“師兄，‘菩提’又發文了.”
沙金閶看到天玄寶鏡出現的一篇新文章，連忙跟方東源通訊息。
方東源準備紫皇閣的宗門比鬥，正在苦修《五星天元指訣》。
聞言，迅速進入天玄道臺。
新文章只有三千字——《胎化易形與變化之本》“這麼短？”
但他還是迅速閱覽“菩提”所寫的新文章。
“修行之道，在於格物致知？”
方東源喃喃道：“他怎麼不講羽仙真籙了？”
其他看到“菩提”文章的人，皆茫然不語。
在他們想來，“菩提”是一位精通造化大道的符修，至少和符修有莫大幹系。
他目前在為自己推演功法。
之所以遲遲不肯答應，各宗門的入門邀請。
是因為他打算修煉天符經，行走天書之路。
因此，他們等待菩提子新的文章。
尤其是那些精通符術的金丹大修士，希望跟他商討化嬰真籙。
可誰知，菩提子隨後甩出來的文章，竟然是要格物致知，為天下萬物歸總別類？“他在研究三十六天罡法中的‘胎化易形’？為什麼要研究這種雞肋？”
“這傢伙到底修煉什麼功法？造化，總不能真是一門對應‘胎化易形’術的造化變化之功吧？”
眾人閱覽短短三千字，沉吟思索，遲遲無人回覆留言。
伏衡華並不急著看留言，他安心研究自己神識所居的道臺。
“羽仙真籙”發表後，他的道臺被劫仙們評定，已升級為三顆星。
一文三星，伏衡華的性子也不免嘚瑟起來。
他神識運轉，道臺徐徐擴充套件，變成長寬百丈的草坪。
“道臺如內景，隨著我的等級提高，好像在這片道臺時空也多了幾分許可權？”
伏衡華有些明白，為什麼那些劫仙可以強行封鎖自己的文章，甚至給自己評分定級了。
“回頭等我混一個太陽，就把三星洞徹底造出來.”
這時，一位掛著兩個太陽的人發來私聊。
“永珍格物，你要研究進化圖？”
看到“滄瀾”二字，伏衡華肅然起敬。
他修行至今，從《滄瀾遊記》學了不少東西。
不久前，還把這位前輩的功法心得統統訂閱一份。
雖然沒有師徒之名，但此人的確是自己的“老師”之一。
“您指的，是鬼蛇進化玄武那樣？我看過您的遊記，裡面記錄一百三十六種水族變化神龍，二十八種水族化身玄武.”
滄瀾劫仙本是隨口一提，沒成想“菩提”竟看過自己曾經的遊記。
頓時和伏衡華聊起來。
一開始，二人還正經聊著。
但說到後面，二人開始聊天南海北的美食。
“白瑲水域有一處地界，名叫八公山。
那裡生產白玉與黑玉。
白玉為食，黑玉取火。
“東海之上有一島，盛產化蛇，味道很好。
此類蛇種具備玄武、騰蛇、神龍三類進化方向.”
伏衡華看到伏邁遠採集三片天月靈蕈，跟他打過招呼，拿著鏡子率先返還琅環館。
察覺館內收集的各種草藥消失一空，他愣了一下。
但很快，繼續跟滄瀾劫仙閒聊起來。
末了，伏衡華提及深藏多年的疑惑。
“蚌螺，分屬介蟲，乃玄武所統，為何能進化椒圖，從而蛻變成龍？“爬蛇，鱗蟲，乃神龍所統。
為何玄武之相是龜蛇盤纏，蛇亦可化玄武？“鱗蟲，包括長蟲、守宮、大蜺等爬行蟲類，龜亦為爬蟲，豈非受神龍統轄？“介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。
為何龍在龜之上？“麒麟有鱗，本應歸神龍所統，何以為毛蟲之長？”
東萊神洲雖然沒有系統的界門綱目等分類，但對飛禽走獸等動物昆蟲所屬，古早時代便有一個大概認知。
天地有五蟲，毛羽鱗介蠃。
毛之蟲，麒麟為之長。
羽之蟲，鳳凰為之長。
鱗之蟲，神龍為之長。
甲之蟲，靈龜為之長。
倮之蟲，聖人為之長。
因此，龍鳳龜麟稱作四瑞，統率飛禽走獸、鱗甲昆蟲。
東萊神洲上，會把一些賢德高真尊為“聖人”。
滄瀾劫仙隨即回答：“進化之路，非單一路線。
蛇可進化玄武、神龍。
若長出四肢，生鹿趾，同樣可以化為麒麟。
如果背生雙翼，還能進化羽蛇，繼而蛻變為鳳凰。
“進化之道，彼此混雜交錯。
萬物尋自本性，以求昇華.”
在滄瀾劫仙講述中，世間萬物皆有其本性。
而一個事物向另一個事物的進化、變化，就是從一種性質轉變為另一種形式。
“你可知，五蟲為何以聖人、四瑞為尊？為何種種生靈最終進化方向，都是這五大形態？“聖人，即智慧。
一切生靈參悟本性，啟蒙智慧，皆可謂聖。
世間精怪開啟靈智化形成人，便是修聖之路.”
精怪化形，不是化形為凡人，而是開啟智慧，模擬聖人之相。
因此化形之後仍有法力神通。
若真正得道，可褪去妖身，成就聖體。
“神龍，即生命。
龍，是當今最具活力的神獸。
鱗甲之流可以化龍，草木得道可以化龍，山河靈脈孕育千年可以化龍。
就連我輩修士，也可行走化龍之道。
“龍，擁有世間最活躍的生命力。
因此有著‘萬獸朝蒼’‘龍生九子’‘龍性本淫’等說法。
“玄武，為陰陽。
世間萬物，一切參悟陰陽之理者，皆可變化玄武.”
劫仙侃侃而談，講述進化之道的本質。
“那麼植物呢？”
話語戛然而止。
滄瀾劫仙過了好久，才慢吞吞道：“我對植物瞭解不多.”
何止是植物，他對鳳凰、麒麟同樣不瞭解。
之所以瞭解玄武和神龍，是因為他遊歷十三水域，吃得水族太多。
對這些水族生靈過於瞭解，才明白神龍和玄武的區別。
向玄武轉變的水族，都不是恆溫一類，適合蒸煮。
而向神龍轉變的水族，肉質蘊含充沛的生命力，口感極佳，很適合煎炸烹燉。
伏衡華聽過劫仙講解，再回想自己原本打算照搬界門綱目的念頭，不覺暗暗慚愧。
修真界雖然沒有系統的分門別類，但對世間萬物也有一套自己的認知。
修真，求得是大道真理，無非是另一種意義上的求知學問。
“所以，編撰博物圖鑑，不僅僅要借鑑前世，更要符合當下的世界認知.”
伏衡華取出圖卷，試著以龍鳳龜麟佔據四方，以聖為中心，描繪世間飛禽走獸的進化圖……