我直起身來，眺望過去，只見遠處有五個獨立的圓包山頭，一字排開。
海島這裡到處是山，可都是連綿山脈，像這樣獨立分開的五個山頭絕對是少見，更何況還是連續五個之多，盡收眼底。
“你確定趙鼎的墓就在這座山？”
盧家輝也不直接回答我，而是指著前面五個山包問道：“你看它們像什麼？”
像什麼？
我凝望著前面五座山峰，過了好一會，脫口而出：“這……這有點像客家人的一道菜……扣肉！”
扣肉是一道客家人和粵西地方辦酒席時候都主菜，精選一大塊五花肉，先帶皮油炸，然後用削尖的筷子在皮上面扎孔，再切成一指的厚度、巴掌大大小，盛放在碗裡上蒸籠，最後出鍋的時候豬皮朝上金黃軟爛、肉肥而不，外觀看上去就和我現在看到前面五座山包差不多。
“有點眼力勁！”
盧家輝笑說道：“我查了趙鼎後人的筆記，趙鼎下葬的墓穴在風水學上取名為‘五碗貢’，指的就是前面這五座像扣肉碗一樣的山峰。取這樣的風水寶地下葬，可以福澤後人，佑其永遠可以錦衣玉食。”
“你怎麼確定‘五碗貢’取意就是五碗扣肉，就不能是五盤菜？”我故意抬槓。
“不學無術！”
盧家輝取笑說道：“客家人的由來你可知道？”
我雖然不想承認自己不學無術，可還真被他問倒了。
“告訴你吧，客家人的祖先是宋朝時候，不願臣服蒙古人的北方移民，它們一直往南遷徙，最後雖然定居在了嶺南地區，可他們一直不忘記自己宋人的身份，期盼早日可以迴歸，所以一直以嶺南客人自居，久而久之就被當地人稱為‘客家人’。”
“客家人數百年來的語言和生活都保留了宋人的習慣，宋時候的人盛菜習慣就是用碗居多，只有達官貴人才是用盤。所以所謂的‘五碗貢’，就應該像碗的山頭！”
我也覺得盧家輝說得有道理，頻頻點頭，可還是忍不住抬槓：“對面五座山是死物就在那裡，四面八方都可以看到他們，你又怎麼確定趙鼎的墓在我們腳下這座山？”
“這就要說到風水學了。風水格局不只是看眼前山，還要下葬墓穴所在山脈要成一個格局。”
“格局？”我一臉的疑惑。
我雖然學了十年的古玩知識、十年的千術，可風水這些玄而又玄的東西還真是一竅不通。
“風水格局要真正解釋清楚、讓你明白，就要從周易八卦、羅氏通書這些說起，說半年你也未必明白！”
“那你就長話短說，簡單的說！”
“行，我就挑一個你聽得懂的話說。”
盧家輝思索了一會，組織起最簡單語言。
“所謂好的風水格局就是死人埋葬的地方，看起來要像是椅子或是床，取義就是人死後，坐在這裡或者躺在這裡看遠處風景。”
說著盧家輝指向左右兩邊延綿的山脈。
“這兩邊的山脈比我們現在所在的山脈要低上一頭，這種格局在風水書上面稱之為左青龍右白虎。”
“當然，所謂的‘青龍’、‘白虎’也只是故作神秘的詞彙，去除了這些描述，你是不是發現它們就像是椅子上面的兩個扶手？”
他這樣一說，我看起來還真就有點這種感覺。
“你再看我們現在所在這座山後面的山峰屏障，它像不像椅子的靠背？”
我回頭看去，也不知道是不是心裡暗示，還真是越看越像一把官帽椅。
“當然，現在我和你說的這些只是最簡單的風水格局，細分開來還有很多的說法，例如想要福澤後人多子多孫的，還有什麼‘反手抱孫’、‘燕子回巢’等等不同的山勢走向有不同的格局……”
盧家輝滔滔不絕的說了一大串，他也不是隨口亂說，其中還引經據典，讓我都對他淵博的知識佩服得五體投地。
我這種小老千很多時候就靠一把嘴忽悠人，都是能侃的人了，沒想到他侃起來比我還能忽悠，讓我都有一種要投身風水學的衝動。
不過佩服歸佩服，吐槽還是要有。
“老盧，我越看你現在這個樣子越像是風水神棍，一點不像為人師表的考古學教授！”
“謝謝啊！”
這傢伙是聽不懂我調侃他還是裝傻？
“老盧，我說你是神棍可不是褒義詞。”
“不懂了吧？”
盧家輝反而得意一笑：“每個優秀的考古學家的都是一個風水大師，你的話是對我最好的褒獎。”
見我滿臉的疑惑，盧家輝笑說道：“風水學尋龍探脈的本事逆向使用在考古學上，這要考古挖墳還不是一挖一個準？”
“榆木疙瘩！”
見我還是一臉懵逼，不明所以，盧家輝笑罵了一句，解釋說道：“例如我現在這樣，已經用風水學看出這座山是一處好的風水格局，從前的王公貴族、達官顯貴是不是有很大的機率要埋葬在這裡？”
“我明白了，你們玩考古的可以透過風水學定位出前人的埋穴位置！”我一下子反應了過來。
“還不算太笨。”盧家輝看著我滿意點點頭。
我環視了一圈所在的山頭，單單這座山朝向“五碗貢”這一面有數百米寬、數百米高，平坦下來最少也有數百畝大小。
“老盧，這座山那麼大，趙鼎大墓埋在哪？”
“我也不知道？”
盧家輝搖頭說道：“我現在透過趙鼎後人的筆記和風水格局只能判斷出是這座山，具體那個地方還要繼續用風水分析出這座山的‘龍脈’走向，再透過分金定穴的方法找出這座山最好的‘龍穴’所在，那個地方就最可能是趙鼎墓的入口。”
“那還不開始！”我催說道。
“看風水當然第一要眼睛去看！”
盧家輝指著灰濛濛的天邊，罵道：“天還沒亮，什麼都看不清楚、看個毛線。先休息一會，等太陽出來再說！”