“嗯，顧家曾經尋訪過這個村子的居民。
‘邊郎國’墓葬群的事，你們也都知道，曲靖那塊‘爨寶子碑’，你們也見過了，我想，我們的想法都是一樣的.”
“爨氏曾是西南的豪門大族，他們或許知道關於‘邊郎國’的事情。
爨氏後裔下落不明，我們也曾經懷疑過，川底下村的人，是爨氏的後代。
但是……”顧筠之頓了頓，看看眾人有些期待的眼神，略有遺憾的說：“我們去尋訪過，也查了相關的資料，爨底下村的村民都姓韓，他們的祖先是在明代由山西洪洞縣大槐樹下過來的移民，和曲靖爨氏並無關係.”
肖嘉琳聽了，立馬起身，反駁道：“這不對。
你去滇地問問，那些白族、彝族和漢族的居民，也都說他們祖籍是‘南京應天府柳樹灣’，但這並不全是真的，只不過是對明朝‘移民填滇’的制度的反應.”
“爨底下村我去看過了，他們的飲食文化和現在曲靖居民的飲食文化基本一樣，煮餈粑的時候，現在鍋裡放好水，把餈粑放在水的周圍，蓋上鍋蓋把餈粑煮熟。
這種方法，和曲靖當地人用的方法一樣.”
肖嘉琳情緒有些激動，但說得都是有理有據，條理清晰。
顧筠之也聽得仔細，可還是不認同：“但你不能僅憑這一樣飲食習慣，就斷定他們是曲靖爨氏的後裔，那些文獻相互佐證，他們確實是山西洪洞人的後代.”
“盡信書不如無書，那些文獻就一定是正確的嗎？”
“可你也不能全然否定文獻的可信度.”
這兩人說著說著，竟然開始爭辯起“文獻”和“田野調查”，究竟哪一個應該佔據主導地位。
這兩人都是專業出身，爭辯起來那都是引經據典，滔滔不絕。
顧筠之把歷史上根據文獻做出正確判定的例子拿出來說一遍，肖嘉琳拿出根據田野調查推翻文獻的例子又拿出來說一遍，雙方勢均力敵，毫不退讓。
而另外三人，躲在一旁，笑嘻嘻地看他們辯論。
真有意思。
他們心中都產生了同樣一種想法，顧筠之和肖嘉琳的分歧，大概便是南派和北派多年來的分歧所在。
連一直提議南北派融合的顧筠之，尚且對兩種方法區別對待，更何況其他人呢？這大概，是南北兩派一直以來難以真正協調的原因之所在。
太陽逐漸西斜，顧筠之與肖嘉琳的爭辯總算告一段落。
最後，自然舒適沒有任何結論的。
只不過，這次辯論卻讓關於爨氏的謎題更為神秘了。
末了，傅天澤忍著笑，輕咳一聲，說：“清如，去給顧少和嘉琳倒點水，看他們說得口乾舌燥的.”
許清如笑，轉身去倒水。
那爭辯半天的兩人消停下來，坐在一旁，臉色微紅。
傅天澤饒有興趣地說：“真是精彩的一次辯論，雙方辯友都給出了相當充分的論據.”
顧筠之汗，扶額微窘：“天澤，你怎麼也調侃我？”