第八年，五朝十國時間，十一月份，雪月下旬。
第八年，九星辰的時間，子月之際，大雪、冬至兩個節氣。
神州大地，月牙島的上都城之內，有一座佛光寺廟。
佛光寺，山前有田野、有池塘，塘間小道青草茵茵。
尤其是在冬季，南方地區的氣候，與北方差別更大。
田野上有樹，海棠樹，上都城幾乎遍地都是海棠樹。
池塘上有許多蓮花，蓮花的葉子，有些是藍色的，有些是綠色的，但是，開出的花卻是白色的。
池塘的水，散發著金色光芒，那些是佛光。
無數金色光芒，瀰漫在池塘上方，佛光明亮，美麗至極。
佛光寺所散發的金色佛光，便是和平與安寧。
上都城之人，皆說，佛光寺靈驗，便是起於這金色佛光。
在池塘、田野的上方，便是銅鐘閣樓，走上九九八十一級石階，就到了佛光寺大殿。
在佛光寺大殿的背後，便是佛光山。
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在上都城的城外，金禪和雲星辰、江心月分別之後，便獨自入城，來到佛光寺，祭拜星雲大師。
這天，黃昏之際，晚霞夕陽無限好。
似乎，天邊紅色的雲，都在為星雲大師送行。
金禪緩步走在田野裡頭的海棠樹林，走過池塘小道的青草茵茵。
來到，佛光寺大殿之前。
金禪看著這裡一切如常，彷彿間，星雲大師仍然在。
星雲大師走到生命的最後，各種繁文縟節，一概全免。
於是，佛光寺一切如常。
一如，星雲大師從未來過月牙島，又如，星雲大師從未離開過佛光寺。
好似，他不過是在佛光寺的某個禪房裡頭睡著了。
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金禪走入大殿，在星雲大師的靈牌前，沉默了許久。
佛光大殿之內，一排排銅燈，點點燈光如豆，在微風裡頭搖曳著。
所有這一切，祥和安寧，如沐春風，禪唱平和，點滴流露於心頭。
“當……當……當……”遠處大銅鐘在敲動。
頓時，悠揚鐘聲，傳遍整個佛光寺。
預示著，夜幕的降臨。
沉默許久的金禪，一下間，思緒被打斷，不禁向那口古銅鐘望去。
只見，遠處有一口碩大的古銅鐘，正“當…當…當…”作響。
敲鐘的僧人，敲了數下古銅鐘之後，便離開了古銅鐘所在的亭閣。
金禪知道，夜色已深，是時候離開了佛寺大殿了。
他和星雲大師的靈牌，作了最後的告別，便走出了佛寺大殿。
金禪緩步走下石階，這裡的石階，就如同洛陽城背後的寒山寺，一樣充滿滄桑。
惟獨不同的是，這裡的石階，看不到一株雜草，也許是這裡香火旺盛，走的人多了，那些雜草便被踩踏乾淨。
寒山寺的石階，不僅滄桑，而且，鮮有人上山，所以石階的石縫處，便長滿雜草。
大唐王朝，詩人云：
月落烏啼霜滿天，月牙未圓淚滿襟。
江楓漁火對愁眠，南海之濱誰人嘆。
蘇杭城外寒山寺，上都城裡佛光寺。
夜半鐘聲到客船，只待統一月圓夜。
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此時，金禪走過石階，來到古銅鐘之前。
但見，古銅鐘上，纖塵不染，刻有流雲紋絡，拙樸中帶有禪意，凝有佛韻。
此刻，天際上夜幕深沉，古鐘所在的亭閣，四周空空蕩蕩，不見任何一人。
於是乎，金禪雙膝盤坐於古銅鐘之下，望著，在佛光寺山下的池塘。
此時此刻，夜色深沉，遠處漆黑如墨。
池塘裡的藍色蓮葉、綠色蓮葉、以及白色蓮花，統統看不見。
惟獨可見的，便只有那無數金色光芒的佛光，和平安寧自在。
此時此刻，四下悄然，近處寂靜無聲。
金禪看著山下，看的久了，不知不覺間，便進入夢境。
在夢裡，金禪恍恍惚惚之間，似乎能聽到佛家六字真言響起：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽……”
在夢裡，慈悲、莊嚴、高妙、玄奧的禪音無比浩大，滌盡汙垢，洗盡凡塵。
在夢裡，金禪似乎醒來，似乎看到整上佛光寺都是金光燦燦，隱約間回到自己出生之時。
夢裡的佛音，響徹天宇，似乎，要震動蒼穹，打破天穹的漆黑如墨！迎接黎明曙光！！
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在夢境裡，金禪依稀聽見，有人在叫他的本名，常安平。
在夢境裡，金禪依稀看見，父親、母親帶他逃亡的情景。
在夢境裡…常安平…在夢裡…常安平…
昔年昔日，在五朝十國開啟的第一年。
那年寒月，長安城中黃巾軍依舊在吃人，金禪的父親、母親帶著，還是嬰兒的金禪逃離長安。
由於是九星辰轉生，所以九星辰的少年，在幼年時期的成長速度是常人的二、三倍。
其實，這種大規模的朝代更迭，就是一個死迴圈。
王朝在興盛時，帶來人口的增長，於是乎，導致王朝統治資源的不足。
若是，無法全面開放，這種朝代更迭，就是一個死迴圈。
在大唐王朝的後期，因為，人員龐雜，腐敗滋生瀰漫，最終，導致黃潮歌發動“霧月兵變”。
但是，這在神州大地的朝代更迭時期，就是一個死迴圈。
因為，沒有開放。
只有，開放、包容、革新……才能走出死迴圈。
在那五朝十國開啟的第一年寒月，金禪一家三口，從長安城逃到洛陽城。
恰好，冬天之際，洛陽城為防止叛軍夜襲，入夜之後，便不開城門。
所以，金禪的父親，為了讓懷裡的嬰兒，免於受凍，將自己的衣物脫下給嬰兒保暖。
最終，金禪的父親，活活凍死在洛陽城外的枯樹之下。
在夢裡，金禪依稀之間，能夠聽到此前父親與母親說的話：
“這該死的老鼠！”父親說。
“常杉，黃巾軍又來抓人啦，快跑。”母親說。
“不是黃巾軍，是我在抓老鼠，明天早上我們有老鼠肉可以吃了。”父親說。
“這半年多，爭城者殺人奪城，爭地者殺人曝野，我不知道他們究竟為的是什麼，難道好好種田過日子不好嗎。”母親說。
“自從夏禹將國家傳給兒子，天下便成為少數人的家天下；井田制廢，土地私有；已經種下了永恆爭戰的禍端。少數人控制的家天下，根本源頭是壞了，朝代更迭，只在枝葉上修修剪剪，導致戰禍不斷，百姓何時能長久太平呢？”父親說。
“我若不是從小習文，父親不讓我一併練武，定當不願像如今這般逃生，但願轟烈戰死，將一己之性命，救蒼生於水火間！”。父親說。
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在夢境裡，金禪依稀聽見，有人在叫他的本名，常安平。
在夢境裡，金禪依稀看見，父親、母親帶他逃亡的情景。
在夢境裡…常安平…在夢裡…常安平…
那年寒月，洛陽城外，洛河邊上。
子夜之時，北風呼嘯，寒雪紛飛。
父親看著母親懷中的男嬰被凍得哇哇直哭，無法安睡。
於是，父親將自己的外套和貼身衣裳脫下給男嬰厚厚的裹了數層。
父親則穿著一件單衣，蜷縮於風雪之下，一棵失去樹皮的大樹下。
就連，樹皮都被逃亡之人，剝去煮著吃人。
母親見父親都凍成那樣，本想，將父親脫下的貼身衣服遞還給父親。
但是，父親始終不肯，並且語氣堅定的說道：“宇宙星河之上有九星辰，我們這個兒子為九星辰的破軍星所化身，將來一定大有作為，此乃那天夜裡，兒子剛出生不久，我親眼所見，有一隻金印巨龍從天而降，化入兒子體內，我這個作父親的斷不能因為這一件衣裳讓兒子有絲毫的受凍。”
寒夜過後，那天清晨，父親已經被凍得失去體溫，周身冰涼。
母親在父親蜷縮的屍體前，哭訴許久之後，有些瘋瘋癲癲的抱著懷中男嬰，披頭散髮，滿臉灰塵泥土的走入洛陽城中。
可是，那時的洛陽城內，兵荒馬亂又那裡還有吃的。
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在夢境裡，金禪依稀聽見，有人在叫他的本名，常安平。
在夢境裡，金禪依稀看見，母親臨死的情景。
在夢境裡…常安平…在夢裡…常安平…
那年，寒月下旬，大雪飄滿天，雪花落無聲。
在寒山寺的山腳下，枯河岸邊。
喪夫女子，容顏憔悴，任由雪花沾滿破布爛衫，腳下是一雙破履，數月未曾清洗。
北風依舊呼嘯，母親瘦弱的身軀，顯得幾分搖曳飄零，凝眸寂廖的凝視著石橋，眼眸中透著無盡的絕望，看著懷中的孩子，心中充滿了悲切。
正當母親準備抱著自己的孩子，一同跳入枯河之中摔死自盡的那一刻。
電光火石之間，上善僧從遠處以極快的身法救下了母子二人。
在夢裡，金禪依稀之間，能夠聽到那時上善僧與母親的對話，以及下邪君與母親的對話：
“你懷中男孩叫什麼名子。”上善僧說。
“叫常安平，他父親給他取的名字，因為孩子出生於長安戰禍開始的那天，他父親寄希望於這個名字能保佑兒子安康，同時希望天下早日恢復太平。”母親說。
“這孩子與我有緣，我將收他為我一生唯一的徒弟，傳授我一生的功法於他，希望將來他長大之後能打敗下邪君，了結一百年之前種下的恩怨，我將重新為他取名為金禪，寓意金蟬脫殼，你可曾願意將這個孩子託付予我。”上善僧說。
“如今這亂世能求得一份生存是何其艱難，高僧若是願意收我兒為徒，是我們常家的福分，我是千般萬般的願意。”母親說。
“待到這孩子稍長大一些，我每年的下半年會來白馬寺傳授他功法，你和你孩子且安頓於這白馬寺中，切記有一事一定要遵守，從今往後，你兒子叫金禪，且你不能讓任何人知道我和你兒子的師徒關係。”上善僧說。
寒月過往，便是又一年之後。
雨月的一天，涼雨淅淅瀝瀝落在寒山的山林中，騰起一片薄霧。
一位白髮披肩的灰袍道人——下邪君，走上荒草叢生的石階。
“上個月可有一位同我長相一樣的和尚找到你。”下邪君說。
“沒有。”母親怯懦的回答道。
在下邪君的驅使下，一片落葉，以超越聲音的速度，從母親脖頸處飛過。
母親瞬間倒地，鮮血徑自流淌在寒山寺門前，瞬間斷氣，表情安詳。
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在夢境裡，金禪依稀聽見，有人在叫他的本名，常安平。
在夢境裡…常安平…在夢裡…常安平…
一幕又一幕，往事回憶，浮現夢境。
那個一直在叫他“常安平”人，在他夢境裡頭出現。
他個子不高，一看便知，小時候飽受戰禍。
他慈眉善目，神情堅毅，眼神慈悲心寬大。
他一身袈裟，大放佛光，照亮整個佛光山。
金禪在夢境裡頭，一眼便認出，他是星雲大師。
此時此刻，金禪本想說些什麼，可是，千言萬浯到了嘴邊，又在一切無言之中。
彼此之間，在夢境裡頭，四目相視……
直到最後，星雲大師先開口說道：“常安平小友，雖為初次相見，卻如似故交，贈予你心中一顆菩提樹……贈予你心中一顆菩提樹……”
星雲大師說完，便化為一顆菩提樹，長在金禪少年人的心頭。
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星雲大師生前如是說：
走到生命的最後，沒有舍利子，各種繁文縟節，一概全免。
人世一生，生了要死，死了要生，如同四季迴圈。
物質有“成住壞空”的還滅，人生當然有“老病死生”。
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星雲大師雖然逝世，卻化為菩提樹，長在神州少年的心頭，期待少年人在思想智慧裡生出舍利子。
舍利子：有舍，有得。
捨棄綠色妖魔的蠅頭小利，得神州統一大義。
大唐王朝，詩人云：
月落烏啼霜滿天，月牙未圓淚滿襟。
江楓漁火對愁眠，南海之濱誰人嘆。
蘇杭城外寒山寺，上都城裡佛光寺。
夜半鐘聲到客船，只待統一月圓夜。
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星雲大師生前如是說：
在“佛光大道”之上，在“九九歸一”征途，彼此有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力。
其對兩岸視如一家，其對世界都如兄弟姐妹，希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。
心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；
問其一生何所求，平安幸福照五洲。
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在神州大地，月牙島，上都城內。
佛光山之前，佛光寺的天際之上。
在這個漆黑如墨的夜裡，四下寂靜無聲。
九星門少年人，金禪全身散發著金色佛光，菩提樹在其心頭生長。
金禪似乎領悟了，在西山國之時，逝世的仙靈界總界主——仙逸天，所講的“自創修行境界”的精髓了。
仙靈玄功的修行再於自創修行境界，然後，再不斷破除自己的境界，再創境界。
俯瞰是一個圓圈迴圈，側看是一個螺旋上升的態勢，並且是無限向上升。
魔功修行，便是向外掠奪，以強自身，這便是魔諭之城的修行之術，單向修行。
惟獨，百里扶蘇用一顆少年心，突破了魔功修行的單向驅動，從內到外，從外到內，雙向驅動。
七言小結：
佛光寺大殿祭拜，星雲靈位前沉思。
佛光大道舍利子，九九歸一九二言。
凝聚共識共和平，復興繁榮與富強。
金禪一夢見故人，故人種下菩提樹。