第324章 拍到馬蹄上的漢吏，打十個張良

第324章，拍到馬蹄上的漢吏，打十個張良

有徐凡的支援，《墨子月報》進展很快，不到半個月就出了第一期月報。

因為第一期，有天子寫的呼籲天下的工坊，讓工匠勞作4個時辰的文章。

徐凡開篇就說明，隨著產業的發展壯大，工匠不但是生產者，也是消費者。

要是工匠從早到晚在作坊，只生產不消費，那麼天下的作坊生產的貨物就沒有足夠的消費者。

就會出現貨物賣不出去，作坊賺不到足夠的錢，作坊倒閉，更多的工匠失業，產品更賣不出去，作坊倒閉的數量更多，陷入這樣的惡性迴圈當中，整個天下的經濟秩序就會崩潰。

徐凡把這事情調子定得很高，說4個時辰工作制度，不但是為了工匠謀取福利，也是為了天下的作坊主能賣得出去產品，更是為了整個天下的經濟秩序健康發展。

四個時辰勞作，四個時辰睡覺，四個時辰歸家人和工匠自己，工匠也可以在這四個時辰當中提升自己的水平，這是天下進入大同世界必有的一步。

這篇文章一出來，引起整個天下的轟動，因為有這篇文章大漢一千五百個郡縣都購買了《墨子月報》，讓第一期《墨子月報》就回本，成為全國性的報刊。

當然看過去翻文章的人，大部分都嗤之以鼻，天下怎麼會出現貨物賣不出去這樣奇葩的事情，天子為了那些工匠的利益，居然連這樣的彌天大謊也說，這不是想把他們當做傻子。

當然徐凡是天子，即便這話不合他們的心意，但他們也會附和的說上幾句。

但身體卻非常誠實的知而不行。

開什麼玩笑，天都沒黑，就讓那些工匠回去，這會讓我們損失多少錢，知道現在一匹布要賣多少錢，織布機每停一個時辰，老子就要少賺幾十錢，這筆錢你出呀！

拿了我們的錢，就要給我們出力到死，天還沒黑就想歇，真當自己是大牲口，那是牛馬才有的待遇，你們也配。

說完王老爺為自己家的寶馬添了一把豆子。

當然那些私人的作坊主沒有在意天子的話，即便是天子，也不能口中空口白牙的從他們袖口掏錢。

但還是有人在意的。

右少府令陳錘宣佈，為了響應天子的號召，早日實現天下大同，少府下屬的鋼鐵廠，馬車作坊等少府控制的工廠開始實行4個時辰工作制度。

陳錘之所以這樣做，一是想討好天子。

二就是他覺得在朝會上自己丟了面，現在要把這面子找回來。

你周章雖然位高權重，但我陳錘也不差，論資格我還在你之上，我可早你半年認識天子。

公輸家族控制器械廠也宣佈，正式在自己家的作坊實行四時辰工作制。

公輸家族製造的紡織機是天下最先進，質量最好的，一向是供不應求，產能都排到三年後了，他們根本做不贏。

他們即便實行4時辰工作制，也不會有什麼損失，大不了每架織布機加個一百錢。

內史令酈食其也宣佈，內史下屬的紡織廠實行四個時辰工作制。

酈食其想法很簡單，當官當然要領悟上面精神，天子都說了要實行四時辰工作制，他們這些下屬當然要遵守了，至於紡織廠賺不賺錢，會不會破產，那是以後的事情。

但這卻是周章難以容忍的，鋼鐵產業技術高，競爭壓力小，天下的鋼鐵廠全是官營的，也說得過去，公輸家族是人家自己家的產業，他不好管。

但天下的紡織廠何止千萬，現在每年都有上千家紡織廠成立，酈食其還弄這套，要是天下的郡縣有樣學樣，大漢的紡織業都有可能岌岌可危。

周章當即訓斥了陳錘和酈食其兩人。

沒多久就在朝會上，丞相周章提議，朝廷應該健全官員退休制度。

縣以下的官吏六旬退休，郡以下六十五，三公九卿則七旬。

這個提案一出來，整個朝堂都轟動，誰都看的出來，丞相這是想殺雞儆猴了，而這隻雞就是酈食其。

大漢剛剛開國，整個整個朝廷的上層都是極其年輕，不要說70歲，就是60歲的高官也沒幾個。

但酈食其偏偏就是這個例外，他投靠天子的時候已經年六旬，現在都快奔七了，真要執行這個制度，酈食其必定是大漢第一批退休的高官。

同時周章以丞相府的名義下令給各郡縣，讓他們這次上計的時候，整頓好賬冊，做好交接的準備，朝廷會進行大範圍的官員調動。

周章以這樣強硬的手段震懾了漢吏，下面那些漢吏頓時不敢再胡言亂語了，這個時候得罪了丞相，把他們發配到一個窮鄉僻壤的地方，他們有苦都說不出來。

徐凡對周章的動作並沒有阻止，一來周章的兩個政策，一個是早就在朝會上商議好，一個也是徐凡想要實行的，他自然也不會反對。

二就是他也不喜歡漢吏的這股風潮，要是大漢的官營企業實行這樣的政策，後果他是見識過的。

紡織業又不是什麼高技術，高壟斷性的行業，漢吏們這樣搞下去，破產業就是必然的事情，到時候只怕還要他來背鍋，他情願這事情慢一點。

在周章強力的鎮壓下，這股風潮還是慢慢的緩下去。

但很快天下新的熱點就出現了。

張良也把自己的《國富策》寫在了《墨子月報》上。

上面的內容以對話為主，主要是記載了天子日常對他的所言所思。

張良第一次把工商看出和農業是一樣的支柱產業，探討了產業的發展和天下財富的增加，認為大漢想要建設大同世界就必須大力發展工商產業。

而想大力發展產業，就必須建立配套的政治制度，文化制度，經濟制度等等。

這算是第一次在整個天下都宣傳工商也是國本，一時間引起整個關中乃至天下的轟動。

但大部分還是對張良進行口誅筆伐的，這段時間張良出的風頭太大了。

文人相輕，他們本就對張良不服氣，現在張良還發布了這樣歪門邪道的言論，想要動搖農為國本的根基。

一時間《大漢月報》到處都是對張良口誅筆伐的文章。

張良也不客氣，魯儒罵他，他就罵儒魯不知變通，天下早已發生鉅變，卻還守著周禮，不肯睜眼看世界，只知道重複孔子之言，當世界和他們認識不一樣的時候，他們只知道閉著眼睛，裝著看不到這一切，就像掩耳盜鈴的晉人一樣。

而後又罵了子思之儒，空談心性，於天下無益，然後又說世界是物質主導的，精神只能起到輔助作用，所以空談心性的六國，被重視農耕的暴秦吞併，正是物質主導世界的範例。

因為儒家的學者多，勢力大，張良主要噴的物件就是儒家各個學派的人，得到唯物辯證法的張良，嘴炮功力大漲，一人吊打十幾個學派的學者。

但那些學者也是屢敗屢戰，一個人噴不贏你，我們一群人還噴不贏你。

大漢獲取天下已經有三年有餘，每年大漢財政有一成是投入到教育當中的，天下的讀書人在這幾年時間暴漲。

這些人雖然還談不上學有所成，但卻可以理解他們論戰的內容，再由這些學子把雙方論戰的內容講解給觀眾的百姓聽，於是關中的熱點成為了張良一個人單挑十幾個學派，關中的百姓對對張良豎起大拇指，一個人單挑十幾個人，張良宗師能打。

大漢月報的總編輯，鍾俊發現事情變得越發不可控制了，想要控制言論，就制止了批評張良文章登報。

這一下就惹惱了整個士林，當年這些學子在稷下學宮辯論的時候，激烈的時候甚至會動拳腳，但也沒有禁止說話。

這本文人之間的學術探討，你現在直接讓他們禁言了，這是想要用權力來打壓他們。

頓時使很多學者有了道德上的優越，不是我們罵不贏張良，而是張良用權力來打壓我們。

這些不服氣的學者，當即彙集在一起開辦了《士林學報》，自己建立一個平臺和張良在上面論戰。

張良對鍾俊也很惱火，哪個學術宗師不是踩著一堆同行上位的，當年荀子就是罵遍了天下，才成為了天下公認儒家宗師，韓非的文章更是罵遍諸子百家，連上古的三皇五帝都拿出來踩了幾腳，這才奠定了他學問宗師的名頭。

現在輪到自己了，不把這些人罵的啞口無言，怎麼奠定他的學術地位，這事情怎麼能用權利來打壓，這不是在影響影響他的威望。

所以張良也不在《大漢月報》登自己的文章了，而是一路追到《士林學報》繼續和這些學者論戰。

五月十三日，長安城，孔鮒府。

孔鮒拿著自己手中的《士林學報》笑道：“現在士林確是越來越熱鬧了，沒想到成為丞相之後，子房的學問大增，已經有很有幾分韓非的勢頭了.”

伏生苦笑道：“的確是有幾分韓非的架勢，動不動把三皇五帝拿出來踩一踩，難怪魯儒會如此激動.”

魯儒就是儒家最保守的那部分學者組成的，他們就是認為今不如古，開口說話不是孔子曰，就是三代聖君如何如何，三皇五帝如何如何，總之上古的人有道德，上古的事都是好的，一說現代就是道德淪喪，禮崩樂壞。

即便是大漢的天子他們也責罵，認為天子太過於殘暴動不動流放百姓，大漢的少府太過於與民爭利。

和他們論戰，他們就會先拉出上古的事蹟，對比現在的事蹟，最終得出結論，大漢不如上古，朝廷要改變現在的政策。

上古三代就是這些魯儒的精神燈塔，現在張良把他們精神燈塔給推倒了，還有在上面死命的踩上幾腳，哪裡是在踩上古三代的聖王？這簡直是打他們的臉啊。

魯儒當然要對張良口誅筆伐了，要不是張良位高權重，說不得也得來一次誅少正卯。

孔鮒看著張良的文章嘆口氣道：“子房從人口，地域版圖，經濟，城池等各方面，用事實說話，不管是百姓，貴族，君主，生活的都不如大漢，面對這樣的事實，再說什麼今不如古就是笑話了.”

沒有斷代史的好處就在這裡了，長安光大型圖書館就有三座，裡面彙集了天下這三千年來所有政治，經濟，文化，歷史，占卜等書籍。

雖然文化的傳播程度還比不上網際網路時代，在這個時代已經是前所未有的事情，這個時代的學者想要檢視這些知識，就可以去圖書館檢視的。

更不要說徐帆還以後世的經驗整編了這些史書，讓普通的學者能更輕易眼睛上古三代人生活的狀態。

知識大範圍的傳播，就是一個卻魅的過程。

少數精英學者再也不能把控對歷史的解說權。

三代究竟是什麼樣子，已經比較真實的呈現在大漢的學子面前。

再也不是幾個精英學者說什麼是什麼的情況了。

他們越激烈的爭辯，大漢的學子就越深入的探討這段歷史，就越把三代之治的底褲扒出來了。

宗周重血脈，講究世卿世祿，像他們這樣的底層學子，根本不可能受到重用。

他們根本沒有姬姓血脈，去了周朝只能當野人，能當國人者都寥寥無幾。

要知道大漢不管是上層的官員，還是中低漢吏士子，他們大部分都是趁著天下大亂，或是因為軍功，或是因為科舉才成為官員，大漢現在的統治者，沒有幾個是貴族門閥的，他們認為自己有現在的地位都是自己一刀一劍打拼下來的。

此時整個大漢的社會思潮是，將相本無種，男兒當自強，功名但憑馬上取，這種只講究血脈的制度是他們最鄙視的了，於是儒家的精神王朝周朝，在大漢士林當中的名聲臭掉了。

商代動不動血祭上天，那種殘暴的歷史記載，甚至讓學子不敢相信，這會是他們中原的王朝，暴秦和大商比起來都算是仁義之國了。

就像後世的網際網路時代，開放了大範圍的歷史探討，幾千萬乃至上億網民，一點點深究歷史，終於拔出了忠心耿耿圓嘟嘟，割地名相司馬光，眾正盈朝東林黨，洛水之誓司馬懿。

這些歷史名臣只怕都沒想到過，天下會出現網際網路這樣的東西，幾千萬乃至上億網民把自己的黑歷史一點點扒出來。

儒家編撰的三代之治的幻影徹底破滅了。

叔孫通搖頭道：“張良只是陛下推出來的箭靶，反而是天子親近墨家，我等應該更加重視.”

叔孫通指著《墨子月報》道：“天子這篇文章算是給墨家站臺，這種事情還是第一次出現.”

天子重視教育，諸子百家在大漢都得到了飛速發展，但想單獨為一個學派站臺，還是第一次發現的事情。

孔鮒感嘆道：“這隻怕算是墨家為天子站臺，四時辰工作制是天子提出來的，不是墨家，當時秦鉅子是反對的.”

“對這樣的事情老夫也是反對的，仁義雖然沒有錯，但一味拔高仁義就容易好事變壞事，現在興旺的紡織業會造成重創，我大漢之所以能在減稅免役的情況下，還能維持強大的軍事力量，就是靠著這些產業.”

伏生道：“拿人錢財給人勞作，這本就是天理，哪有朝廷強制要勞作時間的，而且這也不符合天下百姓，日出而作，日落而息的習慣。

這些工匠的俸祿本就高昂，再減少勞作時間，只怕這些紡織作坊都沒有人來開了.”

伏生想不到天子為什麼要這樣做？

這天下控制紡織作坊最多的就是朝廷的少府，據說天下一半的紡織機都在少府手中，真推行四時辰工作制，損失最大的就是少府。

叔孫通解釋道：“歷代的君王心思都非常難猜，但陛下的心思卻是一點都不難猜，陛下所說，既是陛下所想，也是陛下所行.”

伏念有的驚愕道：“刑不可知，則威不可測，乃帝王之道，陛下把自己的喜好讓臣子知道，天子不怕被權臣操控？”

叔孫通苦笑道：“還真不怕，天子要建設大同世界，這不是已經宣告天下了，真有可以實現天子這個想法的臣子出現，天子只怕會喜出望外.”

“按照天子的說法，他這個設定一個理想，在整個天下尋找志同道合之人，天子從來是擔心這種臣子少，而不是擔心這種臣子多。

天子曾經說過，要是大漢能找到上萬有大同之志的臣子，雖然大漢還很難實現大同世界，但小康盛世卻是有可能的.”

伏生感嘆道：“天子這三代第一聖君之名還真沒有錯.”

孔鮒笑道：“三代的名聲都臭了，真要可以達到小康盛世，天子只怕真可以超越三皇五帝了.”

叔孫通道：“在這樣的盛世當中我儒家也要找準自己的定位，和張丞相爭辯更比沒有意義，有這個時間還不如為天子的四時辰工作制搖旗吶喊，讓工匠有休息，有時間照顧妻小，這就是仁義，這是符合我儒家思想的，我等當為天子之言搖旗吶喊.”

伏念阻止道：“這話，天子可以說，我儒家不能說.”

儒家的基本盤是豪強小地主，而這些人也是天下大部分的作坊主，這種政策是明顯有害他們的利益的。