“學生王紳，見過太子殿下!”
王紳，字仲縉，其父便是與宋濂齊名的碩儒王褘。
王褘師事柳貫、黃溍，學有原本，兼優謀略，以文章名於世，與宋濂乃是同門師兄弟，並稱“浙東二儒”，同任《元史》總裁官，同為當今天子恩師。
面對這位殉國雲南的真正大儒，朱雄英也是欽佩有加，而眼前的王紳頗有乃父之風，其人至情至性，之後跟從宋濂受業，與年長三歲的方孝孺成為同學，兩人互為知交，相與友善。
而王紳亦是不負師友厚望，刻苦求學，卓然超群，文章學問著稱於時，為一時同流之輩所不及，賢名天下傳揚。
這樣一個好苗子，早就落入了朱雄英的慧眼，準備將其打造成改變程朱獨霸理學的當世聖人，以此分化正報團打壓勳貴武官的文臣集團。
“仲縉，竹子格得怎麼樣了？”
雖然朱某人早就清楚，這個憨憨跑去不眠不休地盯著竹子看，能格出點屁東西來才有鬼了，但這並不妨礙他藉此機會替其傳道解惑。
果不其然，王仲縉聞聽此言，似乎回憶起了被格竹子支配的恐懼，當即面色一苦，期期艾艾地回答道:“學生……學生……不眠不休地格了六天六夜……”
“第一天學生想著竹子的理，竹子看著學生……第二天學生依舊思考竹子的理，竹子隨風對著學生搖擺…………第三天……直到第六天，學生非但未能格出其中的至理，反倒是覺得頭暈腦脹……眼前一黑，便暈到了……”
戰戰兢兢地說出了這番解釋，王仲縉面色漲紅地低下了腦袋，顯然羞愧到了極點。
他身為碩儒王褘的兒子，自幼深受先生同門的厚望，身邊之人總會因為這個身份對他高看一眼，充滿了期待。
而他先前也透過刻苦求學證明了自己，不負師友所望。
但是現在面對眼前這位太子殿下，王紳卻是感到了莫名的自卑，這種情緒在格竹失敗之後更加強烈，令他如同做了什麼惡事一般，羞愧到了萬分。
朱雄英見狀心中早就樂開了花，強忍住才未笑出聲來。
廢話，能不頭暈腦脹嗎？
不眠不休地盯著竹子看了六天六夜，那鐵人也頂不住啊！
真不知道這個孩子究竟哪兒來的那般堅定意志，硬生生地盯著竹子熬了六天六夜，都快趕上王守仁那位大佬了。
“仲縉，你的文才孤早有耳聞，孤也相信你早已將朱夫子的所有著作都記得爛熟於心，那你就沒有產生過疑惑，天理在何處？聖賢之道在何處？難道朱夫子的格物之說錯了嗎？”
“儒學八目，格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下，現在你連前面的格物致知都做不到，該如何正心？如何修身？如何治國？如何平天下？如何追尋那聖人之道？”
面對太子殿下一連串的質問，王仲縉徹底陷入了痛苦的糾結當中。
朱夫子的格物之說……錯了嗎？
不!
不可能!
他可是朱夫子，與孔聖並駕齊驅的聖人，他怎麼會有錯？
那為什麼自己原原本本地踐行朱子的格物之說，卻沒有得到至理？
問題究竟出在哪裡？
聖人之道究竟在哪裡？
一時之間，王仲縉心亂如麻，腦海之中一片混沌，似有某種信念在悄然崩塌，令他有些無所適從。
他茫然未覺間抬頭看了一眼太子殿下，卻見後者正笑意盈盈地看著自己，當即納頭拜道:“還望殿下教我!”
為什麼王仲縉會認為朱雄英懂得這些道理？
因為朱雄英是太子殿下，是國之儲君!
在這個君權神授的年代，百姓士子本能地便會對君王產生敬畏崇拜之心，這正是帝王一直樂於見到的事情，透過製造神秘與威嚴來強化自身的正統地位。
朱雄英看著這個神情痛苦的名士，決定幫他走上一條正軌道路。
“格物的確可以致知，但也要看是怎麼個‘格’法，前提是你的先明白，所謂‘聖人之道’到底是什麼意思!”
“何為聖人之道？不是私利之道、不是私慾之道，不是小我之道，也不是謀求功名利祿之道，而是成就聖賢之道!”
“那麼這條成就聖賢之道，又是什麼呢？無非就是立功立德立言這三種途徑，仲縉你以為呢？”
王紳先前早就陷入一片混沌，驟然聽聞這“聖人之道”剎那之間心神劇震，根本沒有一絲牴觸的心理，全盤接受了太子殿下的說法。
而且先賢有云:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽!”
太子殿下這些話，可都是有理有據的先賢聖言啊！
沒毛病!
眼見王紳如小雞啄米一般地瘋狂點頭，朱雄英喝了口茶水潤了潤喉嚨，這才繼續蠱惑道:“立功，即為國為民建立功績，當然得是那種足以彪炳千古之大功績，立言即著書立說，立德即德行過人，為世人敬仰……”
朱雄英口乾舌燥地講了大半個時辰，自己都快聽不下去了，終於繞回正題道:“成就聖人之道，實則便是治世之道，與治國平天下之思想完美契合，而這治世之道的最終目標，是什麼？”
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同!”
“所謂聖人之道便是治世之道，而治世之道便是大同之道，直白一點來說，就是讓天下百姓都能吃飽飯，穿暖衣!”
王紳聞言，如遭雷擊！
讓天下百姓都能吃飽飯，穿暖衣，就是聖人之道!
“眾物必有表裡精粗，一草一木，皆涵至理，天下間萬事萬物都有它自己的道理，一草一木都蘊含著天道的奧秘，格物致知的方法便是去認識瞭解自然之理，如那嚐遍百草的聖賢神農一般，運用這些自然之理為百姓謀福利，從而達到治國平天下之志!”
“仲縉啊！治國，平天下，並非需要步入仕途，執掌朝堂，即便身居鄉野亦能治國安邦，平定天下!”
“如那正在不辭勞苦地治理黃河水患的宋禮白英等人，若因他們長年之功，成功治理好了黃河水患，救活成百上千萬沿岸百姓的生命，你覺得他們是聖賢嗎？”
朱雄英目光灼灼地看著這位名士，後者冥思苦想良久之後，雙眼之中陡然迸射出道道精光，神情凝重地認可道:“是!”
“善!”