見道士與僧徒各十五人，從堂中出。形容長短皆相似，排作六行。威儀容止，窺之良久，別有二物，展轉於地。每一物各有二十一眼，內四眼，剡剡如火色。相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中。未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫雲：卓絕矣！言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：曏者群僧與道流，妙法絕高，然皆賴我二物，成其教行耳。不然，安得稱卓絕哉？秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。搜尋之，於壁角中得一敗囊，中有長行子三十個，並骰子一雙耳。
一人俯而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之。其人俯而不顧。叱且久，即樸其首。忽舉視，其面貌及異。長數尺，色白而瘦，狀甚可懼，吏初驚僕於地，久之，稍能起。因視之，已亡見矣。發地，得一漆桶，凡深數尺，上有白泥合其首。
一小兒，長可尺餘，身短腳長，其色頗黑，自池中而出，冉冉前來，循階而上，以至生前，生不為之動。乃言曰：臥者惡物，直又顧我耶？乃繞床而行。須臾，生回枕仰臥，乃覺其物上床，生亦不動。逡巡，覺有兩個小腳，緣於生腳上，冷如水鐵，上徹於心，行步甚遲。生不動，候其漸行上，及於肚，生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一腳矣。遂以衣帶系之於床腳，以杵碎其鼎，染染有血色。
家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光耀。若此物至，則疾者呼吟加甚，醫莫能效。從武他夕，操弓映戶，以俟其來。俄而精物復至，射之，一發而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈擎，已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中。於是患者皆愈。
有一客。皂衣烏帽，身才三尺，腰闊數圍，造修求酒。誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至曉睹之，乃一多年酒甕，已破矣。
有一負薪者過，見老僧與道士爭佛道優劣。負薪者攘袂而呵曰：二子俱父母所生而不養，處帝王之土而不臣，不耕而食，不蠶而衣，不但偷生於人間，復更以他佛道爭優劣耶。無居我山，撓亂我山居之人。遂遽焚其茅庵，仗伐薪之斧，皆欲殺之。老僧驚走入地，化為一鐵錚。道士亦尋化一龜背骨，乃知其皆精怪耳。
有二丈夫來。一人身甚長，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，姓第五。一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾，名元。曰：所聞曾元者，豈非'甑'乎？夫文，以'瓦附'曾'，是'甑'字也。名元者，蓋以'瓦'中之畫，致瓦字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎？且以'午木'是'杵'字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辯，其杵字乎？名侵訐者，蓋反其語為全截。以'截'附'全'，是'鐵'字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！明日，即命窮其跡，果於朽壞中，得一杵而鐵者。又一甑自中分，蓋用之餘者。
遙見一人，入一廊房內，尋聞數人飲樂之聲。乃躡履而聽之，聆其言語吟嘯，即非僕伕也。因坐於門側，且窺伺之。仍聞曰：諸公知近日時人所作，皆務一時巧麗。其於託情喻已。體物賦懷，皆失之矣。今三人可各賦一篇，以取樂乎。皆曰善。乃見一人，細長而甚黑，吟曰：昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。又見一人，亦長細而黃，面多瘡孔，而吟曰：當時得意氣填心，一曲君前值萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。又一人肥短，鬢髮垂散，而吟曰：頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。康成不覺失聲，大讚其美。因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：近並無此色人。康心疑其必魅精也，遂尋其處。方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已。
馬舉鎮淮南日，有人攜一棋局獻之，皆飾以珠玉。舉與錢千萬而納焉。數日，忽失其所在。舉命求之，未得。而忽有一叟，策杖詣門，請見舉。多言兵法，舉遙坐以問之。叟曰：方今正用兵之時也，公何不求兵機戰術，而將禦寇仇。若不如是，又何作鎮之為也？公曰：僕且治疲民，未暇於兵機戰法也。幸先生辱顧，其何以教之？老叟曰：夫兵法不可廢也，廢則亂生，亂生則民疲，而治則非所聞。曷若先以法而治兵，兵治而後將校精，將校精而後士卒勇。且夫將校者，在乎識虛盈，明向背，冒矢石，觸鋒刃也。士卒者，在乎赴湯蹈火，出死入生，不旋踵而一焉。今公既為列藩連帥，當有為帥之才，不可曠職也。舉曰：敢問為帥之事何如？叟曰：夫為帥也，必先取勝地，次對於敵軍。用一卒，必思之於生死。見一路，必察之於出入。至於衝關入劫，雖軍中之餘事，亦不可忘也。仍有全小而舍大，急殺而屢逃。據其險地，張其疑兵。妙在急攻，不可持疑也。其或遲速未決，險易相懸，前進不能，差須求活。屢勝必敗，慎在欺敵。若深測此術，則為帥之道畢矣。舉驚異之，謂叟曰：先生何許人？何學之深耶？叟曰：餘南山木強之人也。自幼好奇尚異，人人多以為有韜玉含珠之譽。屢經戰爭，故盡識兵家之事。但乾坤之內，物無不衰。況假合之體，殊不堅牢，豈得更久耶？聊得晤言，一述兵家之要耳，幸明公稍留意焉。因遽辭，公堅留，延於客館。至夜，令左右召之，見室內唯一棋局耳，乃是所失之者。公知其精怪，遂令左右以古鏡照之，棋局忽躍起，墜地而碎，似不能變化。
有巨鍾，上有文曰：晉元康年鑄。鐘頂有一竅，古老相傳，則天時，鐘聲震長安。遂有詔鑿之，其竅是也。天祐年中，忽一夜失鍾所在，至旦如故。見蒲牢有血痕並焄草，焄草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者，見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶湧，始知蒲牢鬥傷江龍。
京兆人韋英宅也。英早卒，其妻梁，不治喪而嫁，更納河內向子集為夫。雖雲改嫁，仍居英宅。英聞梁嫁，白日來歸。乘馬，將數人，至於庭前，呼曰：阿梁，卿忘我也。子集驚怖，張弓射之，應箭而倒，即變為桃人。所騎之馬，亦化為茅馬。從者數人，盡為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。
堂中有二木偶人，長尺餘，雕飾甚巧妙，丹青剝落。木偶引手請之。兒驚報惠，惠笑曰：取木偶來。即言曰：輕素自有名，何呼木偶？於是轉盼馳走，無異於人。惠問曰：汝何時物，頗能作怪？輕素與輕紅曰：是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕素、輕紅，即孝忠所造。
夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲。夫人畏懼，跣足化為白螻。
雞角入骨，紫鶴吃黃鼠。申不害。五通泉室。為六代吉昌。後有人禱廬山神，女巫言神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當降大福。禱者求而焚之，遂如願焉。
有道鬼，身長二丈。每陰雨昏黑後，多出。人見之，或怖而死。
至魅所，鬼正出行。逐而射之，鬼被箭走。凡中三矢，鬼自投於岸下，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，（今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。）其傍仍得三矢，自是道鬼遂亡。
沙場也，狐狸鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連延不絕。時月滿雲薄，不疑怪之。俄而店肆轉眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結伴踏蹄。有童子百餘人，圍馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，人折其柯，長且大，以擊。歌者走，而人得前。又至逆旅，復見二百餘人，身長且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。人大怒，又以樹柯擊之，長人皆失。
梁間有物，墜於其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自投床下，化為火人，長二尺餘，光明照耀，入於壁中，因爾不見。
有一物，長丈餘，大十圍，手持矛戟，瞋目大喚，直來趨範等。眾皆俯伏不動，範有膽力，乃奮起叫呼，張拳而前，其物乃返走。遇一大柳樹，範手斷一枝，持以擊之，其聲策策，如中虛物。數下，乃匍匐而走。範逐之愈急，因入古壙中。洎明就視，乃是一敗方相焉。
有大鬼，長丈餘，餘小鬼數人在後。蔡氏後作小木屋，置宅西南隅，植諸果木其外。候鬼至，謂曰：人神道殊，君所知也。昨與君造小舍，宜安堵。鬼甚喜，辭謝主人。其後每言笑畢，便入此居偃息，以為常矣。久之，謂蔡氏曰：我欲嫁女，暫借君宅。蔡氏不許曰：老親在堂，若染鬼氣，必不安穩。君宜別求宅也。鬼雲：大夫人堂，但閉之，必當不入。餘借七日耳。蔡氏不得已借焉，七日之後方還住，而安穩無他事也。後數日，雲：設齋。憑蔡為借食器及帳幕等。蔡雲。初不識他人，唯借已物。因問欲於何處設齋。雲：近在繁臺北。世間月午，即地下齋時。問至時欲往相看，得乎？曰：何適不可。蔡氏以鬼，舉家持千手千眼咒，家人清淨，鬼即不來。盛食葷血，其鬼必至。欲至其齋，家人皆精心念誦，著新淨衣，乘月往繁臺。遙見帳幕僧徒極盛，家人並誦咒，前逼之。見鬼惶遽紛披，知其懼人，乃益前進。既至，翕然而散。其王大者，與徒侶十餘人北行。蔡氏隨之，可五六里。至一墓林，乃沒，記其所而還。明與家人往視之，是一廢墓，中有盟器數十，當壙者最大，額上作王字。蔡曰：斯其王大乎。積火焚之，其鬼遂絕。
有一老人，鬚眉雪色，恆持一裹石，大如拳。每日至晚，即騎院牆坐，投石不已。人乃於隙中縱矢，一發便中，視之，乃木盟
近世有人，旅行商鄉之郊。初與一人同行，數日，忽謂人曰：我乃是鬼。為家中明器叛逆，日夜戰鬥，欲假一言：以定禍亂。將如之何？雲：苟可成事，無所憚。會日晚，道左方至一大墳。鬼指墳，言：是已冢，君於冢前大呼，有敕斬金銀部落。如是畢矣。鬼言訖，入冢中，人便宣敕。須臾間，斬決之聲。有頃，鬼從中出，手持金銀人馬數枚，頭悉斬落。謂人曰：得此足一生福，以報恩耳。人至西京，為長安捉事人所告。縣官雲：此古器，當是破冢得之。人以實對。縣白尹，奏其事。發使人隨開冢，得金銀人馬，斬頭落者數百枚。
開成中，有盧涵學究，家於洛下，有莊於萬安山之陰。夏麥既登，時果又熟，遂獨跨小馬造其莊。去十餘里，見大柏林之畔，有新潔室數間，而作店肆。時日欲沉，涵因憩馬。睹一雙鬟，甚有媚態。詰之，雲是耿將軍守塋青衣，父兄不在。涵悅之，與語。言多巧麗，意甚虛襟，盼睞明眸，轉資態度。謂涵曰：有少許家醞，郎君能飲三兩杯否？涵曰：不惡。遂捧古銅樽而出，與涵飲極歡。青衣遂擊席而謳，送盧生酒曰：獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘。昔日羅衣今化盡，白楊風起隴頭寒。涵惡其詞之不稱，但不曉其理。酒盡，青衣謂涵曰：更與郎君入室添杯去。秉燭挈樽而入。涵躡足窺之，見懸大烏蛇，以刀刺蛇之血，滴於樽中，以變為酒。涵大恐慄，方悟怪魅，遂擲出戶，解小馬而走。青衣連呼數聲曰：今夕事須留郎君一宵，且不得去。知勢不可，又呼東邊方大：且與我趁，取遮郎君。俄聞柏林中，有一大漢，應聲甚偉。須臾回顧，有物如大枯樹而趨，舉足甚沉重，相去百餘步。涵但疾加鞭，又經一小柏林中，有一巨物，隱隱雪白處。有人言云：今宵必須擒取此人，不然者，明晨君當受禍。涵聞之，愈怖怯。及莊門，已三更。扃戶閴然，唯有數乘空車在門外。群羊方咀草次，更無人物。涵棄馬，潛跧於車箱之下。窺見大漢徑抵門，牆極高，只及斯人腰跨。手持戟，瞻視莊內。遂以戟刺莊內小兒，但見小兒手足撈空，於戟之巔，只無聲耳。良久而去。涵度其已遠，方能起扣門。莊客乃啟關，驚涵之夜至。喘汗而不能言。及旦，忽聞莊院內客哭聲。雲：三歲小兒，因昨宵寐而不蘇矣。涵甚惡之，遂率家僮及莊客十餘人，持刀斧弓矢而究之。但見夜來飲處，空逃戶環屋數間而已，更無人物。遂搜柏林中，見一大盟器婢子，高二尺許，傍有烏蛇一條，已斃。又東畔柏林中，見一大方相骨。遂俱毀拆而焚之。尋夜來白物而言者，即是人白骨一具。肢節筋綴，而不欠分毫。鍛以銅斧，終無缺損。遂投之於塹而已。涵本有風疾，因飲蛇酒而愈焉。
與明器同居而不之省，殆非永年。
有一小人，可長尺餘。一家持槍跨馬，而走出迅疾，趁不可及，出門而無所見。未幾而復至。
有一白衣女人，獨行至門，無所見，唯有一火柴頭在廁門前。家屬相謂曰：此是火災欲起。覓術士鎮厭之，當鎮厭日，火從廚上發，燒半宅且盡。
夏中深夜，忽廳廚中有拉物聲，範慵省之。至明，見束薪長五寸餘，齊整可愛，積於灶上。地上危累蒸餅五枚。又一夜，有物扣門，因拊掌大笑，聲如嬰兒。如此經三夕。璋素有膽氣，乃乘其笑，曳巨薪逐之。其物狀如小犬，連卻擊之，變成火，滿川而滅。
家有精物，或隱或見。或作小兒，為著女人紅裙，擾亂於人。或稱阿姑。時復一處火發，所燒即少，皆救得之。三月，火大起，延燒河市營戍廬舍殆盡。
魂氣升於天，形魄歸於地，是無質矣，
狐狸者，接人矣，一中其媚，禍必能及。
有紅裳既夕而至（長明公、西明夫人）所能者，大則鑠金為五兵，為鼎鼐鍾鏞；小則化食為百品，為炮燔烹炙。動即煨山嶽而燼原野，靜則燭幽暗而破昏蒙。澄澄一燈矣。
遇一石函。發之，見物如絲滿函，飛出於外。視之次，忽有一人，起於函中，披髮長丈餘，振衣而起，出門失所在。其家亦無他。前記中多言此事，蓋道太陰煉形，日將滿，人必露之。
至人，寒暑不能侵者耶。故入火，火不能焚。入水，水不能溺。
石虎，一夜自移城東南善石溝上，有狼狐千餘跡隨之，跡皆成路。
有持火夜行者，捕之不獲。或射之殪，視之，乃棺材板腐木敗帚之類。
有一物，長十丈餘，無頭尾手足，狀若土山。自北岸出，游泳水上。久之，入南岸而沒，出入俱無蹤跡。或謂之土龍。
鱉靈於楚死，屍乃溯流上。至汶山下，忽復更生。
玉笥山民，感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：可置一觀，彰表靈蹟。既構殿，缺中梁一條。邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風裂，達曙乃晴。天降白玉梁一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目。亭午之際，雷電大鎮，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。
兩座青石，搘指一條白玉梁於巖下。其上赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。後數數有人見之，皆隱而不聞於人。自玉梁飛去後，其處莫能居之，皆為猛獸毒蛇所逼。
湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。
有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。
見一白鹿，射中後見箭著梓樹。
海畔有大石龜，俗雲魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。
有燕公墓碑，此龜夜常負碑入水，至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。
有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。
童女死後甕盛，埋於築處。言訖而終，瘞訖，即板築，城不復毀。
女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤。匠隨血築之，城不復壞。女遂化為海神，其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，週五百餘步。
天大雷震，雲中落一石下，大如碓觜，脊高腹平。是龍食，二龍相爭，故落下。
寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。遊旅往還，無不嘆訝，經月不滅。
天子井，出錦。於時士女取用，與常錦不異，經月乃歇。
遇小空洞。其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎硃砂，貯以金槽。糞如綠豆，而赤如金色。以硃砂喂之。）
遊華山。谷中見一人股，襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。
一人布衣，衣甚潔白，月七寶合成，月勢如丸，其影多為日爍。其亞處也，常有八萬二千戶修之。子即一數。因開袱，有斤鑿事。玉屑飯兩裹，分食此，雖不足長生，無疾耳。
掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉。長尺二，闊四寸，赤如榴花。每面有六龜子，空闕可愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。
胡氏子，氣狀殊偉。有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉，隱起如球子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，此子精神減耗，成疾而卒。
落星潭，一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。歘然而起，就潭水盥手靧面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢諸漁者，本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審，問訖，卻入水中，寂無聲跡。
一石崩倒。就視之，有一室。室有金漆柏床六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐床上，良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取內懷中而出。扶起崩石塞之，以物為記。歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。
道館在巖，高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之。鐵鎖懸於巖下，非榜道所及，不知其所從。其二鶴，恆隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，嘗與鄉里女子遇於巖下，求娶焉。女子曰：君能射中此鶴目，即可。師粲即一發而中，臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，二女道士，饒床而行。每過，輒以手拂師粲之目，數四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。
殺女，少年流血滿身。
村中地震有聲，如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。
桃林地中有鼓聲。時禾已收，惟餘梗在田。及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。
大樹下，見方丈之地獨明淨，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸。飾以牆壁，煥然可愛。
藤蘿中有一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。為整其冠髻，即應手腐壞。
桃木：在中國文化中，桃木常被用來驅鬼避邪。
艾葉：艾葉也是一種常用的辟邪物品，尤其是在端午節期間。
雄黃：雄黃是一種有毒的礦物，但在古代，人們會用它來製作丹丸，用以驅鬼。
檀香：檀香被認為是能夠淨化環境並驅散不良氣體的香料。
天麻：天麻在中醫中被認為是能夠祛風除溼的藥物，也被用作驅鬼的藥材之一。
鬼臼：鬼臼在某些文獻中被提及為一種能夠驅鬼的藥物。
茱萸：茱萸在傳統中醫中被認為能夠逐除邪惡之氣。
卷柏：卷柏在一些文獻中也與驅鬼有關聯。
紫丁香：紫丁香在某些信仰中被認為是能夠驅魔和保護的植物。
薄荷：薄荷在多種文獻中被提到能夠驅魔和保護。
龍骨：有祛邪驅鬼的作用,常用於消除噩夢、糾正白日做夢等異常現象。
桃樹木(法名:雷印),
竹子(法名:神馬),
硃砂(同雷印共用),
檀木(通用名:檀香)
千步峰、預知子、沉香。
山和尚是一種黑胖頭禿，青面獠牙的怪物，喜食人腦。
山蜘蛛，巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
山間有一種叫做傒囊的小妖怪，樣子像是小孩，看到人會伸手引誘，若將它帶離本來所在的地方，它便會死去。
人首蛇，粵西常有。客商在山間行路，經常能聽到有柔媚的聲音呼喚自已的名字，這種時候切不可應，否則晚上會有人首蛇身的怪物前來索命。木匣裡裝的是一條“飛蜈蚣”，又名“葛仙蜂”，能制此蛇怪。否則雖萬里之外，亦無他術以避之。
猳國：一種形似猿猴的妖怪，棲身於川蜀地區的山林之中。它們走路的姿勢跟人一樣，擅長奔跑，通常會搶劫經過山林的女人，
狐仙：狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。
山魈，傳說是深山老林中的一種怪物，人面猴身，身長體黑，力大無窮。它們跑的比豹子還快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，壽命非常長，且能夠變化，被人視為妖怪。
南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。
山魈知人姓名，則能中傷人，並能變形。
山間有木客，形骸皆人也，但鳥爪耳。謂之山魈，亦曰山臊。
應聲蟲 應聲是一種怪病,是肚中棲息著隨聲答和的蟲子。
萬物之老者， 其精悉能假託人形， 以眩惑人目，而常試人。
人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。
相傳金華貓只要養了三年，就會有奇異的事情發生。金華貓在月圓之夜爬到房頂，對著月亮張嘴，吸收太陰精華，如此重複三年的時間，就會幻化成精，變成貓妖。金華貓每次出現的時候，遇見婦人，就變成美男，遇見男子，則變成美女。貓妖變為人之後，首先會往水缸裡撒尿，當人們喝了水之後，就看不到它了。時間久了，喝了這水的人就會被它謀害了。
夜明：南海中的一種水怪，雙眼散發強光，能使黑夜變成白天。
柳神：是柳樹變化的妖怪，有時會庇佑鄉里。
山撞子：是一種成精的麋鹿，他能夠在懸崖附近製造出像霧氣一樣東西，只要人和牲畜進入霧氣，就會被它迷住。然後再一個一個全部推下懸崖，等人和牲畜都死透了，它會把內臟全部掏空。
胡桃怪，一老人，白衣，兩牙出吻外。熟視之，良久漸近前。有婢眠熟，因扼其喉，咬然有聲，衣隨手碎，攫食之。須臾骨露，乃舉起，飲其五藏。見老人口大如箕，子方叫，一無所見。婢已骨矣。
肉攫的怪物，它是由死去的人類變成的。肉攫沒有生命跡象，也沒有知覺和感情。它只有一個本能，那就是吃人肉。它會在夜晚出沒，在路上或者墳地尋找活人。它會用自已僵硬而鋒利的指甲劃破活人的衣服和面板，然後撕咬他們的肌肉和內臟。它吃人時沒有任何聲音和表情，只是機械地咀嚼和吞嚥。它吃完一個人後，就會尋找下一個目標，直到天亮。肉攫非常難以殺死，因為它沒有心臟和腦袋。只有用火焚燒或者用水浸泡，才能讓它徹底消失。
伯奇，傳說中食夢神獸。
南中有蟲名避役，一曰十二辰蟲。狀似蛇醫，腳長，色青赤，肉鬣。暑月時見於籬壁間，俗雲見者多稱意事。其首倏忽更變，為十二辰狀。
十二時蟲，蛇師、蜥蜴之類也。上色者，身尾長尺餘，腦上連背有髻樁，草樹上行極迅速，亦多在人家籬落間。
南方有蟲，大如守宮，足長身青，肉截赤色，其首隨十二時變，子時鼠，丑時牛，亥時豬，性不傷人，名曰避役，見者有喜慶。
印魚鱗，額上四方如印，有文章，諸大魚應死者，印魚先封之
蜃，其狀亦似蛇而大，有角如龍狀。紅鬣，腰以下鱗盡逆。食燕子。能吁氣成樓臺城郭之狀，將雨即見，名蜃樓，亦曰海市。其脂和蠟作燭，香凡百步，煙中亦有樓閣之形。
雉入大水為蜃。陸佃雲︰蛇交龜則生龜，交雉則生蜃，物異而感同也。