許清如笑笑，繼續從容說道：“各個朝代對琴音色的審美追求不同，一般說來，唐朝和北宋時期的琴音，宏松透潤，而南宋、明朝時期的琴音，靜逸恬美，而元朝的琴音清亮剛勁，多半是受到了蒙古民族樂器的影響.”
“琴的音色還會因為琴的材質年份遠近而有所區別。
因材質造成的音色區別，是人力難以改變的。
所以楊時百先生說，音色有九德，其中清、圓、勻、靜，人力或可以強行偽造；但剩餘的透、潤、奇、古這四樣是無法人為偽造的.”
“但楊時百的，主要是針對唐朝和宋朝的琴而言，他認為透、潤、奇、古這四樣，只有在唐宋古琴上才會具有，唐以前的琴，該怎樣從音色去判斷年份，並沒有人能夠說清楚，傳世的古琴，並不是年代越久遠，聲音越好.”
“但至少，眼前這張琴，音色上具有透、潤、奇、古四德，顧掌門方才也聽到了，不是麼？”
你來我往，這回丟擲的問題的是許清如。
顧筠之點頭：“你說得對，聲音上至少可以表明，這是張好琴，但不代表它是漢代的琴，最多能夠設想它是唐宋時期的琴.”
許清如眸子中的光芒沉下來，饒有興趣地問：“既然從音色也無法判斷這張琴的真偽，那麼顧掌門是從灰漆和斷紋來判斷它是贗品？”
顧筠之點頭：“沒錯，斫制這張琴的人，手段很高明，斷紋和灰漆都足以以假亂真，但還是露出了馬腳.”
顧筠之說道這裡，沒有繼續，而是丟了一個眼神給許清如。
許清如明白他的意思，便接過他的話說道：“木質能夠反映時代，從所用木材的顏色、松巧程度來判斷木材的年代，是可以辦到的。
但斫制琴者，都會選用古木來斫琴，木質的年代遠早於斫琴年代，這種情況下，就要看灰漆和斷紋，因為灰漆和斷紋難以造假.”
“琴的斷紋和琴的年代有著密切的關係，主要的斷紋形狀我們也很清楚，蛇腹斷、細紋斷、流水斷、冰裂斷、梅花斷、牛毛斷等等。
一般來說，唐朝的琴，主要是蛇腹斷，但斷紋細密，而宋朝琴出現的蛇腹斷，間距寬大。
元朝和明朝的琴，會出現流水斷和牛毛斷.”
“趙希鵠那本《洞天清錄》裡提到，古琴可以以斷紋作為鑑定依據，沒有五百年，便不會出現斷紋，年代越久遠，斷紋越多。
一般來說，應該先有大斷紋，之後在大斷紋之間出現細密的小斷紋.”
“這張琴，背面出現冰裂紋，大斷紋之間出現細密斷紋，琴面還有梅花斷紋，顧掌門覺得，是哪裡有問題？”
許清如詳細說出她的看法，又將問題拋了回去。
顧筠之笑：“古琴斷紋確實難以偽造，但也不是不能偽造。
在漆胎下面先粘上一張紙，使用不久後就會出現斷紋。
還可以把做好的琴用冰凍，再用火烤，如此反覆，也會出現斷紋.”