第348章 羅馬民族
第348章羅馬民族
在這種環境下，郭康非常希望，能把“羅馬人”的核心概念確定下來，形成一個像中原人一樣穩定的群體。
在這之前，也不是沒有人試過，但說實話，歐洲這邊的水平真的不太行。
連羅馬人自己，都搞不清楚，除了一個公民身份之外，還有什麼能用來形成一個跨地域的“羅馬人”的共識。
希臘人曾經進行過嘗試，把羅馬和希臘進行繫結。
但他們很快就進入了不斷“開除希臘籍”的節奏，顯然沒法這麼繼續下去了。
雖然給大家一種很不靠譜的感覺，但希臘人已經是歐洲歷史最悠久、文化最發達的文明瞭。
他能吃癟兩千多年，前提是他真的能活兩千多年。
其他那些蠻族，雖然確實能打，但指望他們搞這個，還不如希臘人呢……
因此，郭康覺得，還是需要參考中原的例子。
像雍正的“地域”理論，就可以直接拿來用。
紫帳汗國完全可以宣佈“羅蠻一家”，只要在羅馬治下，大家全都是羅馬人。
不同的語言、文化，都是正常現象，因為地域的差別本來就會導致這種不同。
這裡的普通人沒有天下觀，但他們至少知道天父、天兄。
可以告訴大家，世界就是天父創造的，所有人都來自同一個祖先。
大家本來就是同源的，最終也肯定要歸於一體，這才是天兄建立普世信仰的目標，也是人的救贖所在。
這個理論甚至不怕近代以來科學對神學的衝擊。
因為哪怕用生物學分析，人類也確實都是一個祖先演化出來的。
另一方面，紫帳汗國的天父信仰和羅馬認識本來就是繫結的。
羅馬教會認為，天上之國與凡世之國存在對應關係，羅馬的定義可以涵蓋世界上的所有人，完全可以把“羅馬民族”的概念創造出來，直接替換掉羅馬教會成員的概念。
這樣，哪怕近代的各種手段都用上，也可以維持理論的自洽。
這個理論鋪墊，也可以從現在就開始進行。
至於“天下”觀念，也可以慢慢衍生出來，不但不會在近現代被放棄，反而會因為交通的改善、世界各地聯絡的加強，被不斷強化。
郭康那個世界，現代塞里斯人其實依然都有天下觀念，只不過是自己的實力不行。
他們就像大宋一樣，雖然理論上還有基礎，但沒能力當天下共主，就只能暫時放棄這個要求。
不過其實這就是個軍事實力的問題，對於羅馬來說，構不成太大影響。
總之，這一招，同樣是可以向中原人學的。
中原的族群概念，就是個可以無限擴張的理論。
從夏人部族，到華夏聯盟，再到漢人的概念，就是這麼一代代不停“堆疊”出來的。
論起文化的擴張速度，中原人其實不擅長，他們的這套方法進展很慢。
但好處是，和“其興也勃焉，其亡也忽焉”的蠻族文化相比，這種擴張非常穩定。
別說中原人，就連附屬的其他次生文明都是如此。
越南在擊敗占城之後，一代人的時間裡，就把當地印度教和天方教的文化洗的乾乾淨淨，之後再也沒有重新出現過——要知道，在世界範圍內，這倆已經是很先進的文明瞭。
在近現代，塞里斯國家概念的構築，則是華夏到漢人過程的復刻，等於再次進行一次升級和擴張。
而從結果看，和歷史相比，這次擴張異常順利，受到的反撲和阻力雖然存在，但相比其他文明，基本可以算是忽略不計。
顯然，這就是最好的參考物件了。
雖然號稱是參考了法國人的民族構建，但這種東方式的族群模型明顯是另一種情況。
按歐洲人的理論，是完全沒法解釋這種結構的。
在郭康前世那個時代，因為歷史底子實在太差，產生了一系列麻煩，但這些也都是技術上的問題，不是涉及文明核心的理念問題。
這個模型，可以粗略地分為兩部分，一部分是紅帳汗國的模型，一部分其實就是經過近代幾次魔改之後的“雍正模型”。
而紅帳模型，郭康覺得還不如直接放棄。
這東西的水平，只能說都不如大清，還是算了吧……
而雍正思路的最大問題，在這裡也不難解決。
“華夷一家”、“天下”、“合法性”能不能都得到？其實也不是不行。
雍正理論裡最大的問題，在於自己又要合法性，又要禁止別人獲得合法性。
實際上，他只要放棄八旗的優越地位，就能直接實現“華夷一家”；只要不堅持世襲制，就能直接獲得合法性。
然而，這兩點恰恰又是最不可能的。
在清朝中後期，八旗下層旗丁，已經出現了嚴重的生計問題。
因為八旗餉銀，也就是俗稱的“鐵桿莊稼”，是隻發給當兵旗人的。
八旗男丁如果沒有爵位，也沒有當上兵，那就直接領不到。
八旗人口不斷增長，但旗兵名額是一直不變的。
到乾隆時，京城八旗男丁大概有60萬人，而兵額只有12萬。
至於有爵位的人，還不到旗人總數1%，剩下五分之四的人，就沒有錢拿。
而且，清政府也不准他們種田、務工、經商，完全沒有收入。
沒飯吃怎麼辦？自己想辦法，反正朝廷不管，餓死了那是你自己事。
這還是待遇最好的京營，其他地方的可想而知。
這種情況下，補兵缺成了旗人家庭的頭等大事，但名額所限，大部分人無論如何就是補不上。
乾隆試圖減少八旗男丁數量，削減了大量漢八旗，但這種現象依然無法緩解。
很黑色幽默的是，旗人處境的真正改善，是清末的太平天國戰爭——因為不少旗城覆滅，一下空出來一堆缺，導致剩下的旗人日子反而好過了……
但就算這樣，清朝口頭上都要強調優待旗人。
這不是個經濟問題，也和現實無關，而是朝廷的統治理論導致的。
最終，就形成了這種“可以不做但必須說”的、得罪所有人的情況。
所以，最好的方式，就是直接避免這種情況：不要把羅馬和某個無法擴充、也無法改變的族群繫結，否則只會被所有人拋棄。