【設定篇-壹】，見第二卷末，因系統不支援更改已釋出章節的分卷，特此註明。
-----------------------------------------------------------------------------------------
第一卷註釋（二），按章節註釋
【第1章】
闐稜 ：注音 tian 二聲 ling 二聲
【第2章】
海音一國始終留有男、女異姓之習俗 ：女孩隨母親姓氏，男孩隨父；
【延伸設定】：【部分設定對應"第三卷後期"內容】，海音婚姻制度為“一夫一妻無妾”制，族人認知中不存在"妾"，此種婚姻制下，無"嫡庶"之分，僅有嫡系、旁支之分；立國之初至第一卷開篇時間前千年左右，國主均為女性；受此歷史背景影響，若在該國境內開立青樓妓館，犯刑律，輕者抄家流放。婚內背叛或姦淫者，不分男女，同刑同罪。海音律法中沒有針對性別的刑罰。國境內，解除婚姻的方式僅有“和離”及“法判義絕”兩種，無"七出"及"三從四德”之說，儒家長幼孝道思想依然存在，例：婿不敬岳父母，媳不敬公婆，同罪同罰，此情況下如和離或義絕，過錯方通常在家庭財產上損失更多，宗族理法認知相同。
非婚生女（含收養），同婚生女在各項習俗上並無不同，宗族禮法及家業繼承等方面權利相同；
非婚生子（含收養），若知生父姓氏，可冠父姓，如非自願生子或無法確定生父，可冠母族父姓；家業繼承等方面權利相同；
海音宗族部分習俗：諸姓家族中，族長（家主）必由嫡長系出任，起初通常由血統純淨的女子任家主，近幾代漸變為男女皆可，僅在女子血脈尚存的個別家族中依然遵循古俗；關於祭祀，族民中，已婚者按干支紀年法，天干為單數時，年祭至丈夫家族，天干為雙數時，年祭則至妻子家族。每逢春祭，至丈夫家族，秋祭則至妻子家族；未婚男子隨父祭祖，女子隨母祭祖。
夏潮海祭：國祭，諸國宗正或遣使觀禮、家族長參禮。
海音歷代傳承的祭禮中，始終被族人遵循的一條："諸姓嫡系如有女裔存在，無論年歲長幼，男子不得主祭"。
話外：架空歷史中，諸國不存在"程朱理學"思想。
從暮：《劉博士江丞朱從事同顧不值作詩云爾》【南北朝】何遜
故人篤久要，新知從暮室。
崎嶇枉道過，邂逅幽人出。
【第3章】
月白色：極淺極淡的藍色，近於白色。海音衣冠尚藍白、宗族行輦及服飾通常紋金徽，皇室在不同時期族章色彩有變動，細節見後續章節。
【第4章】
緇衣 ：1、古代用黑色帛做的朝服。2.泛指黑色衣服。本文意為後者，樊國衣冠尚黑，尤其文士多以緇衣作為常服，帝王龍袍為黑底金紋。
【第5章】
四季錦帶：清 厲荃 《事物異名錄·花卉·錦帶》：杜詩注：錦帶花一名文官花。
【第7章】
煙色 ：深棕色,類似於烤煙的顏色；
【外傳一】
《千字文》【南北朝】黃興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
《史記·太史公自序》:"夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。弗順則無以為天下綱紀。"
【第11章】
關於各州軍力：樊國腹地各州軍力不等。彭州長城軍因歷史原因最善戰，幷州軍其次。
【第14章】
七月流火：參考《天工開物》【明 宋應星 著】[火器]一章中各類火器為基礎，加以想象。原著中火器為明軍守城所用，研製時間不過十年。
【中秋番外】
《天竺寺八月十五日夜桂子》【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
《中秋月·中秋月》【明】徐有貞
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，願得年年，常見中秋月。
《南康記》曰:魚朝恩(唐代宦官)有洞房，四壁安夾琉璃板，中貯江水及萍藻、諸色蝦，號"魚藻洞"。
《輞川圖》【唐】王維畫作
擲劍:唐代宴席遊戲，手持小飛鏢(劍狀)向各種點心投擲，以射中點心數量做比試。
金鯽:文中指魚鱗為金色的黃金鯽魚，非現代"金魚"，金色鯽魚及金鯉在唐代被視為祥瑞，多做觀賞用途。
《朝野僉載》卷六[唐] 張鷟 :"郴州刺史王琚刻木為獺,沉於水中取魚引首而出。蓋獺口中安餌為轉關,以石縋之則沉。魚取其餌關即發，口合則銜魚，石發則浮出矣。"