第294章 羅馬忠臣亞瑟王（求月票）

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對於郭康的敘述，小讓娜和朱文奎一時都沒有說什麼。

但道衍和尚卻聽出了言外之意，問道：“郭公子一直在有意論述這個國家，是不是和之後的策略，也有些關係啊？”

“是有關聯.”

郭康見他看出來了什麼，索性直接說道：“我們其實一直關注著整個地中海世界。

各個區域的情況，都需要進行考察，以便將來的規劃.”

“道衍師傅應該也能觀察到，我們這邊的人力其實十分緊缺。

今後想參加貿易，需要大量人手投入工作。

這都得提前規劃好.”

“所以就選了英格蘭？”小讓娜好奇地問。

“當然了。

這種事情，肯定得選一個當地人最溫順的地方啊.”

郭康解釋道。

“哎？也是啊……”小讓娜恍然大悟。

“就是那地方也太遠了吧.”

朱文奎評價道：“你不說，我都想不出那邊和你們有什麼關係.”

“也不遠.”

郭康說：“而且，那邊跟我們確實是很有淵源的.”

“不列顛島的古稱，叫阿爾比恩。

據當地人的記錄，這個名字來源於一個叫‘阿爾賓娜’的希臘公主.”

郭康介紹起來：

“據說當時，這個城邦的國王戴奧迪卡斯有三十個女兒。

國王給所有人都安排了婚姻，但公主們十分傲慢，不甘讓自己的權力屈於人下，決定合夥謀殺她們的丈夫……”

“這不就是三十個韋皇后麼……”朱文奎一時無語：“希臘人真可怕.”

“希臘公主就是這樣的.”

小讓娜意有所指。

“畢竟是故事麼.”

郭康都聽出來她的意思了，趕緊繼續道：“雖然進行了密謀，但最小的公主不願意繼續，把陰謀洩露了出去。

國王十分憤怒，下令把那二十九個女兒裝上一條沒有舵的船，任其漂流。

不過最後，這條船漂到了一座島上.”

“大公主阿爾賓娜第一個登上島嶼，於是宣稱自己擁有這片土地，並獲得了一眾妹妹的認可。

之後，這些人在島上採集果實，還漸漸學會了打獵，因此生存了下來.”

“但她們邪惡的本性沒有改變，之後就和當地一種被稱為‘夢魘’的惡魔混在一起。

後來的那些巨人，就是她們的子嗣.”

“不過最後，這些巨人，包括那個‘搞哥毛哥’，還是全都被這些羅馬人的親戚消滅了。

所以這些怪力亂神的東西就都沒了，之後就是人類的時代了.”

“真奇怪。

這個夢魘是什麼？怎麼和人能生出來巨人的？”朱文奎明顯不太理解。

“我也不知道，就是個故事麼.”

郭康自己也不知道這個設定是怎麼來的。

“那巨人還好理解，夢魘是入夢的鬼？這也能幹掉？”朱文奎繼續詢問。

“可以吧……夢魘的話，大概是秦人所說的哀鬼或者妖犬之類的吧。

就是那種會迷惑人，調戲婦女的鬼怪。

按照《詰咎》，把它打死就行了.”

郭康想了想，強行解釋道。

“這又是什麼？”小讓娜也不理解了。

“是古時候，秦國的官方驅鬼手冊.”

郭康告訴她：“這個標題，詰是詢問的意思，咎就是災禍，就是查詢災禍處理的技巧。

但也有說法認為是澤的通假字，意思是詢問神獸白澤如何處置妖怪.”

“那時候，大家都相信鬼怪存在。

所以，官府鑑於鬼怪肆意橫行，禍害民眾，就特意把這些識別和處置鬼怪的手段記錄、下發，教導大家避免災禍.”

“朝廷連這都管麼……”

“朝廷也負責教會的工作啊。

你看教會不也經常搞些驅邪什麼的.”

郭康說：“而且秦國對制定規則情有獨鍾，他們連田裡每塊地要播撒多少種子、不同的種子要怎麼調整，都是有國家標準下發的。

我感覺，哪個方面沒有規定，他們就不舒服.”

“那他們怎麼對付夢魘的？”小讓娜好奇地問。

“如果是人形的，就叫‘哀鬼’，哀通愛，意思是和愛有關的鬼怪。

這東西和夢魘明顯是同一種型別.”

“按記錄，這種鬼會和人類女子通婚，相互取樂。

因為會誘惑人，所以彼此之間還很和睦，要等一段時間之後，才會顯示出禍患，是一種比較特殊的鬼。

遇到這種，就用棘木做錐頭，桃木做柄，刺穿它的面部，或者敲打它的心臟，就能把鬼消滅，再也不能來了.”

“如果是動物形狀的鬼怪在騷擾婦人，就更簡單，打死然後吃了它就行。

鬼被吃掉之後就不會再作祟了.”

“秦人會，大秦人估計也會。

反正原理很簡單。

可見，消滅夢魘的難度也不大的.”

郭康居然強行把神話故事圓上了。

秦人那個驅鬼模式其實就是兩步：第一步，用專門的道具或者儀式讓鬼亮血條；第二步，打死丫的——如果打不過，就喊更多的人。

他們的傳說裡，為了對付一些大妖怪，甚至會直接出動軍隊攻打。

總之非常簡單粗暴，基本上看一眼就能學會……

當然，這個故事裡，阿爾比恩這個名字肯定跟希臘公主什麼的沒關係。

這個詞應該是來自當地凱爾特人語言裡的“阿爾巴”，意思是“白色”，指的是多佛岸邊的白色懸崖。

後來拉丁語裡成了“阿爾巴尼亞”，再後來的諾曼語裡就成了“阿爾比恩”。

實際上，它和巴爾幹的阿爾巴尼亞，也確實是一個詞源。

它倆，乃至“阿爾卑斯”，可能都是凱爾特人遷徙的時候留下的同類地名。

不過這本來就是為了強行論證希臘地區和當地的關係，作為自古以來的依據。

偽造證據檔案，乃至直接拿傳說做宣稱，都是這個年代很常見的事情，畢竟大家是真的沒有什麼靠譜的歷史和考據傳統。

“既然英格蘭人自己，就有現成的故事流傳，那當然就可以直接用了.”

郭康指出：“伱看，他們從古早神話，到後來切實可查的文明發展，都和我們有密切的聯絡.”

“其他蠻族多少還有自己的神話故事，來號召和團結大家，英格蘭人乾脆連自己的神話都沒有.”

“現在那邊只有亞瑟王的故事，算是比較本土的。

但亞瑟王本身就是個羅馬遺民，他的故事也是被盎格魯人壓迫、流亡到布列塔尼的凱爾特人，代代相傳，逐漸完善，最後在諾曼人和法國人那邊成型的。

這也是為什麼，亞瑟王故事裡有一大堆法國元素，還大受諾曼統治者歡迎.”

“我估計，他們完全是為了對抗盎格魯人的文化影響，才做的這種宣傳，但這對於我們來說，也是很好的，對吧？”

朱文奎看起來頗有興趣。

而道衍和尚原本似乎想說什麼，聽到他的這番話，也思考了起來。