看著本屬於自已的這如今光禿禿的道場，魏玉嬌一時之間默默無語。平心而論，這裡的位置一點也不好，之所以會把道場放在這裡，一方面是她身處大爭之世，即便自身已經是頂尖的一批強者之一，可發育得太晚，那些好的地方早就被大門大派搶光了，可供選擇的地點不剩多少；另一方面是這裡有一棵能夠聚集靈氣的寶樹，魏玉嬌剛發現這裡的時候那棵樹還很小，門高院大的各大宗門因此沒瞧上這裡，她一點點看著、照料著寶樹長大，以其為眼緩緩鑄成了一座偌大的道場。
如今身在先古，許多天地間有名的靈物、靈寶都尚未出世，遑論一棵小小的寶樹。儘管心中仍然掛念著這一位“老朋友”，可理智告訴魏玉嬌，與其抱殘守缺留在這裡重修道場，倒不如回到之前的洞穴裡，以那一片山巒為家。起碼那邊地盤大、位置也還行，無論去東海還是內陸都很方便，隱蔽性強不說，洞裡還有百年前就準備好的各式傢俱。至於修行之事，完全可以轉移到仙山之上，不必拘泥於這方天地。
越想，她就越覺得有道理，即便經歷過的諸多回憶一併湧上心頭，也只是留戀地再看了一眼曾經不止千萬年生活過的地方，魏玉嬌便展開靈翼騰空而起，便往洞中方向飛去。
身披天雲，面沐高風，眼看著熟悉的景象離自已越來越遠，魏玉嬌的意識卻慢慢從感性當中掙脫出來，漸漸清晰的思路快速活動著，她立刻回想起重塑身體後在仙山發生的事情，陡然間意識到事關靈氣仍有疑點。
既然這天地間的靈氣尚未復甦，那仙山上源源不斷的靈氣又是從何而來？天數有恆，不可虛增，即便是仙山也不可能平白無故創造出靈氣，若說是進入時空亂流之前就已經存有一部分靈氣，也不會時至今日依然有剩。
要麼，是仙山有能力破壞守恆，能用世界默許的方式創造靈氣；要麼，是仙山有能力繞開所謂的靈氣復甦直接獲取靈氣。
魏玉嬌比較傾向於第二種情況，在仙山到手後她曾短暫地掂量著研究了一下，相對於修行者煉製而出的丹藥或法寶，仙山的存在形式更像是“其本身就是世界的一部分”，即便修行者們獲取了仙山後如何改造和煉化，仙山的本質始終都沒有變過。
一回到洞窟裡，女子就迫不及待地再度沉入識海的仙山中，這一次，她踏上的是瀛洲山。與被折騰過的另外兩座仙山不同，瀛洲山乃是首次出世，所以它的狀態跟接受過多次改造的員嶠山和方壺山相比更接近“原生態”。
站定山邊，魏玉嬌放眼而去，只見麗景絕美、翠蔓無邊，果真是座好山！
有道是：雲青青，水潺潺。雲青青，赤崖霞梯印風影。水潺潺，淺波輕弄舞醴澹。芝蘭草，玉石山。芝蘭草，紫藍映輝新鶯繞。玉石山，彩蚌嘗膏爭鋒難。芳花連洲畫層灘，婀娜盤枝豎累巒。細柳粉櫻接虹彩，淋漓怪石自作寰。千洞萬河撥風亂，無窮山色浪飛瀾。萬般美景看不盡，瀛洲話夢訴仙山。
魏玉嬌來到瀛洲山上，不登峰、不採石，徑到山下泉邊，踱至泉後的山洞裡。一隻半夢半醒的巨型蠑螈佔此為王，正睡得迷糊時，忽然感覺洞口處出現了入侵者，對方體型看似不大，所以它快步上前張口就咬。
一巴掌掄過去，女子將其楔入山洞側壁裡，然後頭也不回地繼續向山洞中深入，直達一片空曠的溶洞入口方才停下。
這裡是仙山的圓心，雖然看上去並無過多奇妙之處，可魏玉嬌感覺得到一道澎湃的靈力正沿著仙山的中軸有規律地執行著，她捏起兩指輕輕拈來一股靈力，稍一品鑑，心裡就有了數。
“果真如此……”
這方世界初開時，天地便有靈氣執行，遍地有寶、仙魔常行，後有災變，值大命傾覆、天崩地裂、血流漂櫓、仙隕無數，故而靈氣斷絕於地上，只執行在地脈當中，不斷浸透著整個世界。直到這方天地再度有能力承載巨量的靈氣時，它們才從地脈之中重新回到世上。
所謂仙山，既是世界本身的一份子，又是靈氣與地脈跟這方天地交流產生之物。換言之，仙山有能力直接從地脈當中獲取靈氣，無需去吸取那些被世界稀釋過的靈力。
意識到這一點後，魏玉嬌忽然發現自已先前拋棄仙山，到大世界中自以為是的“沒有中間商賺差價”是多麼的可笑，仙山能直接從地脈取得靈力，看似作為源頭的大世界反而是個二道販子，扔了仙山出去打坐結果倒成了捨本逐末。
不過如今知道了仙山裡靈氣的來源，她倒是突然生出了大膽的想法。
根源上來說，靈氣能夠復甦完全仰賴於地脈對天地的“侵蝕”，彼時的世界剛剛經歷大災變，過於脆弱，根本沒辦法承受靈力，於是為了自保的世界不得不選擇將靈力暫且封印起來存在地脈裡，此時此刻，這方天地已經重新有了承載靈氣的能力，但卻因為封印解除得過於緩慢和“侵蝕”的速度不夠快，至少還要苦等萬年才行。
既然仙山能直接從地脈裡抽靈氣出來——那是不是意味著，可以給靈氣的復甦，加個速？
說幹就幹！
魏玉嬌轉身出洞，路上順手把還卡在洞壁上的大蠑螈隨便揭了下來，然後重新回到大世界裡，再張靈翼直入茫茫東海無人之處。
她雙臂一展，3座仙山一齊浮在了海面上，一時間浪湧成團、波飛驚鳥，毫無徵兆出現的巨物振起了連天高的水牆，恐懼的魚群四散逃開，像是穿過半空中光影與水珠構成的虹門。
3座仙山在魏玉嬌的意念下功率拉滿，開始從地脈裡用最大輸出吸取靈氣，接著強行將其灌注在這方世界當中。