想著明天就要去跟蹤四眼斌，而今天一天，我應該學不會四禪八定吧？
表嫂剛剛才說，四禪八定，是個人只要有恆心有毅力能堅持，都可以修得成，但是就是速度慢。
她都說了速度慢，想必這個速度，不是以分秒算的，至少都要以年月為單位吧？
當然了，或許，她又有什麼辦法，可以讓我走捷徑呢？
表嫂擺擺了手，說：“速度確實很慢，但對你來講，其實你已經有了禪定的基礎，所以是能夠很快進入的。你現在缺少的，是把這個基礎系統化，並且往禪定的方向去前進一步，很容易做到的。”
我有些不明白了：“我……什麼時候有這個基礎了？”
貌似沒學過吧。
“你不要急，先聽我說。”表嫂打斷了我的話，笑著道，“一個能夠催眠別人的人，如果想進入道家儒家所說的坐忘的定境，那並不容易。但如果要進入佛門的禪定，非常容易。”
我看著表嫂，沒有急著說話了，等著她繼續說。
表嫂沒有遲疑，繼續說道：“四禪八定，你先要理解這個是什麼意思。四禪是指，初禪、二禪、三禪、四禪……我不用佛學的專業用語和你解釋了，就用你聽得懂的話來講，禪和定是相同的狀態，不同的感受。佛學裡面，世界分為色界和無色界以及欲界，這種狀態在色界為禪，在無色界為定；但以色界、無色界相對於欲界，那麼前面兩界，都是定，所以，禪是四禪，定是八定。聽懂了嗎？”
我搖搖頭：“完全聽不懂。”
表嫂伸手在額頭上扶了一下，然後咬了咬嘴唇，又搖搖頭，說：“算了，你先不要管這個了，以後再慢慢理解這個。你現在要記住的，就是四禪八定是什麼感受，以及怎麼修成這個禪定。我給你說一個最簡單最直接的解釋，定下心來觀察自己的思維！這個能夠理解吧，知道吧？”
“理解，知道。”我趕緊點頭，“這個我會啊！我現在催眠別人，不就是定下心來，觀察思維嗎？”
表嫂說：“對啊，所以我說能夠催眠別人的人，都是可以直接修成禪定的。現在有信心了吧？”
“有。”我趕緊點點頭，“你現在馬上教我怎麼做吧。至於理論知識，我以後慢慢翻佛教的經典去。”
“佛學的經典你先別急，先把眼前的學好吧。”表嫂先說了一句，然後就拉著我，“你先坐下來試試，打坐，我看看你能不能坐。”
我趕緊坐了下來，盤膝，一條腿壓在另一條腿上面，兩個膝蓋高高翹起。
表嫂搖著頭，說：“不行，你這是散盤，連金剛坐、如意坐都坐不了，更不要說雙盤了。算了，你還是直接坐在床上算了，就像坐椅子那樣坐著。把腰背要挺起來。”
我依言坐下，問：“然後呢？是不是我的心念要定在哪一個地方？”
表嫂說：“禪定其實修的是止觀，止是止你的心念，觀是觀你的念想。用你能夠聽得懂的話講，就是止住你的念頭，然後在這個基礎去觀想，這就是定境觀想。這個就是念力，就是心想事成的基礎。你現在其實已經能夠定住自己的心念了，這個就是定境，你已經能入定境了，而且在定住的基礎上，也可以觀想一些情景，比如把這個房間你看到的東西完全的在你的意念中呈現出來，但這是外物，不是你自己的身心。你現在要做的，就是在定境中，觀想你自己的身心。”