第三百七十七章 不滅靈光長生籙 萬化自然號妙有（求訂閱！求月票！）
想到這裡，靈青抬手一招，將異化植物的神敕自玄壇處召了出來。
頓時，一枚如同千變萬化的植物般的符籙在他掌心之中漂浮、旋轉。
正是異化植物權柄所化的神敕。
植物的異化，其實是在於其生長的過程，獲得了某些非本身原有的特質。
可以是特性，如由青豆異化的法靈豆，獲得了能夠儲存增強法力的特性。
也可以是物質，如柴樹到地煞樹的變化，可謂是完全變成了兩種不同的樹種；當然這兩者其實是並存的，無非是哪個的變化更明顯而已。
而像許行所創的萬化靈種，能夠隨著他人的心意祭煉，而變成不同的靈株。
這樣可謂是將物質和特性全都改變了。
反過來推之，能夠創造出變成不同物質和特性的萬化靈種。
那許行對於植物的生長和變化，可謂是參悟到了極致。
是遠超異化植物權柄的大道真如。
這一點在許行將萬化靈種贈予文君的時候，他還沒有太大的感覺。
直到在面對姬延的建木時，才知自己之前有眼不識泰山了。
之後靈青專門向許行請教這萬化靈種的原始道理。
對於他來說，一枚或者更多枚萬化靈種，都不如其中蘊含的道理，更得他看重而對於許行這等人物來說。
他們眼中所看重的，乃是自身的道是否與大道相合、甚至超脫。
其他的無論是功法、神通，哪怕自身的道都沒有什麼需要敝帚自珍的。
若是傳下去，有人能夠幫其找到其中的漏洞，那必然會讓他心生大歡喜。
至於傳法的標準，也簡單粗暴的很。
那就是有緣無緣。
有緣者就如同文君這般的，他甚至會主動向靈青提出，要收其為徒。
而無緣者如楚王一般的，這道就擺在眼前他卻視而不見，許行自然也會棄其而去。
而靈青於許行來說，自然是有緣的。
因此當他向其求問萬化靈種所蘊含的道理時，許行毫不吝嗇的就傳授了。
靈青將這道理凝聚成一個渾圓無暇、變化萬千的種子，與異化植物權柄放在一起。
這兩樣，就是他整合自然之道的根基了。
萬化靈種之萬化，在於其根基不定。
是萬，是一，也是無！而異化植物權柄之異化，在於其未來不定。
是變，是化，也是有！如此以萬化之無，生不定之有。
若是能夠將其融合，定然能夠將所有的道理囊括其中。
如今德魯伊四道分支，靈青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是專司錘鍊肉身，走近身殺伐之道。
雖有妙相真氣變化無方，不過是為了要融萬獸之野性於一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是專司錘鍊元氣，走真元萬妙之道。
若能煉得一元之妙，那任是世間元氣如何變化，也脫不得他掌握。
而召喚之道所化的妙靈帝君，乃是煉外神、借外力，走以眾凌寡之道。
與拘靈術相合，能納萬神之權柄於一身，馭天地之靈神對敵。
若依煉精、練氣、煉神、煉虛來說。
那野性之妙相即為精，元素之妙元為氣，而召喚之妙靈則為天地，亦為虛。
如此一來，尚缺一煉神之法。
而靈青便是欲要以這自然之道補了這煉神法門。
屆時四道相合便是一門直通大道的無上法門。
當定下了基調之後，也就好辦了。
夫元神者，為先天以來一點靈光也。
恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之顯化。
若得不易不朽，便可永恆不滅，普照萬千。
世間有煉元神法相之法門，能以一點靈光合萬物而為神。
這自然之道的法門便是一道元神法相之法門。
靈青取來一幅絹帛，仍舊以萬化拂塵為筆，在其上一點。
霎時就有一點微光在其上閃爍，若有若無，若存若亡。
這邊是那靈光一點。
繼而他又自萬化靈種道理所化的種子上一引，引來一縷精光。
在絹帛之上化作無數符籙，與這靈光相合。
以其萬化不定之道理，為其定下根基。
當兩者完全相容之後，一道似是由“長”“生”兩字所化的符籙浮現在絹帛上。
繼而靈青又將異化權柄融入進去，以異化萬有之道理，為其拓展未來。
當其中道理融成一道金光符籙之後。
這符籙驀的一卷化作一枚圓坨坨、光灼灼的明珠。
散發著道道蘊含不易、不移、不朽、不滅意韻的青光。
是靈符，亦是明珠，是靈光，亦是真種。
日後這一法門，修煉之初便是要觀想這一長生符籙為根基。
此後便是以元精為土壤長之，以元氣為甘霖養之。
以與自然之道有關的萬般道理為養分。
將這一枚靈光真種，長養成一株元神之樹。
若是化作人形便是一尊身披綴繡珍奇草木的青色長袍，頭戴青蓮冠的道君形象。
正是：先天一點真靈光，恍惚存亡象物精；永珍萬有長生籙，明珠不易生靈光；炁精長養明靈根，萬物滋生煉元神；青君萬化合大道，自然妙有稱帝尊。
這以自然之道所衍化的帝君分身。
號曰：萬化自然妙有帝君！這法門乃是一門煉神之法，修煉之初需定靜慧顯化自身之靈光。
以這一點靈光與長生籙相合，化作一道不易不朽的不滅靈光，凝出一枚真靈種子。
再合元精、元氣，參悟萬般自然道理，將其衍化為一株萬妙萬有的寶樹元神。
日後便以這寶樹元神為根本，照映天地，和合大道。
其為自然，為生神，為洞玄！於是這功法則名為《自然生神洞玄經》。
靈青一揮萬化拂塵，在《自然生神洞玄經》之畔，顯化出三本冊子。
分別是《九九煉形術》《煉靈降神法》和《一元化靈攝生寶章》。
《自然生神洞玄經》和《一元化靈攝生寶章》乃是他得了德魯伊全部傳承之後所創。
在創作之餘，就將這些東西全面的考慮了進去。
然而《九九煉形術》和《煉靈降神法》則是之前所創的。
因此還需要重新的梳理一遍。
不過有了這兩道法門為根基，他接下來所要做的。
便是將所有的傳承資訊，能融入其中的，便取其精華去其糟粕一一融入。
融不進去的便可以單獨的擇出來，看日後可能與其他法門相合。