第450章 祭司殺天兄事件（上）

第450章祭司殺天兄事件（上）

經過歐多西婭的提醒，喬安娜才算是發現了這個“違和”的地方。

“你不說，我還真沒注意到.”

她只好承認自己並沒有留意到這點：“前幾天準備擴建倉庫的時候，我還跟一個猶太人討價還價來著。

但仔細想想，這座城裡，確實沒有那種典型的猶太人社群.”

“您應該也瞭解那些地方吧.”

歐多西婭點點頭。

“是啊，為了做生意，經常得跟他們打交道.”

喬安娜說：“不過說實話，我是真不喜歡那種地方.”

“典型的猶太人社群，都很封閉。

有時候，這不是說他們的建築風格，或者社群的整體規劃如何，而是那種……氛圍感吧.”

“我小時候，父親就帶我去過一次那種地方。

給我留下最深印象的，就是街道口坐著的一排人。

當我們走過去的時候，所有人都一齊轉過頭，隨後便惡狠狠地盯著我們。

哪怕帶路的商人告訴他們，這是商會請來的貴客，也沒有讓他們的態度有絲毫改善，只是沒有開口罷了.”

“父親為了防止意外，特意帶了幾名劍術好手。

但就算如此，我在他們的簇擁下，依然有種強烈的不安全感。

一直到現在，我都記得那個秋日下午明亮的斜陽，小巷裡長長的陰影，還有光影交界處，那一排神色陰鬱的眼神。

現在想想，這可能才是他們最明顯的標誌吧.”

“我聽說，整個大陸，只要是猶太人多的地方，就會有這種社群出現。

不過，在羅馬，倒是沒怎麼見過.”

她想了想，說：“不止這裡，還有我之前去過的，黑海沿岸的其他幾座城市，也都沒有.”

“那您應該已經有所瞭解了.”

歐多西婭點點頭：“這顯然是有原因的.”

“羅馬總督本來認為耶穌沒有犯下死罪，但祭司和長老們挑唆眾人，去找總督鬧事，要求必須處死他。

總督勸說之後，他們也不聽，反而威脅要掀起暴亂。

於是總督特意在祭司們面前洗手，告訴他們，這流血的罪責不在自己，應該由這些逼迫者承擔。

祭司們立刻順水推舟，表示他們和他們的子孫會擔負這罪責.”

“他們確實有這個習慣.”

喬安娜也肯定道：“有人說，是因為猶太人容易受排擠，所以喜歡抱團居住，而且他們的社群也很排外。

也有人說，是因為猶太人不喜歡和其他人混居，固執地想要保持自己那些古怪的信仰和習俗，所以總是聚集在一起，排擠其他人。

我其實也說不清，哪個理由更加正確——可能二者都有，而且在相互促進吧.”

“祭司們對此非常不滿，他們組成的猶太教公會甚至試圖審判國王。

但是，希律王擁有更強大的武裝力量。

當雙方的矛盾最終爆發後，國王攻入反對者佔據的耶路撒冷，猶太教公會的七十一名祭司，被他殺掉了四十五人.”

“我以為您很瞭解漢人呢.”

歐多西婭略顯意外地看了她一眼：“……當然，這也不影響。

因為同樣的事情，無論在哪個地方，應該都是存在的.”

“至於羅馬這邊，我還真沒想過……可能他們一直就有仇吧.”

“這樣麼……”喬安娜看起來確實沒有想過，略有些茫然地又跟著說了一句。

“那之後，他索性解散了當地猶太貴族的所有武裝，招募了一支凱爾特人和日耳曼人組成的衛隊，還大量吸納色雷斯人充當僱傭兵，靠軍隊壓制其他人的反抗。

直到現在，在猶太人的經書裡，希律王都是個殘暴的大反派角色.”

“當初我看的時候，覺得這是個宗教意味的宣告，但現在想想，這不就是他們日常的手段麼？”

“這確實是‘延續的仇恨’啊.”

喬安娜指出：“我看新約第一卷就說，當年殺死耶穌，就是這些猶太祭司逼迫羅馬人做的.”

“馬加比王朝因為內亂衰落後，大希律王作為馬加比王室的女婿，得到羅馬人的支援，建立了新的王朝。

他乾脆和祭司們直接敵對，捕殺那些最虔誠——當然也是最極端的猶太人.”

“只不過，歷史、傳統和人們的記憶，都不是唐突出現的。

古代的事件，決定了現在各方的勢力分佈和人們的種種習慣、習俗，並且給我們提供一些先例作為參考，使得這些往事，也能夠影響現在。

但最終，它也是透過影響現在的利益關係，間接影響人們的.”

“古羅馬時代的往事，就能提供這種例子.”

她告訴喬安娜：“從那時的種種案例來看，這些猶太社群，可以說是禍患的根源.”

“當時正是‘希臘化’的時代，猶地亞地區受到更發達的希臘文明影響，很多猶太人也親近希臘政權，推崇希臘文化，讓保守的祭司們很是不滿。

馬加比王朝在建立的過程中，得到了這些祭司的大力支援，希望以此恢復‘純潔’的傳統信仰，祛除希臘人的文化滲透.”

“是的，但這不是專門針對羅馬人，也不是專門針對耶穌.”

歐多西婭說：“所有的統治者，不管是埃及人、波斯人、希臘人還是羅馬人，他們都會用這種方法來要挾。

甚至，哪怕是猶太人自己當國王，也是一樣.”

“古羅馬的仇，實在太久遠了。

那都是一千多年前的事情了.”

歐多西婭搖頭說道：“你看，中原人已經是很記仇的了，但他們真正追溯祖先仇恨的時候，依然是在首先考慮現實的利益.”

“古老的仇恨一般來說只是個藉口，可以給自己的行動增加一些說服力，能夠多獲取一些支援，得到一些錦上添花的幫助。

但如果單純依靠這個理由，就想做成什麼事，那恐怕是沒有希望的.”

“當年，擔任祭司的馬加比家族，率領屬民對抗塞琉古王朝，最後取得了勝利，建立了猶太人的第二聖殿。

馬加比家族因此獲得了崇高的威望，成為這個國家的國王。

但這之後，馬加比王朝和祭司們的關係也迅速惡化了.”

“我們這個問題，關鍵也不是‘羅馬人是不是曾經與猶太人有仇’或者‘當年的仇恨有多深’。

而且我們也都知道，現在主持國家的羅馬人，和當年的羅馬人可能都沒什麼直接關係。

所以問題的關鍵，應該並不是當年的仇恨，而是現在的利益關係.”

“在當年的黎凡特和埃及，很多城市裡，就有這種獨立性很強的猶太社群了。

猶太祭司透過宗教，牢牢地掌握著社群內的居民。

每當祭司們與當地統治者發生利益衝突的時候，就會利用自己的宗教權力，煽動社群內的猶太人掀起暴亂，湧出社群，在城裡燒殺劫掠，以此威脅統治者接受自己的要求.”

“但是，王朝建立後，國王們為了加強統治，反而開始更加主動地學習希臘人的管理方式。

連猶太國王的稱號，都被他們改成了希臘人的‘巴塞琉斯’。

到馬加比王朝末期，連王室成員的名字，都變成希臘名字，看不出什麼當地特色了.”

“你看，這些祭司，不止是要排斥異教徒.”

歐多西婭最後總結道：“哪怕是同樣出身祭司世家的人，只要站在了國王的立場上，試圖建立正常的統治，就會和祭司們的權力發生衝突，從而立刻成為他們的敵人.”

“所以，在我看來，宗教上的衝突只不過是個藉口而已。

不管換成誰，最後的結果都是一樣的。

這幾個例子，應該已經能表現得很明顯了吧.”

喬安娜點了點頭。