第140章

之前提醒他的老者，也蹲在了他旁邊，低聲道：“小兄弟，你可不要被眼前的人騙了。

他擺攤好多年了，每次來都是這東西.”

“嗯，有什麼問題嗎？”

林然不以為意。

“你看看你手裡的破鐵片，居然也能被當成配飾.”

“這是盔甲片，藏民認為這是戰神的盔甲，由‘天鐵’製成的，用於護身保平安。

和我們的護身符差不多.”

林然把玩著手裡的盔甲片，這東西應該是真貨，但中原地區收藏者寥寥無幾。

老者有些無語，他好心提醒，竟然被別人狼心當狗肺。

他又指著攤位上的木製飾品，說道：“你看看他，這也拿來賣.”

“這是二餅啊，大爺.”

林然笑道。

二餅，是荷包扣的別稱，在晚清時間流行。

當時人要佩戴錢袋，就要用荷包扣掛在身上，這東西，也是身份的象徵，王公貴族會用象牙、玉石來製作荷包扣。

來源於藏區，因為當時宮廷盛興藏傳佛教。

林然如數家珍地講解起來。

手中的荷包扣是上品瑪瑙製成的，摸上去清涼無比，但包漿很新，明顯是由普通玉石染色而成的。

“不聽老人言，吃虧在眼前啊.”

老者搖了搖頭，站起身來不再搭理林然。

好為人師才是林然最反感的。

藏傳佛教的飾品，大部分人不懂也正常。

由於清代宮廷信仰藏傳佛教的原因，貴族家中往往有各種藏飾，其實具有收藏價值。

其中最為人所知的就是天珠。

天珠是藏區最具特色的產物，楊建龍就一塊八眼天珠。

可惜天珠按照藏傳佛教說法，一旦認主，其他人再戴就會失效，更別提是從別人屍體上扒拉下來的了。

每看一件貨物，林然心中就細細回憶相應資料，和手中商品進行對比。

藏傳佛教中，對生死看得很淡，因此，他們具有價值的文物，往往和死亡密切相關，卻被內地人認為是不祥的象徵。

這個年代，對於藏傳佛教寶物感興趣者了了。

剛才的談話，都被旦增歐珠聽到了，他露出了一絲笑意。

看到林然還是有專業水平的，路人刮目相看，也沒人再出言不遜。

而剛才提醒林然注意假貨的老者，站在一旁看起熱鬧來，想看他被騙之後痛哭流涕的表情。

全部商品都看完了，法器是贗品和複製品，飾品收藏價值低，缺乏市場。

確實沒有值得買的物件。

他剛打算站起身來和旦增歐珠道別，看見瞥見他打坐的蓮花蒲團前，擺放著一個小木盒。

小木盒中，竟然有一塊小石頭，呈現不規則形狀。

林然一眼就認出了那是天珠。

從藏區來的僧人，身上可能擁有的是正版天珠！