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此前說過，德風古道作為中央本部，尚有東西南北四大據點支脈。
而昊正五道的評選，乃是由皇儒無上一人主持，而德風古道成為五儒門中央的司令臺，東西南北各自扶持。昊正五道為後盾，成為完整的儒門架構。
皇儒無上也從中不停的拔擢人才，與當時自己的戰友有方御衡、制天命等人，一同建立出德風古道如今的規模。
而作為的德風古道的四方支脈，仁宇明聖、一筆春秋、文風谷、奕德熙天，其中一筆春秋尚有支部閱霄門、分支古風簷。
東方之仁宇明聖，為方御衡尊祖為平中原東境之禍，東遷參與大戰，並在此建立，故被各方儒生視為正統，如今傳承數代，仍以後人“敬天懷”主持大局，頗負盛名。
西方之一筆春秋，掌門”庭三帖“與尊祖同輩，因當年單鋒罪者一案，其支部閱霄門死傷慘重，後更覆滅，而德風古道處置令其不滿，故遠淡門事，不願聯絡他方。
北方之奕德熙天，由制天命尊祖創立，掌門”慕靈風“為制天命尊祖後裔。
南方之文風谷，德風古道創始參與者“夏戡玄”曾出任德風古道第一任主事，掌門“夏承凜”為其後裔。
本為天邪八部眾的鬼麒主，自那次入侵昊正五道一戰後，便暗中與天朝取得聯絡，提供情報。
在殲滅厄禍最後一役中，也是其將以己身為餌，將厄禍引至德風古道，湊齊各方面因素，完成此次戰役。
鬼麒主雖有公，鑑於這位鬼智策劃的血河戰役之局，玉離經確實已不適合再擔任德風古道主事。
再說，鬼麒主號稱“三界第一鬼智”，心思詭譎，智謀多端，難保其另有謀算。
也是正是出於這方面的考量，玉離經才主動辭去主事職務，就近看守自己這位生父。
照理說，即使玉離經因其父鬼麒主而避嫌卸任，主事之位也該是方御衡尊祖與制天命尊祖二人的後裔身上。
夏承凜即使是德風古道第一任主事之後，也輪不到他。
但奕德熙天的掌門慕靈風的另一身份，為昊正五道的鳳儒無情，更是代表德風古道，加入天朝書院擔任儒門教授之職。
多種責任與身份之下，與德風古道主事之職無緣。
而仁宇明聖掌門敬天懷，雖有正統身分，能為不凡，並受下屬尊敬推崇，但無意爭權，只願護守本門一脈安和，主動退出主事競爭。
一筆春秋掌門掌門庭三帖雖與德風古道的尊祖同輩，但因早年單鋒罪者一案，使得一筆春秋與德風古道鮮有來往。
直至近日，隨著八岐邪神之禍的波及以及單鋒罪者一案的真相大白，一筆春秋才與德風古道恢復聯絡。
經過這一番篩選，四脈之中，能夠擔當德風古道主事者，也就只有夏承凜一人。
其人性清冷肅氣，不怒自威，有著一門之主的威嚴氣勢。
對待同袍、盟友溫和謙讓，但面對邪魔，則會顯現出更多的仇視以及不屑，而少有憐憫。
確實是擔任德風古道主事的合適人選。
而隨著夏承凜擔任主事之初，便遭遇重大挑戰。
一名名叫“問奈何”的人，出現再武林道上，針對德風古道在內的三教派系下手。
他與陰謀者藍衣人聯合，建造往生無相塔，意圖使用皇儒封禁的儒門禁招，《神儒玄章》。
此招乃是夏承凜的先祖“夏戡玄”所創，為達到平定戰亂的目的。
因手段過於極端被皇儒無上以及門人反對否決，而自刎而死。
《神儒玄章》也在此後，被皇儒等人封印在昊正五道內部。
凡是聽聞以《神儒玄章》所彈奏的神樂之人，七情不復存在。
惡欲雖除，確實能瞬間消弭紛爭，甚至讓它亡於未起。
但同時，也再不有喜愛之情。
志之所趨，多是喜之伊始。
而且，此招因是以音律演奏，波及甚廣，凡人難以抵擋。
若一旦落入有心人手中，必將為之所用。
而問奈何的目的，就是以無相塔達到神樂淨化人心的目的。
待將神樂普及天下，天下人將不在存有異心，創造真正的天下太平局面。
關於問奈何此人的來歷以及為何懂得《神儒玄章》，在經過一番打探後，眾人自靜濤君口中得知了詳情。
早在道皇、尊佛、皇儒三人未成三教領導者之前，三教之內群英爭鋒，人人慾奪魁首之位。
在此期間，問奈何曾經分別使用三種化名在道、儒、釋三教身居高位，一夕明道殘何、文曲盡墨琛奈缺、佛語問瑾遺，於三教內習得三教武學。
昔時聖無殛、藺天刑、宿何年三人有望邀其共同領導教派，但都被其因故婉拒。而後更與九天玄尊互相切磋，並一同擺下無常天之考驗。
為對付此人，德風古道實力已有損耗。
為遞補德風古道耗損的人力空缺，戍守安危，夏承凜自文風古調來的三名儒士，方盡墨、夜凋心、一曲魂。
其中，方盡墨沉穩嚴肅，夜凋心豪爽俠氣，一曲魂文雅和善。
更延請出走的“玉儒無瑕”出山相助。
其人鎮守德風古道昊正五道第一關，後來因故離開德風古道，退隱山林，第一關後續才由法儒無私接任。
直至現在，才又出山。
即使如此，夏承凜等人對付問奈何仍是力有未殆。
問奈何雖有患不治之症，但精通三教武學，善於發明創造，手段更是高潮。
其與自西武林逃至中原的識煉界異魔，具有不死重生之體的六弒荒魔以及九龍惡念所化的吞日馭龍主達成合作關係。
之後，更創造出了似魔非魔、非人非佛的異端存在―“佛禍非禍”，為自己保駕護航。
正是因為擁有極端毀滅之力佛禍非禍在，夏承凜所率領的德風古道眾人，可謂是損失慘重。
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