第146章 天父大戰秦始皇

第146章天父大戰秦始皇

在食堂房頂，有一間小屋，郭康帶著大家來到這裡，展示裡面的裝置。

“看，其實結構很簡單.”

他指了指臺子上的裝置：“這個線圈你們應該很熟悉了。

和它串在一起的，也是一種‘帖木兒瓶’.”

他指了指一個寬大的木座子上，一整排平行的四分之三圓銅片。

在銅片上方，架著一根軸，軸上固定著一串同樣大小的半圓銅片。

兩組銅片有一部分互相重合，軸的手柄上面還掛了個牌子，寫著“不要動”。

“這東西可不好弄，我們當時調了好久.”

郭康感慨道：“至於其他的，就都是線圈了。

製作上倒是不怎麼複雜.”

“那邊就是你們之前看過的手搖發電機.”

他指了指屋子一頭的轉盤：“不過這個只是試驗品，要求不高，兩個人就行了.”

“能請稍等一下麼？”德米特里修士打斷了他：“這裡是不是有一套通用的術語？我剛才看了你的演示，所以伱說的‘發起者’，我大概理解成是產生電的那種裝置。

不過之前沒有參加過的新人，不見得能理解你的意思.”

“我們是否還需要製作個手冊，解釋這些詞彙呢？”他指了指一眾裝置：“如果將來，這些東西越來越多，越來越複雜，就不可能都靠外號來區分了.”

郭康想了想，覺得還真有這個問題。

他之前帶著約翰院長等人制作機器裝置，都是直接畫張圖，讓大家照著做，甚至手把手地教，告訴他們各種要求。

至於名字……他其實不知道前世的世界，希臘語裡是怎麼稱呼這些科技名詞的。

而且，就算知道，也不見得能用。

中世紀東羅馬的“拜占庭希臘語”，屬於古希臘語的一個部分，和“現代希臘語”差別不小。

而且，工業化時代之後的希臘，面臨著和塞里斯類似的窘境：由於時代問題，很多科技詞彙，都是外來詞。

塞里斯文明有個強大的文字系統，可以用意譯的方式快速把新名詞消化掉——比如郭康說的“電容”，可以直接顧名思義，就是儲存電荷的容器。

但希臘語這方面有很大劣勢，他們用的是拼音文字，很多詞都是來自西歐的直接轉寫。

這導致郭康使用現代希臘術語，可能沒有多少意義，因為他說出來的，其實是個換了希臘字母的現代法語詞或者現代英語詞——別說希臘人不懂，這會兒的英國人自己都不一定懂。

郭康之前沒有仔細思考過這個問題，因為他也在用漢語的思路“造詞”。

比如“帖木兒瓶”，他在介紹的時候，用的就是“電”和“罐子”兩個單詞直接強行拼起來的。

在場的希臘人不知道這些原意，只能透過組合的意思來理解。

所以，人家聽他講的時候，他心裡想的是電容器，但別人聽到的其實是“閃電罐罐”；他想的是銅線圈，人家聽的是“銅羊毛線”——還好是銅的不是金的，否則他這一屋子器材，夠希臘人寫個神話故事了。

再加上，希臘單詞也有普遍存在的一詞多意問題。

比如“發電機”，他直接習慣性地用了和現代英語詞彙對應的希臘單詞。

這二者確實有來源關係，但在古希臘語裡，除了“發起者”，還有祖先、父親這層意思。

所以，如果不把用詞規範下來，新手確實很容易暈——他在那兒唸叨“發電機”，希臘人聽到的卻是“祖先，祖父，父親”什麼的，肯定會影響理解的。

之前，這裡的修士都是他手把手帶，而且本來就是從頭摸索，所以還不太明顯。

今後如果要大量培訓新人，那這確實是個問題。

“我明白你的意思了，我們會做一個詞典一樣的手冊出來的.”

郭康點點頭，讓吳翰記下來，準備回頭讓王大喇嘛找人幫忙做：“我們可以和其他領域一樣，用漢字詞來直接表意，再把對譯的希臘文定下來.”

他計劃，今後放棄所有的音譯詞，全部用表意。

當然，他當年在學校裡，學的那些漢語術語，很多都已經是歷代學者使用、精簡之後的了，大部分應該也沒有改的必要。

只是，德米特里等人商量了下，表達了異議。

“如果這些說法，是古時候就有的，那亞里士多德等人，應該有一套原初版本的詞彙.”

一名修士提出了自己的看法：“我覺得，那種詞彙，應該比我們的理解，更接近事物的本質。

我們應該以考證出來的古希臘詞作為基準，才對今後的研究更有利.”

郭康想了想，只能暗中感慨，有點文化的人就是不好忽悠。

紫帳汗國的漢字型系源於軍隊，軍團士兵們對此幾乎沒有牴觸，因為他們大部分人，第一次接觸文化教育，就是在這套制度中。

但這些修士，都是有文化功底的。

有些人還以古時候的希臘哲學家為豪。

他們對於這些，就在乎多了。

當然，最關鍵的可能是，希臘人歷史上真的是文明人。

他要是跟斯拉夫人、英格蘭人什麼的講亞里士多德，人家估計才懶得理會他用漢字還是希臘字……

“亞里士多德的文獻，我們手裡也只有傳入塞里斯之後的版本了.”

他只能先應付道：“至於原文的用詞，我會拜託有聯絡的學者們，去繼續考證、尋找。

你們如果有想法，也可以隨時告訴我.”

“但這裡，漢字詞的最大作用，不是接近先賢.”

他指出了另一個問題：“漢字最大的優勢，是標準和穩定.”

“我們這邊的語言，都有各種方言，最後演變成各種寫法。

但漢字是天父專門留給凡人的財富。

在塞里斯，方言同樣眾多，但文字卻很少改變。

至今，我們都能沒什麼障礙地看懂凱撒時代的書寫體；受過一些教育的文人，看懂荷馬時代的文字也不算太難.”

“天父為了懲罰人類的傲慢，在興建巴別塔的時候，分化了人類的語言，文字也跟著分化了.”

他拿出了經書裡的例子：“但在塞里斯，曾經的君王們卻可以用人力，在不長的時間裡，方便地統一文字.”

“凡人的君王能擊敗天父麼？”他問眾人。

修士們趕緊搖頭。

“那就只能說明，塞里斯人出於某種原因，從來沒有被天父怪罪；漢字也是得到了天父的特意賜福，給我們留下來的.”

郭康一攤手：“這就容易理解了吧.”