第392章

張魁突然面向趙構暴喝道：“太子為一國之儲君，焉能不問是非？不辯青紅皂白？不究天理大道？”

張魁聲色俱厲，面對一國儲君，實在是膽大包天。

不過也從一個側面折射出現如今士林社會高層對皇權並非那麼畏懼。

尤其是面對趙構這種沒有實權、近乎吉祥物的太子，就更瞧不上眼了。

趙構面色漲紅，也冷道：“孤何以不明是非？”

張魁冷笑：“燕王之功，有功於社稷，朝廷自有封賞，此也為人臣之本份。可，以武將之功，於儒教宗師頭銜以酬功，豈非可笑、荒誕至極？

聖人學貫古今，氣貫長虹，萬年不朽。聖人創立儒教，其意在於教化萬民，不論朝代更迭。

而若以一介武人之力，妄自尊大，強行加諸於大宗師尊號，此為對聖人的褻瀆，對儒教和天下讀書人的羞辱！

自今往後，若武人都可以功而奉儒教尊號，將置聖人門徒於何地？”

程遠景接過話茬大喝道：“吾輩不才，當阻此荒謬之事！諸位各地士子，以為然否？！”

周子宴環視周遭蠢蠢欲動的一群士子文人，振臂慨然高呼：“褻瀆聖人，斯文掃地，人倫盡喪！諸位若漠視以觀，日後這天下之大，將無我讀書人之片土立錐之地！”

這話說得實在是具有扇動性。

說來也是，若是連儒家大宗師這般尊號都被武人佔據，讀書人以後的地位可想而知。

所以，張魁三人今日來攪鬧大典，主要就是為此。

堅決捍衛士族和讀書人階層的階級利益。

這世上從來只有反階級的階級利益，而沒有反利益的階級。

圍觀者的情緒漸漸被調動起來，議論紛紛，人聲鼎沸。

即便有些王霖的支持者，也漸漸有些覺得孔家為王霖上儒教大宗師的尊號，實在是太荒誕了些。

以聖人名位逢迎權貴，這豈是聖人苗裔之所為？

實在是丟人現眼啊。

趙構被這三位大儒的聲色俱厲給訓斥得面紅耳赤，一句話也說不出口來。

以他的學識和見識，豈是這三人的對手。

鬥嘴皮子就更不行了。

畢竟張魁這些人本身就是靠嘴皮子吃飯的。

女扮男裝的孔琳站在文廟門口，神色更加難堪。

其實孔家此番作為，意欲何為，本來就是大家心照不宣的事。

結果被三位知名大儒給大眾捅開了這層窗戶紙。

在這種情況下，孔階即便作為衍聖公，也很難強硬為之，再為王霖上此尊號。

而尊號大典被破壞，她的婚事是不是也要不了了之？

可如今孔氏與燕王聯姻之事，傳得天下沸沸揚揚，她將來又該如何自處？

孔琳目光幽幽，少女心事縹緲，望向了昂然而立面色不變的王霖。

趙構難堪地望向王霖。

王霖知道自己不能不開口辯駁了。

這就跟臣下遇到彈劾，要上自辯疏一樣。

他若無動於衷，他的名聲就算是徹底讓張魁、周子宴和程遠景三人給毀了。

所謂流言積毀銷骨。

他目光銳利，望向張魁三人，緩緩道：“請教三位大儒，不知我皇宋之范文正公，系讀書人還是武人？”

范仲淹？

張魁目光凜然不懼，微微拱手道：“一代名相，名垂不朽，文正公乃大宋名臣之範，進士及第，自然當算讀書人。”

王霖呵呵一笑：“梅山居士可知范文正公衛國戍邊，作為統兵元帥，曾對西夏數戰大捷，鎮守邊陲，為大宋立下不朽功業？”

張魁面色一變。

卻聽王霖又道：“故，范文正公也可稱武將，通曉兵事韜略……孤這樣說，梅山居士不反對吧？”

張魁雖然覺得王霖有偷換概念之嫌疑，但還是不得不承認道：“文正公文武雙全，自是天下皆知。”

王霖輕輕一笑：“既然文臣可為武將，既然這世上又有文武雙全這一說，那麼，武將也可通曉文事，治學達儒，道理是說得通吧？”

程遠景皺眉道：“燕王到底要說什麼？”

周子宴和在場士子都將目光投射在王霖身上。

王霖衝三人略拱了拱手：“孤雖不才，雖不敢自比范文正公之不朽文治武功，但們心自問，也能上馬為戰，下馬讀書，心懷社稷蒼生，崇尚聖人之道，並身體力行，這些年，一以貫之！”

張魁三人飛快對視一眼，心道原來如此，拿范仲淹出來類比自己，真是大言不慚。

這位燕王可真算是……

張魁譏諷道：“老朽知燕王詩才不菲，曾有數首詩詞名揚天下。但詩詞實乃小道，娛樂、娛情、娛心尚可，保國安民豈能利乎？”

用現代人的話說，就是理論家看不起文學家。

實際這種心態跨越千年，至現代社會，還是大有市場的。

大學教授，文化學者，有幾個能瞧得起哼哼唧唧的小詩人？

那個聲稱要橫跨整個中國去睡男人的女詩人，儘管紅遍了半邊天，卻有幾分社會地位？

王霖詩詞的知名度在大宋也算當紅，可也僅此而已。大抵就是這麼個意思。

程遠景也澹然道：“不知燕王四書五經讀了多少，可曾進學、科舉？”

這是譏諷王霖沒有科舉晉身。

雖然皇帝也賜了王霖同進士出身，但在對科舉晉身視若圭臬的讀書人來說，這本身就值得譏諷。

同在一家單位，人家是985或211，你一個黨校學歷，怎麼比？

“呵呵，孤未科考，乃是武科，並上賜同進士及第。”王霖澹然道。

張魁突然縱聲大笑：“燕王既然自承是武科出身，焉能再號稱是讀書之人？”

難為他已經六旬以上年紀，還是如此聲若洪鐘。

程遠景和周子宴帶頭而笑，周遭不少士子紛紛鬨笑。只是王霖銳利的目光掃視過來，很多士子頓時閉口收起笑容，老老實實垂下頭去。

見王霖被當眾恥笑，趙構面色陰沉，幾乎跳將起來，要罵人了。

這是他的師傅，他素來引以為榜樣和榮耀的師傅。

儘管他也認為師傅有些好色……毛病不少，但瑕不掩瑜。

王霖似笑非笑，開口反駁道：“不經科舉，就不為讀書人了？那麼請問三位，可是忘了十上不第的典故乎？”

這說的是唐朝大儒羅隱。

小時候的羅隱才學就非常出名，一生的詩和文章都為世人所推崇，可是，他曾參加了十多次進士試，全部鎩羽而歸，史稱“十上不第”。

但這不能抹殺羅隱隨後的著作等身，名垂士林。

其實類似的例子，宋之後還有很多，不過王霖此時不能說而已。

譬如明人陳獻章。

陳獻章累試不第。

教學十餘年，桃李滿天下，身兼禮、吏、兵三部尚書的重臣湛若水，還有臺閣首輔梁儲等人，都出自於他的門下。

簡而言之，一個不是進士的人，教匯出了一大群進士。

萬曆皇帝念其在學問上的重大成就，詔準從祀孔廟。他也成為一個沒有考取功名，從祀孔廟的人。

張魁面色一凝，稍稍猶豫了一下。

這樣的人是有的。也不能說王霖就是無中生有。

但這樣類比，是否有偷換概念之嫌疑？

周子宴斟酌道：“燕王莫非自比上古大儒乎？那麼，老朽倒是要考校一下燕王了。”

王霖澹然拱手：“孤洗耳恭聽。”

周子宴凝視王霖，脫口問了個很簡單的問題：“何為大學之道？”

這就是考察王霖有沒有看過經學典籍了。

從他問的這個基礎性的簡單問題而言，足見此人實際還不願意讓王霖太過難堪。

王霖毫不遲疑道：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

張魁緊跟而上：“那麼，請問燕王，何為治學之道？”

王霖不動聲色：“孤讀聖賢書，竊以為：治學之道，一在立志於學，持之以恆；二在學以致道，學以成仁；三在學而不厭，不恥下問；四在學思結合，溫故知新；五在學無常師，見賢思齊；六在學以致用，知行合一。”

見王霖居然對答如流，信口拈來，都含典故，張魁三人明顯有些錯愕。

這雖然不是什麼高深的學問，但對於一個武將而言，這似乎又太深奧了些吧？

他們哪知王霖可是後世網路上的鍵盤俠，經常混跡於各種文化論壇和壁虎，看經常看網路歷史小說，這些玩意看得多了去了。

嗯，他從未看過盜版。

周子宴深望著王霖，他突然意識到眼前這位打打殺殺的武人，權勢沖天的燕王，還真有些不能小覷了。

見眼前這三位老夫子，已經有被自己唬住的跡象，王霖心裡撇嘴只想笑。

周子宴突然道：“既燕王熟讀經義，號稱我儒教子弟，那麼老夫還想請教，我儒教經學之要旨何在？”

張魁和程遠景都凝望著王霖，面色都微肅然。

如果說之前的隨口考校，只是簡單問答，關乎儒學經義的常識。

那麼，周子宴提出的這個命題就有些宏大了，形而上，屬於陽春白雪。

很能考校出一個讀書人的經學理論水準。

周遭圍觀士子也都目光炯炯望著王霖。

程遠景曬然冷笑：“望山公，你這不是難為燕王嗎？燕王或者讀過幾本經義典籍，嗯，聽聞燕王過去還是教書先生，以聖人言賴以湖口……但如此恢弘大義，豈是他能道明？”

趙構在旁實在忍不住了：“子曰：三人行必有我師焉，聖人尚且謙虛好學，不恥下問，難道程公以為自個比聖人還學究天人，足以傲視群倫？可孤卻怎麼聽聞，程公昔年也為洛陽程家組學塾師？”

程遠景年輕時曾為塾師。

趙構此言一出，程遠景立時老臉漲紅，哆嗦著嘴角，不知如何反駁。

王霖呵呵一笑，暗暗為趙構點贊，反擊得漂亮。