第206章 讓娜公主的威脅

第206章讓娜公主的威脅

“這種方法真能起效果麼？”朱文奎似乎不太理解：“我看波蘭人挺狂熱的啊.”

“你和宗教社團的接觸太少，當然對他們的組織方式不敏感.”

郭康說：“其實只要掌握了竅門，這種人才好對付——或者說，其實越狂熱就越好對付.”

“這是如何操作的的？”讓娜母女看起來也很感興趣。

“其實很簡單，這就是個大家都能一眼看出來的策略.”

郭康說：“當然，在設計策略之前，應該對敵人進行分析.”

“大家既然知道波蘭的狀態，和他們具體的表現。

那麼，有人思考過其中的原因麼？”他問眾人。

“什麼原因？”小讓娜好奇地問。

“比如，我們都知道波蘭人信仰十分虔誠——或者說狂熱，但為什麼狂熱，你想過麼？”郭康反問。

小讓娜疑惑地思考了下，似乎確實不瞭解。

她回頭看了看母親，但對各國上層瞭如指掌的讓娜公主，也皺了皺眉頭。

“信仰虔誠……就是因為信仰虔誠吧。

還需要理由麼？”她看起來也沒考慮過這個問題。

“當然，一切事情肯定都是有原因的.”

郭康笑道：“老海膽的學派都知道，不同地理環境下的人，會有不同的表現。

一個人的行為或許有大量主觀因素，難以預測。

但如果分析整個人群的行為，客觀因素的影響才是最為重要的.”

雖然神學水平不行，但郭康其他方面的學識還是說得過去的。

他也習慣了跳出宗教之外思索問題。

為了讓大家容易理解，他又舉例道：

“比如，按照天方教教義，烈酒是被禁止的飲品。

這是因為在他們起家的沙漠地區，糧食是非常寶貴的。

貴人如果嗜好飲酒，會嚴重損害部落的利益，甚至影響安全和生存。

因此，在教義中，這是一條優先順序很高、而且非常嚴肅的戒律.”

“但大家也知道，出了阿拉伯半島之後，這條戒律就幾乎無法維持了。

哪怕教義依然還是原樣，統治者們也總能找出各種理由，去迴避這些規則。

奧斯曼宮廷裡甚至還有專業的教法學家，專門負責論證蘇丹引用發酵葡萄汁也是合乎教義的.”

“因為飲酒的破壞性不那麼致命了，他們也有條件去喝酒了？”小讓娜推測道：“如果按你引述的那套理論，就應該是……因為環境改變之後，戒律的必要性也降低了.”

“是的.”

郭康點點頭：“這就是個很好的例子啊.”

當然，需要注意的是，這個例子只適用於目前這個時間段。

在郭康原本的世界線，當奧斯曼逐漸強盛、蘇丹的權威也逐漸穩固之後，這些教法學家也就被裁撤了。

因為蘇丹們認定，“蘇丹飲用發酵飲料合乎教義”，是毋庸置疑的常識。

臣民本就不應該對這條真理進行懷疑，所以也根本不需要進行解釋和辯駁。

再讓御用教法學家和質疑者辯經，反而顯得蘇丹們心虛。

因此，這些教法學家也就失業了。

在郭康看來，這種結論是很明確的。

可惜，讓娜公主卻不太想接受。

“異教徒的理論是否可信？”她懷疑道：“他們的哲學研究確實比公教世界發達，但這是和信仰相關的部分啊。

能直接用他們的知識麼？”

“正是因為如此，才更要重視人家的理論啊.”

郭康卻堅持道。

“如果雙方信仰不同，不能互相接受，而天方教徒的理論，比歐洲的羅馬公教各國還更發達。

那是不是可以說，神更青睞於他們對於真理的理解，所以給他們的庇護和祝福更多？”他反過來詰難道：“否則，他們的智慧從何而來呢？”

“肯定不是這樣.”

讓娜公主當然不能承認：“我不認為他們的理解更正確。

他們應該只是自己耍了小聰明，並不是真的從天父那裡獲得了神啟和智慧.”

“那……我建議，還是不要這樣說.”

郭康搖搖頭。

“為什麼？”朱文奎還是不太懂。

“因為這樣就等於說，歐洲諸國的教義更接近真理，還受到了天父的啟迪，卻依然比不上人家有智慧.”

郭康分析起來：“伱光靠人力和小聰明，都足夠超過天父青睞的一方了。

那雙方在‘人’上面的差別，得有多麼誇張……”

“要是還不懂.”

他看了看朱文奎，只好補充道：“說的更簡單點，就是‘公教教徒們蠢到天父親自下場都帶不動’.”

“你……”讓娜公主變了臉色，長吸了一口氣，想要斥責他。

只是話說了一半，又發現連訓斥都找不到切入的理由。

如果在法國，自然會有一眾伴隨她的貴婦來幫腔，教士們會尋找他話語的漏洞進行反駁，而且肯定會有急於在各種領域“上進”的騎士們，主動為她出頭，準備在物理上解決問題。

但她也明白，郭氏在羅馬，近乎於勃艮第公爵在法國，屬於那種能攝政的頂級大貴族。

自己現在有求於人，所以理虧就得認，沒辦法強求“王族的尊嚴”。

而強行開口指責，也只會像村婦撒潑，反而更會在異國丟面子。

只是，這種處境的落差，更讓她覺得悲哀。

回想下從朱允炆團隊被紫帳汗國推薦，出現在巴黎之後，發生的各種事情，她在面對紫帳、尤其是這個東方長相的郭康時，心態也難免失衡。

以至於情緒波動太大，這次險些沒控制住。

不過，她終歸是常年在宮廷活動，見過各種大事的人，幾息間就平復了神色。

倒是小讓娜很是不滿。

“你怎麼這麼和我媽媽說話！”她抗議道。

“我說什麼了？”郭康頗為不解。

“你剛剛才說他們蠢啊.”

小讓娜指出：“現在就不認了麼？”

“我哪說了啊。

我的意思是，人家的學說有道理，就要接受，用宗教當理由去指責對方，也是站不住腳的，等於承認自己太蠢.”

郭康並不接受：“我只是藉助她自己給的設定，陳述一個推論，以此論證我自己的想法。

又沒故意去指責誰，怎麼能怪我？”

他也確實覺得冤枉。

本來，郭康是覺得，這裡的人都是些對宗教看得很透徹的人，可以交流和探討宗教的意義與用法。

而且，諷刺歐洲的羅馬公教教徒，也不算什麼事——大都的希臘神學家，比他嘲諷得可厲害多了。

他誠心討論正事，人家卻給他擺情緒，這自然讓人不舒服。

而且，其他人就算了，畢竟這年頭，大部分人還是真心信天父的。

但法國上層……

這些人自己都帶頭攻打公教教友，實在難以讓人相信，她會對公教教眾這個詞有多少認同感。

糾結這種事情，未免太做作了。

這時，他突然想起小讓娜的事情。

小讓娜小小年紀，神學功底就很紮實，甚至能經常說教郭康，估計也是受到了母親不少影響。

她當初學習的內容，也是那邊的教義為主。

道衍和尚來這裡之後，就經常和讓娜公主在一起謀劃。

她現在得到了母親和嫡母的許可，正在跟著王大喇嘛學習當仙姑。

——從羅馬主教的角度看，這是件很異端的事情。

小讓娜今後，估計會是紫帳汗國戰略裡的重要人物，而且本來是有一定宗教立場的。

這一點，他之前一直沒有太當回事。

這其實也是沒辦法。

從他前世，到在紫帳的這些年，養成的習慣，確實容易讓人不太在乎。

但從現在這個情況看，不是他自己不關注就行了的。

他似乎有些低估宗教的影響，也把盟友太理想化了。

他不知道讓娜母女現在在謀劃什麼，道衍和尚、以及可能在背後的明朝又有什麼意圖。

但現在，這些人正在有些反常地主動配合，加入紫帳汗國未來關鍵的戰略計劃中。

義父、王大喇嘛等人大大咧咧，沒怎麼當回事。

而狄奧多拉碰到關於感情的問題，就像失去了腦子一樣，就會對著小孩子虛空吃醋，發揮過於失常。

而他自己，一直沉迷技術問題和整體的謀略，對於這些“細節”，也並沒有上心。

之前的歐洲人，也確實從未表現足夠的能力，去執行這種程度的計謀，讓大家都忘了這種可能性。

如果不是今天這件事，他很可能就這麼忘記，直到出現大問題才反應過來。

他在分析對馬穆魯克戰略的時候，專門強調過情報單向透明，會產生多大的影響。

而現在，自己正處於透明的境地，讓喜歡謀劃的郭康很不舒服。

朱文奎和小讓娜經常和他接觸，互相比較瞭解。

但這個突然出現的讓娜公主，確實很難讓人放心。

人和人的信任，是很容易變化的，維持起來很難，破壞起來卻很容易。

他的祖上郭蓋、郭砥等人，都是一生殫精竭慮，努力維持眾人之間的和平。

郭康這些年，聽了太多此類故事。

現在想想，確實需要防微杜漸。

但是，採取直接的對抗性手段，也是不明智的。

紫帳汗國不是他自己一家。

這樣只會顯得自己斤斤計較，讓其他本來也看不出異常的人，更同情被針對的一方，反而給人家活動空間。

而且，現在終究還是有共同的敵人。

想到這裡，郭康有了主意，決定試一試。

他已經沒了不滿和氣憤，反而有點後怕。

不過，他還是擺出生氣的樣子。

“我原以為，法國上層是一群理智的人，看得清利害所在，願意以國家的利益為優先來考慮問題.”

他故意搖頭，對周圍人說道：“沒想到，他們關心的不是這些，而是簡單粗陋的教派紛爭。

我不擅長宗教，所以也沒有繼續參加討論的必要了.”

說罷，他就中斷了對話，不再言語了。