議殿內，杜瓊對追諡的大臣的生平盡皆描述清晰，不偏不倚。
群臣則議論為他們上何等諡號，以表其於大漢之功。
自關羽諡號之後，張飛諡號‘桓侯’，黃忠諡號‘剛侯’，馬超諡號‘威侯’，龐統諡號‘靖侯’。
在這五人之中，張飛諡號‘桓’乃上等諡號，能有此上等美諡，與張皇后不無關係。
只能說追諡作為政治活動，不可能不帶有政治偏向。
杜瓊收起記錄龐統生平的巾帛，拱手說道：“啟稟陛下，今靖侯諡號已定，不知可否追諡故衛將軍趙雲.”
劉禪透過冕旒，說道：“趙卿昔從先帝，功績既著。
朕幼衝之年，雲涉塗艱難，救朕於當陽；賴恃忠順，扶朕於大江；不懼危險，濟軍於夷陵。
其子趙廣戰死關中，趙氏為漢鞠躬盡瘁。
故眾卿論之，當慎之又慎.”
少有發表想法的劉禪，終於不再沉默，給趙雲的諡號做背書，闡述了他的重要的功績。
告訴群臣你們說話小心點，給朕的趙將軍選一個上等諡號。
杜瓊與諸葛亮對視一眼，攤開巾帛，說道：“趙雲隨先帝於困頓之時，帝與其同床眠臥，是為恩義。
雲以忠義上報，隨帝南入荊楚，披荊斬棘，有績於帝.”
“先帝逢當陽之敗，雲不畏虎豹之精，突入重圍，身抱陛下，庇護昭烈皇后（甘夫人），皆得免難，大功於社稷。
先帝收江南諸郡，雲克桂陽，有開土之功.”
“後領軍入蜀助先帝，連克江陽、犍為等郡，會於成都。
帝拜云為翊軍將軍，掌中軍事宜。
時雲有上《駁成都屋舍園田分賜諸將議》之疏，以為勸諫，其有儒將之風.”
“漢中之戰，雲使剛侯（黃忠）攻北山，襲取糧草。
雲開壘以退賊軍，賊軍死傷眾多。
夷陵之戰，雲隨陛下東出救濟大軍，退吳人又斬韓當。
此二戰皆有大功於國.”
……“北伐隴右，雲隨太尉出關中為佯兵，斬將王雙，勇不遜廉頗；曹真犯我，雲守漢中，保中壘安寧，奉公盡責.”
杜瓊收起巾帛，沉聲說道：“趙雲扶危濟困，有大功於社稷，今請諸位進言云之褒貶，以定諡號.”
提前知會劉禪本意的諸葛亮，出列上疏說道：“啟稟陛下，臣以為趙將軍生平，雖不以軍略為長，但卻以忠、勇為眾人所曉。
故可以此表雲之功德.”
裴俊手持笏板，恭敬說道：“臣頗知趙將軍威名，諸將軍或有軍略為長，或善勇武。
唯有云以忠、勇、仁以遺國家，有上古儒將之風，故臣以為或可上雙諡，一表勇，二表忠仁.”
劉禪滿意地點了點頭，說道：“諸卿之言頗有裨益，趙卿之風尚，聲名廣播。
當可上雙諡.”
杜瓊沉吟少許，說道：“雲隨先帝入荊楚以來，戰有所克，安民有功，勝敵壯志，故可次諡可為勇。
其破桂陽，不納降人之嫂，可為清白守節；逢先帝散財於眾將，上疏以勸諫，可為不隱無屈；東討夷陵，上言進退之失，可稱大慮克就。
故臣以為首諡可為貞，以表其有上古儒將風範.”
黃權挪動身子，出列說道：“臣曾與衛將軍共事，其行其為可稱‘貞勇’二字，故上貞勇為其諡號，並無偏差.”
“貞勇~”劉禪唸叨了幾句，說道：“果然頗合趙卿在世所為，便以貞勇侯為趙卿諡號.”
“諾！”
貞作為諡號，此人高風亮節，又是社稷重臣，忠於國家，不偏不倚。
此諡號多給心腹重臣而用，如曹魏三代社稷之臣徐宣，便上貞為其諡號。
故此諡號乃上等美諡。
一般來說，能有‘貞’單字作為趙雲的諡號，也是可行的。
只不過劉禪多有偏心，又讓眾人加了一個勇，以彰顯趙雲的勇猛之能。
關羽的壯亦是美諡，只不過劉禪拗不過群臣對關羽失荊州的不滿，只得又加一個繆，一功一過，褒貶相合，當為平諡。
若關羽沒有失荊州，其所得諡號應與張飛桓侯持平，甚至可上‘武’為其諡號，稱關武侯。
蜀漢要表明自己繼承兩漢的漢祚，劉禪作為大漢天子也不能太有自己的偏向。
讓無過有功的趙雲上雙諡號，已經是他的勉強所為。
而且若不是趙雲在夷陵之戰以及北伐期間表現出色，自己想給上等美諡，恐怕眾臣也很難答應。
在趙雲之後，眾人又替東漢追諡了楊彪‘莫’為其諡號，給傅幹追諡‘白’。
莫為德正應和之意，其道德純正可令天下響應；白乃外內貞復之意，其表裡中正又始終如一。
最後有人慾給麋竺上諡號，不過卻被劉禪尋了一個藉口否定，其雖有功於社稷，但是其弟麋芳背信棄義，舉城歸降東吳，害關羽身死。
這讓劉禪心中始終有疙瘩，難以消除。
杜瓊合上巾帛，轉呈侍從，拱手說道：“啟稟陛下，今六位功臣皆已追諡完畢。
請國家示下，可否續議先帝廟號，以繼兩漢之統.”
“可。
先帝起事黃巾，本欲上報國家，下安黎庶。
不料董卓、曹操擾亂漢室，先帝為安天下，遂周旋中原，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。
乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。
其武功赫赫，刑名完畢，典籍復安，可追議先帝廟號.”
劉禪說道。
“諾！”
杜瓊擦了擦額頭上的細汗，說道：“廟制有言：‘古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀’。
今先帝乃中山靖王之胄，漢孝景帝玄孫，復漢於巴蜀，當曰‘祖’也，其為何號，請諸位上議.”
諸葛亮整理衣冠，拱手出列說道：“啟稟陛下，先帝英明神武，外有開疆拓土之為，內有刑法並重之舉，於巴蜀立國。
本欲仿世祖皇帝，中興漢室，但天不遂人願，中道崩殂。
故先帝功績不及光武皇帝，但又有興復之功，或可稱‘顯’.”
“顯者，光也。
周禮有曰：行見中外；受祿於天；聖德昭臨；百辟惟刑；有光前烈；中外仰德；德美宣昭。
故顯可表先帝復興漢室之績，彰先帝開疆治民之功.”
顯通光，有復興的意思。
諸葛亮認為老劉雖離劉秀中興漢室差了些許，但他卻有立國之功績。
因此可以擔上覆興之名，而廟號之中，有復興之意，不過中、顯、烈等字。
而這些字中所含其他意義並不相同，如‘中’，當為中興之功，即徹底光復漢室；‘顯’包含了興復之意，而且還強調劉備在位期間文武並舉，不僅武功充沛而且還有推行刑文的政策。
至於‘烈’雖有也有光復之意，但更加著重武功，而無文德。
相比顯的話，‘烈’在‘顯’之下，畢竟顯有包含烈的武功之意，而烈則無顯的文治舉動。
加上劉備諡號已經是昭烈皇帝，‘顯’會更加合適。
是故作為兒子的劉禪以及得遇明主的諸葛亮，自然會希望老劉的廟號能夠彰顯他的文治武功，而不是隻強調武而忘記劉備的文。
畢竟在劉備的治下，蜀漢修訂了《蜀科》，還整理因戰亂而遺的典籍，推行直佰錢，可稱為刑文並舉。
同時的話，‘顯’這個廟號亦是‘明章之治’的創始者漢明帝的廟號。
在漢明帝治下，北伐匈奴，設西域都護，東漢的版圖以及國力達到了巔峰。
是故稱劉備‘漢顯祖’將有讚美之意，比無人使用過的烈祖更好。
劉禪裝模作樣地問道：“諸卿對先帝廟號，可有不同之見？”
“臣等並無異議！”
眾人應聲說道。
大臣們的諡號或許有討論的空間，但老劉的廟號早在之前定了下來，這次讓諸葛亮上疏為劉備追議廟號，不過走個場子而已。
“既無異議，先帝既為顯祖皇帝是也！”
（ps：祖宗同廟號，實屬正常。
世宗武帝，世祖光武。
）