在扶桑歷史上，用x局，x殿來稱呼女性，分很多種不同的情況，據我的粗略總結，大致如下。
首先，要說說扶桑的“地名敬稱”起源。
扶桑自平安時代起，受儒家文化影響，就有普通女子名不公之於眾的習慣。
除非是天皇正式后妃，或是重臣妻女母，才會在史料中錄其大名。
其次，扶桑一直遵眾中國古俗，有以貴人居所為其尊稱代稱的習慣，比如中國自漢代起，就以皇后的居所“長秋宮”，代指皇后。
所以，在平安、戰國時代，用住所代指貴人做為諱稱，是一種普遍的現象。
比如說，貴族正夫人有統一敬稱稱“北の方”，“北の臺”，是因為貴族寢殿多在那個方向。
比如說，枇杷殿皇太后，是對住在枇杷殿的藤原妍子的敬稱，因此也可以視為別名。
在瞭解了這個背景後，扶桑古代女性的稱呼，就可以派生出不同的分枝。
必需糾正一個誤解，很多人會認為平安時代或戰國時代的女子沒有名字，這是錯誤的。
因為平安史書、婚書上都有記載官員妻妾的正式名字，如果貴族，必然有姓有名，若是平民名，也有名字。
只是大多數女子的正式名字沒有流傳下來，也不是當時社會對她通行的稱呼。
比如著名的紫式部，正式的名字可能叫做藤原香子，但是她當時做女房時被大家稱呼為”藤式部“，後來因為寫源氏物語中的紫姬而聞名，被後人雅稱為”紫式部“。
1、官職類：朝廷正式授職的後宮十二司的女官，如尚侍、典侍、掌侍等，有其位階，以官職呼之。
但因為同一官階可能有多名女性，或是為了區分前後任職不同者，就派生出一種新的稱呼，叫做候名或侍名。
2、候名：簡述之，即女官在後宮出仕（侍候）時為了方便稱呼所用的通名。
最初只是簡單的標記+官職形式，比如高內侍，指的是高階貴子，皇后藤原定子的母親。
這個高，當然就是從其姓而來。
比如修理典侍藤原基子，是因為其父（兄）當時官職叫修理亮。
但到了後來，這種原本相對固定的稱呼就開始出現變形了，比如說，一位典侍，本來應當被稱為藤典侍，按例典侍應是從六位，但是扶桑官位和位階常不相配。
她後來封到了三位。
那麼再叫其藤典侍似乎不夠顯其尊貴，那麼她的候名就變為了藤三位。
再後來，出現了女房，女房可視為並無朝廷正式授職的女官，多是公卿貴族家的女兒，是后妃的私人侍從。
（也有在公卿家服務的高階侍從，以及皇子、公主的乳母，因為有慣例，后妃是在孃家生產做月子的）但主要工作卻是在後宮，屬於實際幹著女官活的編外人員（但如果她們本身因為出身關係擁有位階，還是要拿一部分朝廷的供養的）。
這個時候，為了區分，候名就多以以父親兄弟、或服侍主人的官位、名號代稱。
比如女歌人和泉式部，是以其父和泉守，和其夫式部大丞的官位合起來稱呼。
紫式部的女兒大弐三位，是以其夫和她自己本人的位階合起來稱呼。
怎麼組合主要看當事人，以及當時的具體情況。
3、召名：候名派生的一種女房稱謂。
女房出仕後宮或公卿家、將軍家，也是有地位高之分的。
謂之上臈，中臈，下臈。
其中又可細分為大上臈，小上臈等。
臈位的高低，由多種方式確定，首先是出身。
比如說公卿（三位以上）之女，親王之女，幾乎都是上臈。
四、五位殿上人之女、陰陽家（安倍）、神官之女，一般是中臈。
至於國守之女，六位以下出生之女，多是下臈。
再次是本人的職務和際遇，比如紫式部之女大弐三位，紫式部本人因為父兄只是六位小官，所以只是下臈（或許因為其才學之故給到了中臈），但其女嫁給了公卿之子（夫二位），又做了後來天皇的乳母，雖然二婚的丈夫官階不高，但紫式部之女仍有三位的位階，所以是上臈。
平安時代確定女房臈位時，慢慢行成了一種慣例，一般從候名中用的父兄官階上就能判斷高低。
比如說女房叫大納言中納言左衛門督的，肯定是上臈。
叫中將少將少納言的多半是中臈，如果叫小督呢，小宰相呢，說明父兄兼任了參議（在四位中的重要官職），所以比臈高一點，是小上臈。
其他的侍女就是下臈了，但如果候名用到了官名，比如侍從、或是以國名命名（多表明是國守之家出身），那麼就是下臈中位置又比較高的了。
另外，如果叫命婦，那麼肯定是中臈女官。
如果叫一條二條近衛x小路之類的女官，比如押小路女房之類的，一看就是藤原各分家出身，那麼不是上臈就是小上臈。
但是，這個只是慣例，不是一定之規。
而且跟據出仕地點有所浮動，比如說，一位叫少納言的女房，如果是跟著皇后入宮的，一般是中臈。
但是如果只是去退位上皇、內親王、女院那裡的冷衙門，或許就只是下臈中的高位。
但如果這個上皇是掌實權的，那麼也有可能是中臈。
所以是大致規矩如此，具體情況具體分析。
在《源氏物語》中出現的各種女房稱呼，熟悉的人就很清楚其身份高低了，比如說紫姬的乳母叫少納言，那麼是中臈女房中比較低的位置，很符合其親王庶女乳母的身份。
王命婦，命婦本是中臈，但加了王字，說明有皇室血統，因此可能是小上臈或上臈，也符合藤壺中宮親信的地位。
至於源氏的侍女右近，原來是其情人夕顏的侍女，夕顏是三位中將之女，右近多指其父兄為右近大夫之類的六位官員，其女大約就是以下臈身份來服侍夕顏，所以源氏會讓她做捏腳這種相對下等的事。
有一個細節是，夕顏還有一位侍女叫三條，在右近面前象個土包子。
其實從名字認真細究起來，三條應當是出身較好的侍女，但因為長期生活在鄉間，已粗鄙不堪了。
因為“侍名與臈位對應”這種慣例，又漸漸派生出一種稱呼方式，參考了官位的稱呼，謂之“召名”，意思是召你來當女房，雖然你爹你兄就算並不是中將少將之類，但主家得給你中臈的待遇，所以仍會授與你“少將”“中將”的召名。
某種意義上，召名成為了一種女房等級的劃分標誌，或者說是準官位。
這種召名在院政時期、幕府時期出現得很多，即是給女房授局之時，會像官位一樣把召名指派給你，讓大家清楚你的地位。
例如著名的歌人建禮門院右京大夫，這裡出現的就是召名，其本名大約為藤原伊子，其父當時推測只是六位的小官，她按出身應屬下臈女房，但因其才名被召入中宮建禮門院處擔任女房，所授右京大夫之召名，大約等於五位以上命婦的地位，是典型的中臈。
女官召名的盛行，還有一個原因是武家興起之時，大多數掌權者的官位並不是很高，比如北條時政，到死也就是從五位下的國守職，初封徵夷大將軍也不過只是四位左右，府中的女房也就不可能全是貴族出身了，但是要支起與宮家相對應的一套府內架構，女房還是要有的，只是這個時候很多就採用召名了。
之後出現的大納言局，中納言局，民部卿局，基本都是召名，只代表女房的高低身份，不代表其父兄真實任職。
而且因為武家理論上是比公家要矮一頭的，所以大納言這一女房的召名，在後宮為大上臈或上臈，在武家一般只是中臈，各種民部卿、式部卿的地位，也是如此。
不過，這種召名也不是嚴格對應臈位的，比如綱吉時期的公家出身的右衛門佐，這是一個典型的中臈召名，但本人卻是上臈御年寄。
4、居所尊稱類：此項下又分成幾種：a\后妃類如前面的枇杷殿皇太后的敬稱，宮中常呼藤壺（院）女御，淑景舍女御、桐壺更衣等等。
均是以後妃所居殿、院名為號。
這種稱呼是半官方的別稱，過幾年這個殿換個人住，又會用這個稱呼代稱其他后妃。
后妃類還有一種外號式的別名和代稱，比如說”大中宮“，如藤原道長女藤原威子，嫁給自己的外甥後一條天皇為後，因宮中別無任何妃嬪，所以被稱為大中宮。
還有“大齋院”選子內親王，因為當了近六十年，經歷五代天皇的齋院，所以稱之為大。
一般後世提到這兩個稱呼，都是專指這兩位女性。
b\院號類身為女院的女性，前面所綴的地名是其院號，並非其住所。
如八條院，如安嘉門院。
x院原是對於太上天皇的敬稱，後來延用到女院（女院可以理解為太上天皇級別的女性）。
這種是官方稱呼，一輩子不變。
c\貴人正妻，重要妾室類主要指居所位置，或是來歷.這裡面又分兩類，一種是普稱，比如御臺所，就是指將軍正妻。
一種是特定人的代稱，比如築山殿，澱殿。
築山乃是家康當時居城岡崎市的某處，家康夫人應當是住在這裡，故行文時為示尊敬，以此呼之。
但是這類代稱、別稱並不是一輩子不變的，還可以同時有別的別稱，比如築山殿又可稱駿河御前。
織田信長的正妻齋藤歸蝶，因為自美濃國來，故又別稱濃姬。
d\官方正式稱呼類如北政所、大（北）政所，北政所此呼最初來源是北之方，三位以上公卿的正室都可尊稱北政所，後來經歷官方確立為關白正妻的稱號，關白之母為大北政所，這是官方稱呼，一輩子不變。
e\女房、妾室類：宮中女房比較高位的中上臈者，可以在宮中有自己非常小的獨立居所，稱之為局，因此女房、女官也可稱為xx局，這樣的稱呼主要在平安後期出現，xx可以是位階，比如中山一位局（明治天皇生母），也可以是居所，比如長橋局。
如前所說，這個“局”的稱呼在幕府時代之後，一般和女房的召名結合起來。
比如平安時代的女房稱為少納言，到了幕府時代之後，則為少納言局。
意思是一個部屋中位置最高的女性。
將軍側室們一般最早也是女房身份出現的，所以也稱xx局，一般都是上臈，但這個xx局起名就相對隨意，比如茶阿局，比如西鄉局，局的稱呼一般是非官方的，可以改變。
一般來說，從將軍家女房的局名也是可以看得出這些女性的身份高低的。
比如說以官職召名相稱的女子，少將局民部卿局，中臈。
為將軍生了兒子的一般xx御方，或者直接叫上臈局，肯定是上臈啦。
生女兒的女房，中臈居多，混得不好失寵生了女兒的也有下臈。
以將軍家正夫人（御臺所）陪嫁而來的公家女子，被稱為上臈御年寄，雖不掌實權，但是為上臈。
試舉一個有趣的例子：春日局。
德川家光的乳母齋藤福，到家光當上將軍後，確立了大奧制度，被稱為將軍樣御局，是上臈待遇的女官。
但後來需要代表家光與天皇會面，實際上以齋藤家女兒的身份是不夠參內，於是就以其母族方面的親戚、三條西內大臣義妹（猶妹）的身份，改了個名字叫三條西福子參內，天皇賜三位位階及“春日局”名，其實也頗值得玩味。
首先春日局多是足利家（室町幕府）將軍乳母的召名。
但前面的幾個春日局不是父家出身二位公卿，就是老公是幕府管領家的高位，因此一直到戰國時代，春日局在公家，多上臈中偏下女官的召名。
在德川幕府這邊，卻變成了中臈女官的召名。
天皇用這個稱號來賜給身為中等武家人，卻以假公家女參內的家光乳母，頗有一種不上不下的滋味。
後來家光外甥女當了明天正皇，春日局很快得到了一個二位的位階，從此到死都讓別人稱自己為二位局了。
這裡面的較勁微妙意味，是頗有趣致的。
（另外，在平安時代早期，還有一種類似的稱法，稱高位女官為xx町。
局町兩詞常聯用，其局在宮中多指小空間房間，町一般指比較大的空間（一百平方以上），比如文德天皇更衣（類似於中國的嬪）紀靜子稱三條町，因為她爹大納言的宅子住在三條，如著名的歌仙小野小町，但後來xx町的用法在平安中期以後很少出現，大抵是宮內流行的風氣是把面積分割越來越小，所以大家都流行稱xx局了）。
5、改名（源氏名）：武家的低階侍女因為原名不好聽，進入大奧後一般會改稱一個文雅的名字，這個名字多從《源氏物語》中來，被稱為源氏名。
源氏名多由大奧管理者這樣的身份賜下，屬於公共名稱，比如叫“梅枝”（源氏物語章節名）的侍女，很可能在不同的時代前後有數十人。
於是這個時候，就出現一個有趣的事了。
低階侍女中也可能因為使用源氏名，而出現叫“桐壺”“藤壺”“明石”的，因為在中文翻譯後的語境不容易區分。
這時候請一定不要和前面“4”所說的貴人居所尊稱類混在一起……ps：源氏名發展到後來，更成為色情行業工作者公用的藝名。
那時候叫“柏木”“夕霧”“夕顏”“玉鬘”的吉原遊女，還真是不少（他們男女不分的，覺得好聽就拿來用……）比如著名的花魁夕霧太夫（太夫、格子、散茶，座敷持者，是妓女們的位階稱號，類似於現在相撲界的橫綱、大關），就是源氏名。
6、戒名（法號、法名）類華陽院就是這一種戰國時期一般貴人都會出家，無論生前生後，出家後的戒名有統一格式，為寺院名+道號+戒名+位號。
寺院是分等級的，首先是院殿號，也就是說你生前捐贈比較多、比較大的寺院的的名稱。
最初這個院殿後基本是皇族用的，相當於諡號，後來到戰國時期非常流行，是大名都用（最初一定是你捐的這個寺院，或者是生前就有遺願說我修了這個寺院，雖然小，但以後我就葬在了。
到了後來就不一定了，許多亡者的院殿號並沒有真實的寺院對應），再後來這個院殿號就氾濫化了，也可以是出家的寺院名，平民百姓也可以例用。
原本次一等的庵號，就是小一點的寺院號，反而很少有人用了。
對於女性貴人生後，稱呼她們，一般會用戒名的簡稱，比如家康祖母“華陽院殿玉桂慈仙大禪尼”，就簡稱華陽院。
但在她們生前，也會用xxの方的稱呼，就是xx夫人的意思，至於這個xx，可以是名字，可是代稱，就隨便取了。
如果築山殿真名真的叫阿鶴，叫她阿鶴之方也不是不可以。
麻煩的是一個人可以多次出家，所以還有多個戒名。
後世對於扶桑戰國時期著名女性的稱呼，一般會從其眾多代稱中選出一個最普及的。
比如澱殿，官稱淺井菊子，小名茶茶，秀吉死後出家在大廣院，被尊稱為大廣院，戒名有“大虞院英嚴大禪定尼，大虞院花顏妙香，大廣院殿英嵓“等三個。
但是人們說得最多的，還是澱殿、二之丸殿、西之丸殿。
其實這事換到中國就好理解了，一般說蘭貴人都知道是誰，但通用的是慈禧，其實可能人家大名叫葉赫那拉杏兒，晚清說懿貴妃都知道是誰，宮裡還有叫她西邊主子、樂壽堂主子的，朝廷昇平署檔案裡直呼其半官方稱呼為老佛爺，但官方行文中她是孝欽後。
後世通稱哪一個，無非是看大家熟哪個而已。