“大人，你確定讓我走？要不要再多留一些吃的？”鄭禆灶再一次問午林。
“夠了，夠了，快走！”午林就差一腳踹過去，這傢伙越老越囉嗦。
“要不要留個僕人？”鄭禆灶說。
午林白了他一眼。
“那我走啦。”鄭禆灶又說。
“滾，滾，滾，快滾，滾的遠遠的。”午林不耐煩的說，
鄭禆灶依依不捨的走了，大人這是怎麼回事兒？以前這個時候兒從來不會來這個島上。六月到九月可是颱風高發期，這段時間，出海船都會靠岸休整的。並且自已在泉州時，就給大人說過，不久會有颱風的。大人居然說颱風真是個好東西。端王的那條船就沒有出過海，能回去嗎？
在島上待了幾日，別說什麼仙境，飛禽走獸，連只蒼蠅蚊子都沒有，光禿禿的連棵樹都不見。
“這什麼鬼地方？端王，這傢伙是不是騙咱們的？”王詵等的不耐煩，語氣毫不恭敬。
“這得看運氣呀，以前我過來就能看到，這次過來怎麼就看不見了呢？”午林笑著說，說完看了看被向皇后到處吹噓是福瑞之人的趙佶。
午林又看了看端王周圍的人。王詵，蔡京，高俅……
這群人人才濟濟，要麼擅長書法，要麼精通繪畫，或者通曉詩詞歌賦，更有許多的阿諛奉承，博戲鬥雞，走狗弄馬之徒。
終於起風了，風越來越大。人人掩面而屏息，幾乎站不住。
少許，大風更甚，，擊打巨石，勢如翻海，響震乾坤。
一干人狼狽不堪，手忙腳亂上了船。
最後決定離開小島。因為去泉州還是去蓬州，還爭論了好一會兒，最後決定去距離最近的蓬州。
午林心裡想笑，去哪裡，由風決定。
午林把玉佩扔到船上一個角落，飄然下船。
留下船上驚慌失措的眾人，以及狼狽不堪的端王趙佶。
趙佶，你沒有錯，只是你的存在是一個錯，你現在的存在讓太子時常處於危牆之下。靖康之恥後你的存在更是一種無法言說的恥辱。所以，這次，你不能全須全尾回去了，非死即殘。
端王的船消失不見了，連同船上的人，有人說出海去別的國家了，有人說出事故葬身海底了，幾個月後依然死不見屍，活不見人。
向皇后謀害太子一事，趙頊也知道了，卻又礙於面子不願聲張。
之後藉端王失蹤事由責罰向皇后照管失職，廢了皇后稱號。立太子的親生母親朱貴妃為皇后。
一年後，皇帝趙頊給端王，午林分別立了衣冠冢。
午林諡號文。追贈太師，英國公。
午林死了。
而在杭州西湖旁邊的一座豪宅裡，卻多了一位喜歡在老槐樹下發呆的白淨老太太。
她經常在老槐樹下喝茶，發呆，發呆，喝茶。
偶爾去會會新交的新朋友，新交的老朋友。
喝喝小酒，品品香茶，下幾局臭棋，也勝過人間無數。
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1000年以後，21世紀的種花國的國民，最嚮往去的朝代依然是大宋。
因為那裡國富民豐，文治武功昌隆；因為那裡“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”；因為那裡繁華美如夢。
那裡有燈火璀璨，夜夜笙歌的不夜城；那裡的女子擁有更多的自由；那裡更有星光燦爛，從王公宰相，到布衣名士，各有風情。
在21世紀的種花國的歷史界，有一個讓歷史學家感興趣的千古之謎。
在宋朝的歷史文物裡有一箱子的奏摺，奏摺裡彈劾的只有一人——午林。
歷史學家查閱各種資料，只發現一個一直待在臺灣島瀛州的三品官，叫午林。
在歷史上籍籍無名，政績上碌碌無為。何以讓眾多大臣彈劾？到底做了哪些十惡不赦之事？
2007年從南海海域深海底，打撈出一艘宋朝的大船，船裡的寶貝價值預測超過敦煌，不可估量。裡面文物裡有一枚玉佩，上面有午林二字。
這枚玉佩再一次引起了歷史學家的好奇，這個玉佩乃皇家之物。
有歷史學家猜測，這個午林可能是個貪官，因朝堂對他不滿的人日益增多，於是帶著一船的寶物逃往他國，誰料途中遭遇不測，葬身海底。
之後人們又發現了午林在泉州，瀛洲的工作日誌，清一色的“今日無事，一切如常。”
於是更加堅定了大家的猜測。這是懶政的貪官一枚。
然而，2028年在臺灣省發掘出的一個宋朝時期瀛州舊址，卻再一次顛覆了人們的認知，這個舊址設計完美，各項設施齊全，甚至有女子學院。
還有《臺灣島瀛州女子稚子保護條例》。《臺灣島瀛州管理條例》。《臺灣島瀛州特別法》。
碑文書寫者是歷史上大名鼎鼎的書畫家，建築學家李誡。條例，法令制訂者即地方長官卻是歷史屆頗有爭議的午林。
各項法律條文健全，特別是《臺灣島瀛州女子稚子保護條例》。裡面完全沒有男尊女卑的封建思想痕跡，充滿了對女性兒童的人性關懷。
臺灣省宋朝瀛州舊址一出，歷史學界再次陷入熱火朝天的爭論之中。
讓大家意見達成一致的是幾年後汴梁出土的一個王陵。千古一帝趙頊的陵墓。
陵墓旁邊有一個衣冠冢，主人是午林。墓誌銘是由當朝最偉大的改革家，散文大家王安石所寫。
午林，字永齊，幼而穎悟，喜讀書，日誦千言。既長益堅，然膏繼晷，浩然有凌雲之志。六經諸子，歷代史牒，無不研究，往往手自編錄。至於人倫醫術、天文地理，皆涉獵……
墓誌銘洋洋灑灑近兩千字，在這兩千文字裡，記錄了午林璀璨的一生。
偉大王朝的每一步改革都有午林的足跡，每次關鍵的轉折都有午林的手筆。
可以說，沒有午林，那載入史冊的偉大改革不會如此完美，讓後世驚歎。
透過這篇墓誌銘，歷史學家意見達成空前一致，此午林非彼午林。
宋朝當時應該有兩個午林，一個是偉大的改革家，政治家，一個是貪官，奸臣。
並且這個墓誌銘上的午林，字永齊，應該是我們的正直，豪放，又愛開玩笑的蘇大才子，寫詩思念的那個永齊。也就是說這個偉大的改革家，政治家午林還是蘇大才子的好朋友呢。
然而，另外一個問題有困擾著這群歷史學家，不管是哪個午林，都死在王安石的後面，
因為沉船時間比王安石去世時間晚了近五年。趙頊陵墓旁邊的衣冠冢比王安石去世時間晚了近四年。
一個死人怎麼能給活人寫墓誌銘呢？
歷史學家還關於祖國領土午林島，到底是皇帝趙頊賜給哪個午林的？爭論不休。
有的說是賞給具有蓋世之功的偉大改革家，政治家午林。以彰顯皇恩。
有的說是賜給那個懶政的貪官午林，懲罰他遠離故土，在那個不毛之地苟延殘喘。所以那個貪官午林承受不住，才坐船出海，逃往他國。結果天理昭彰，報應不爽，貪官午林葬身魚腹。
2043年，在牧野小鎮出土的文物，又一次在歷史界掀起了軒然大波。
文物裡有政治家，詩人王浩然寫給妹妹，也就是同樣是政治家，詞作家的午千里的妻子的一封家書。
家書裡還附有王安石寫的那份墓誌銘，家書裡提到，這墓誌銘是王安石臨去世前幾個月給寫的。交由子孫保管。到時候送交給永齊……
果然是給活人寫的墓誌銘。那些歷史人物比現代人想象的更加灑脫不羈。
歷史學家都沉默了，沒有再爭論。
而是拿起那一箱子奏摺和墓誌銘在時間上一一對比。
終於勾列出了宋朝那些政治家，改革家在走的每一步經歷的艱辛，阻力，堅持……
經歷了這幾十年的一波三折，反轉，反轉，反轉，很多歷史學家都開始思考一個問題。
那些歷史上留下的隻言片語是真實的嗎？真實的隻言片語裡有沒有滲入記錄者真實的個人情緒呢？
我們能透過歷史上僅存的隻言片語給歷史上也曾是鮮活的生命，也曾有豐富的人生的歷史人物輕易下定論嗎？……………
全文完