的經歷：
至此，長安城天道院，遠在幽雲十六州的幽州城帝都的司馬炎，便指使其司馬家族的宗親，對長安城的天道院，實行獨裁管理，於是，天道院便腐敗盛行，奢侈之風瀰漫。
天道院中，七個年輕人，號稱，神州七子名望最高，他們是當時長安城的最高精神領袖。
這神州七子分別為：子嵇、子康、子伶、子鹹、子戎、子濤、子秀，他們七子都非常有個性，且性格不同，互有特色，特是子康，年輕最小，且文武全才。
子嵇和子康乃是手足兄弟，子嵇為哥哥，子康為弟弟。但是縱然如此，子康的名氣和才幹，卻高於哥哥子嵇。
子康是神州七子的翹楚人物，他長得一表人才，風流倜儻，剛正如孤松獨立，醉態如玉山崩塌。
昔日，子康在長安城的君臨山脈，機緣巧合得到了通天劍，於是便自號，元始仙尊。
正是，因為神州七子，如此有名氣，同時又不屈服於司馬家族管教，從而讓司馬家家族的宗親異常忌恨這七個年輕人。
這七個年輕人，最遭司馬家族記恨的便是那個子康，才剛滿十八歲，便成為神州七子的領袖人物。
並且，子康還一直深愛著魏國國主曹操的曾曾孫女，司馬皇室創始人——司馬懿昔日曾效忠的國主——曹操，終司馬懿一生，也未曾想過取代曹家，只是等到司馬懿去世之後，其孫子司馬炎取代了曹家，在神州大地的幽雲十六州，建立了晉朝。
正是，因為如此，當司馬家家族無法招攬子康於自己族中之時，便對子康更加的極其記恨，多次都想要致其於死地。
等到，晉朝末期，也便是司馬炎的晚年，那時，世間已昏暗，荊棘夜深深。
於是，子康便帶著曹操的曾曾孫女，歸隱於幽雲十六州的十二天門山中。
從此，居於山水竹林間，旦作歸隱人，朝起習劍煉氣，暮時寫詩修文。
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元始仙尊的哥哥子嵇，年輕時候的經歷：
子嵇是神州七子的二號人物，也是神州七子中，不願意拘於禮法之人。
他在擔任天道院教授的那短暫的時光中，一上任，便把，原來在晉朝皇帝——司馬炎指示下，設立的森嚴林立等級高低的辦公隔牆全拆了。
之後，便全面透明化辦公，從而，讓天道院教學效率提高，他對學子們實行扁平化管理，他讓學子們不拘於俗套，他讓學子們不要過多吸取虛假的學問，充分發揮奇思妙想，培養天道院的奇花異草。
他將自己所有微薄的教授工資收入，用於鼓勵和資助學子多參與社會實踐，多花時間去戶外強健體魄吸收日月精華。
可是，子嵇所做的這一切，卻遭受天道院全體教授的抵制，於是，聯名上書晉朝廷，此後，晚年時期的司馬炎便將子嵇撤職。
最後，在一群司馬家族的人，罵著街又把隔牆砌上了，天道院又恢復了往日森嚴等級，司馬家族的族人，終日暮氣沉沉只為錢和權。
從此，子嵇便放浪形骸，吞吐凝神間，知天下將亂，於是，整日於長安城背後的君臨山脈之上的九龍山，嚎啕大哭。
子嵇作為當時晉朝王朝，最知名的文人存在著，文人生於天地間，如同春花開放時。若是，遇晴天即會欣欣向榮，若是，不幸遇到暴雨則殘敗不堪。
倘若，子嵇願意屈服倒也罷，只是他志向存高遠，胸中有淵博，惜身不逢時，卻碌碌無為，每日從君臨山脈之中的九龍山，嚎啕大哭回長安城時，便醉倒滿街坊。
可嘆，子嵇性烈才淵博，如此放逐自己終可惜。
可嘆，世間鸞鳳有時倔，神州之子龍性豈能馴。
可嘆，他本人中之豪傑，志不事司馬炎之昏聵。
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蒙丹五族亂華前期：
時值，司馬炎在幽州城逝世之後，在晉朝之後的又一個混亂時代，便開啟了。
那便是來自草原大地，蒙丹五族亂華。
這草原大地的蒙丹五族分別是：匈奴族、鮮卑族、羯族、羌族、氐族。
於是，元始魔尊修成《焚地訣》和《焚天訣》之後，便是在這個時期，用無數的鮮血和生命成就了他的幽冥界雄霸天下，莫敢不從的大業。
在司馬炎的晚年期間，
子嵇已經對長安城的時局，心灰意冷，放浪形骸一段時間之後，便隱居於君臨山脈的九龍山下，湖畔木屋。
子嵇在湖畔木屋之時，為謀求生計，便以打鐵鑄劍為生。
子嵇閒時，便在九龍山湖畔木屋香廬前，坐而彈琴，一曲廣陵散，高歌無人喝。
子嵇常在深夜之時，對明月鑑心，清風吹衣襟，孤鴻九龍山下之野。
於是，在數百年之後，五朝十國開啟之際，李太白一生之中，從未見過面的父親，李睿哲在九龍山中守皇陵時，也是隱居於九龍山下的湖畔木屋。
此後，李睿哲被前來搶劫皇陵的後漢皇帝——劉懷隱，殺害之後。
後唐的國相神機妙，便將李睿哲的屍骨埋葬於這九龍山湖畔木屋香廬前，一處隱蔽的地方。
蒙丹五族亂華，即將開啟的前幾年。
一日，在幽雲十六州的幽州城，聽聞子嵇彈奏一曲廣陵散，天下聞名。
於是，便命令在長安城管理天道院的司馬家族宗親，派人至九龍山湖畔木屋，將子嵇請到幽州城。
司馬家族的一位宗親，這天，帶著一眾天道院學子，來九龍山湖畔木屋找子嵇。
子嵇在香廬前，只顧彈琴，頭也不抬，壓根就不搭理這一群人。
司馬家族的那位宗親，覺得當著這麼多天道院學子的面，子嵇居然看也不看他一眼，內心感到極其受屈辱。
但是，更氣人的是，在那位宗親離開湖畔木屋香廬前，數十米之後。
子嵇悻悻然，悠悠說道：“司馬家的人，何所聞而來，何所見而去！”
那位宗親忿忿的回懟，說道：“聞所聞而來，見所見而去。”
至此，那位宗親便更加憎恨子嵇，內心之中，暗自發誓，將來有朝一日，一定要置對方於死地。
因為，昔年昔日，子嵇曾寫的《與司馬家族絕交書》的文稿，結果，一個不慎，被那位宗親得到這篇文稿。
於是，那位司馬家的宗親便開啟了報復子嵇的邪惡行動。
他首先，將《與司馬家族絕交書》呈報於遠在幽雲十六州幽州城的晉朝皇帝司馬炎。
並且，他還親自長途跋涉趕至幽州城，面見晉朝皇帝司馬炎，彙報那個子嵇在湖畔木屋，是如何的辱罵皇帝，以及寧可把琴摔了，也不願意為司馬炎談一曲廣陵散。
那時，晚年的司馬炎先是看完《與司馬家族絕交書》，已經心中充滿怒火。
此後，司馬炎見到那位司馬家宗親，繪聲繪色的講著子嵇如何大逆不道的言行。
於是，司馬炎頓時勃然大怒，下令將子嵇立即抓回幽州城，斬首示眾。
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蒙丹五族亂華開端：
元始仙尊幽雲十六州劫法場，救哥哥子嵇。
數十天之後，在幽州城，子嵇要被行刑之時。
在行刑的當天，幽州城萬人空巷，刑場被堵得水洩不通。
神州大地數千名學子聯名上書請求放過子嵇，司馬炎沒有答應，依然下令處斬子嵇。
當子嵇被押上了刑場高臺時，對司馬炎說道：“可否，在臨死前彈奏最後一曲廣陵散。”
司馬炎聽完，無比得意，揮揮手，示意刀斧手退下，答應了。
接著，子嵇拿著琴走到刑場正中，騷動的人群，頓時安靜下來。
都說子嵇有一首傳世名曲《廣陵散》從不在九龍山以外的地方彈奏，今日有幸在幽州城聽聞，於是，所有的人都屏住了呼吸。
當《廣陵散》的第一個音，響起時，子嵇的思緒，一下子就被拉回，數十年之前。
那個他們祖父一輩，他們人生開始的地方，那是一個徹頭徹尾的三國亂世。
子嵇從小聽聞爺爺講的事情，
在那個三國亂世年代，神州大地，天下分魏、蜀、吳三國，年年戰亂。
於是，神州大地，許多家庭之中人戶所存，十無一二。
同時，戰爭、瘟疫、乾旱接連不斷……
此後，幾十年間，長安城幾經易主，你方唱罷，我登場，各種輿情演說，輪番上演，皇帝輪流做，明年到我家。
於是，長安城被弄的幾同廢墟之地。
至到，後來司馬懿橫空出世，將一眾肖小收拾，最終再次統一了神州大地。
但是，司馬懿沒有取代曹家，登臨帝位，因為他的心中，一直懷有對前國主曹操的敬意。
此後，司馬懿之後世，其孫子司馬炎，取代曹家，在神州大地的幽雲十六州，建立晉朝，登臨帝位，成為晉武帝。
因為，長安城已經幾乎被戰禍，打的幾近於廢墟。
自此，司馬炎成為皇帝之後，天下名士要麼收編，要麼殺，隨時面臨死亡，陰影就像一團烏雲一樣，籠罩在這個，剛剛才結束戰亂的神州大地。
再之後，時局混亂，他無意於功名，隱居於九龍山下的湖畔木屋，以打鐵鑄劍為生，閒時彈琴，從此，他便打算在湖畔木屋終老一生。
只可惜，天不遂人願，終究子嵇因為自身的傲氣，至此，招來殺生之禍。
當《廣陵散》的琴音，在幽州城的刑場上，迴盪最後一個音符之時。
司馬家的刀斧手即將舉起大刀，砍在子嵇的脖頸之時。
子嵇的弟弟子康，昔日歸隱於幽雲十六州的十二天門山中的神州七子之一的子康，突然手持通天劍，從天際之上，降臨幽州城的刑場。將哥哥子嵇，救出幽州城。
此後，子嵇和子康二人，便一路從南下，跨越百里海峽，來到月牙島的上都城隱居。
再之後，子嵇便成了上都城越絕門的中期時期最優秀的鑄劍師掌門。
再之後，蒙丹五族亂華開端之際，子康為了拯救天下黎明，出月牙島，在神州大地於大唐王朝李世民打天下的初年，子康戰敗幽冥界的元始魔尊。
於是，大唐盛世王朝得已開啟。
這神州七子之一的子康，便是大唐王朝年間，九仙山的元始仙尊。
因為，昔年昔日，子康在幽州城劫刑場之時，將已是年老的晉朝皇帝——司馬炎，嚇個半死。
等到，司馬炎回到昭和宮之後，便一病不起，從此撒手人寰。
於是，當時晉王朝的朝局大亂，蒙丹五族亂華便由此開端。
七言小結：
神龍和年輕男女，聊晉朝歷史往事，
歷史便是神州龍，月牙男女心甦醒。
蒙丹五族禍亂始，子康慢慢成長時，
需歷磨難成仙尊，拯救子嵇出幽州。