天玄道臺，滄瀾雲海。
“牡丹，一名鼠姑，一名木芍藥。
《神州花經》記，‘花似芍藥，宿幹似木，故名木芍藥。
’”“菩提”坐在樹影下，翻閱沙金閶送來的文稿。
“神洲自古便有將牡丹歸入芍藥一脈的習慣。
沒錯，文稿正確，的確是近親關係，可以這麼歸類.”
再看下一篇：“桃杏為近親，也沒錯.”
伏衡華審閱沙金閶的稿子，頻頻點頭。
這才有前世“界門綱目科屬種”的分類感覺嘛！勘物，就是要把植物的物性歸本溯源，根據親緣關係一一排列。
看過沙金閶的稿子，伏衡華開始畫圖。
這就是菩提小組的任務了。
二十年間，東萊數百萬植物的功用藥性已解析完畢。
唯獨物種之間的親緣關係，有一部分出現錯漏。
透過嫁接術，諸修以實際印證的方法進行判斷。
然後歸總於菩提小組，由伏衡華排列畫圖。
先是一顆顆形象各異的桃實，然後將這些果實連在一條脈絡上。
旁邊又劃出各種杏子，同樣歸入一條脈絡。
在伏衡華的構思中，植物體系是由簡到繁的過程。
因此，他仿照前世分類的方式，劃定根基、主幹、分枝、經條、脈絡、種實等階級。
這便是植物體系的進化樹。
和龍族、動物的起源相似，植物的源頭也是原初藻類，甚至可以追溯到最初的太陽之靈。
光合作用，不正是借用太陽之力，不正是植物一系的標誌嗎？隨著演變進化，植物逐步發展演變。
如同大樹從萌芽一點點伸展枝椏。
畫完兩條脈絡，伏衡華再把桃杏兩條脈絡並在一起，構成一根細枝莖條。
而這根細枝又跟旁邊幾根枝條，組成一條較為粗壯的分枝。
而在伏衡華畫圖時，滄瀾子也在洞府仔細培植一盤綠藻。
進化樹是什麼？是密咒木籙的核心體現。
一樹便是一符，是天下木符之祖。
理論上，只要靈氣足夠，且清楚任何一種植物的物性。
只需畫出相應的符籙。
或許不需要準備近親植株，從最基本的藻類就可以培植任何一種花草樹木。
滄瀾子小心翼翼輸入靈氣，並劃出一道符籙。
“咄——”綠藻緩緩出現胚芽，逐漸變化為一枚種子。
“成功了！”
青芽出，轉眼在水盤中化作一顆細小桃苗。
很快，桃樹開花結果。
當果實落下時，桃苗化為灰燼。
只在滄瀾子手中，多出一枚水靈靈的鮮桃。
並非靈果，而是普通桃子。
但這一成果，讓滄瀾子欣喜不已。
“果然，最簡單最原始的生命體，反而可以充作一切的基石。
菩提提出的原初生命概念，是對的。
“天演樹計劃，也有可能成功.”
天演樹，是站在植物一系頂點的神樹。
是一種現實中不存在，由顏羽源建議，滄瀾子拍板，修士們自我創造設定的，體現植物這一概念，象徵萬木之宗的神樹。
沒辦法，和飛禽走獸擁有龍鳳龜麟等頂點神獸不同。
植物一系在經過諸位修士翻閱古籍，近三十年考證，也沒找到站在頂點，且具備高等繁衍能力的族群。
桃有仙木蟠桃，荷有清淨金蓮，杏有長生仙杏……但這些奇花仙木層次的物種不足以代表植物的一大體系，成為和龍鳳對等的頂級存在。
伏衡華與諸修討論，依嫁接而來的“百果樹”為藍本，構想一顆締結天下所有果實的五行果樹。
這種樹可以代表一切開花結實的果樹。
同理，世間也應該有一種低矮的多枝灌木，能在枝頭綻放天下各類靈花，為百花木。
而不開花，不結果，一味向高大生長的喬木，也應該有一種不懼雷霆，無懼風雨，不怕水火道兵的至堅之木。
伏衡華稱作建木，但神州也不存在這類神樹。
唯一接近構想中的建木，是由赤淵道派培植的中天扶桑樹。
象徵山歷執行的若木，是東萊已知的最高最硬神樹。
幾種構想不切實際，且每一種的構思難度都極大。
最終，顏羽源提出一個概念。
“與其從歷史尋找原型，或者培植數種新的靈木。
不如我們傾盡東萊之力，培植一顆具備所有樹的效能，象徵植物進化本質的樹.”
這就是所謂的“天演樹”。
也是在博物計劃進行到最後，顏羽源提出來的下一個計劃。
由菩提道人歸總天下萬木，然後諸修合力採集四海九域之水，收集神州數百萬種植物的木靈之氣，在池海構建一座靈池。
再從藻類開始，培植天下萬木，進行植物進化。
最終成長為一株“天演樹”。
此樹具備一切草木的功能，可謂天下萬木之宗。
滄瀾子欣然許可這個計劃，並差孟晨去四海九域奔波取水。
只待天演樹進化圖構造成功，便著手操持。
也因為這個計劃，“博物天鑑”進行細微修改，變成一大二小，三球體相連的奇怪結構。
中央大球為五蟲球，以聖人、神龍、鳳凰、玄武、麒麟構成頂點，將毛羽鱗介蠃各類生物往裡面填充。
而在大球周圍，一條大龍環繞球體，並對兩側各延伸一條龍形環。
左邊的龍環為青色，象徵青龍，環繞草木天球。
寓意一切草木皆可進化為龍。
而木球內，是一顆枝繁葉茂，闡述各類植物進化的天演樹。
右側龍環為明黃色，乃二龍纏繞之相，為金龍、黃龍，寓意金石進化而成的龍種。
金石天球內如地球的地殼。
由外向內，各層土石標註各種金石，依循材料品級遞進。
在地球最核心，是息壤和金丹。
息壤為土之源，運化萬物。
金丹乃不朽之金，一切金性源頭。
目前這座奇怪的博物天鑑已在池海打造完畢。
五蟲天球和金石天球皆已完工，唯獨草木一部的天演樹尚未完成。
“菩提，我們又修出來一部分稿子。
驗證過了，你可以畫圖.”
顏羽源送來幾份手稿。
在菩提小組忙活時，這些元嬰宗師的本尊在洞府培植各種“百果樹”。
以列舉方式，一種種驗證植物的親緣關係。
所幸元嬰宗師法力渾厚，且長春術簡單。
只需一炷香時間，就能出結果。
看過這幾份稿子，伏衡華繼續埋頭畫圖。
顏羽源審視他身後的樹，暗暗點頭。
果然是樹！一步三回頭的，他的神識暫時離開，繼續線下養樹。
……忙活一陣子，沙金閶突然湊上來。
“前輩。
聽說您的徒弟去劍仙洲了？”
衡華手一頓，看向沙金閶。
“你怎麼知道？”
“我此刻正在劍仙洲，”沙金閶笑道，“赤淵傳人現世，師門讓我們幾個來觀看，研究他的道法。
畢竟，那可是天級.”
另一邊的宇文春秋聞言，不禁羨慕道：“可惜我們離得遠，不然我也去了.”
“你湊什麼熱鬧？你把五龍金丹打熬圓滿，回頭仔細參悟五龍法。
何嘗不能創造你的天級道法？還有你，你們紫皇閣不也有專屬的天級道法？羨慕旁人的，不如好好學會自己的.”
“可我們紫皇閣往年，根本不開放啊。
也就是今年，才開放兩門天級道法。
只有方師兄學會.”
方？方東源也在劍仙洲？說來，他還沒還錢呢？伏衡華尋思著，沙金閶突然遞上來一張黑白圖片。
圖片中，有兩個人凌空而立，正催法鬥劍。
伏衡華拿起圖片，好奇道：“你竟然把外界的影象在天玄道臺弄出來了？怎麼搞的？唔……黑白成像？”
宇文春秋聽到這，也走過來。
天玄道臺是一片精神世界，由劫仙們合力打造，介乎虛幻之間。
神識在此，可以演化各種景象。
但沙金閶的圖片並非神識在道臺空間顯化的投影，而是將外界的錄影帶入天玄道臺。
這手法就讓人好奇了。
“我前些日子研究太極圖，弄出來的小技巧。
對，就是黑白成像.”
沙金閶對著宇文春秋，得意洋洋道：“世間萬物歸其根源，無非是陰與陽。
天玄道臺也不例外，同樣能還原為陰陽二氣。
我在劍仙洲，將楊岱鬥劍的景象投入寶鏡。
透過鏡子和虛實之理的相性，轉化為一個太極圖。
你看——”他對圖片一指，黑白圖片變成一張畫著太極圖的圖片。
再一點，太極圖運轉，黑白圖片啟用後，繼續演繹楊岱鬥劍的一幕。
千丈高的離火劍意一下一下劈下，沒有其他變化，完全是憑藉力量。
而在楊岱鬥劍勝利後，他又把漫天火焰收攏入仙山。
“聚火之術？”
宇文春秋喃喃道，“難怪他要屢屢挑戰，感情是為了收集火焰？”
伏衡華繼續戳弄黑白圖片。
這一段錄影一遍又一遍回放。
“你有沒有想過，如何把黑白圖片轉變為真正的顏色？”
“想過，但弄不來，也就放棄了.”
“梅花島上有人教授顏彩之道，你不妨去聽聽。
這東西弄好了，也算一門成道法.”
靈畫師有丹青、雕刻、金鑄、花貼、娟繡、神煉等流派。
未來，或許又要多出一個新流派了。