寶池既成則有汩汩水汽匯聚,凝成甘露落在池中。

此乃天地甘露,八功德水。

匯聚在七寶池中的八功德水散發著種種圓、潤、澤、清等意韻。

而後天上又有金霖潑灑,種在池中的符籙種子受此功德水、金霖滋養。

漸漸的生出芽苞,抽枝散葉,不一時長出一朵金蓮。

其性如金之堅固,如蓮之高潔。

“這蓮華乃是以爾等自身功德為根,聚八方功德而成。

日後你們行走紅塵,當廣積功德,長養善心,以此煉養金蓮。

自然能夠生出清淨甘露,滋潤陰身。

到時洗盡鉛華,未必不能陰極陽生、重塑仙胎。

待會貧道自然會教你等如何修功積德。

與此同時也不要忘了凝七寶、聚八德.”

隨著金光如雨、水汽如霧,滋養蓮臺品級越增越多,及至全都化為八品金蓮,功德殊勝。

蓮瓣之上又有滴滴甘露凝聚,落在蓮臺之上合著一點靈光凝成一個人形模樣。

同時七寶越聚越多,寶池越擴越大,八德如水隨增隨長。

而池中金蓮也有蓮子迸出,落在池中又生根發芽,開枝散葉,隨著寶池增長,滿池盛開。

那人兒飲了甘露,也越發純陽圓滿,靈動活潑。

當!當!當!靈青手扣石磬、口說玄妙。

“採得七寶作寶池,修成八德化真水。

埋下一枚真靈種,自然種成金蓮華。

凝來甘露合靈光,洗盡鉛華性自光。

群陰剝盡變純陽,養出仙童坐金蓮.”

一時之間不但小倩等人看的如痴如醉。

就連本身擁有自家修行法門的燕赤霞,也忍不住心神激昂,嘆妙法通玄。

從未見得玄門妙法的沐靖柔更是雙目放光,直覺心神震撼,光明煥發。

朱光雖然看透功法深淺,知其立意畫餅不過成就人仙,前望地仙。

但這法門可是靈青自家創的,用來傳承門庭卻也不失顏面了。

他手中除了一門《白骨幽魂法》外,可也沒有能夠傳下的法門呢。

但這法門可真不好往外傳,畢竟不是什麼人都能如他一般不受這邪法影響的。

屆時若是所傳非人,他少不得要受其牽連。

因此他心中不由暗自思量,自己是不是該學著靈青一般,為自家的道觀留下一些法門了。

這一來能堵了家族人的嘴,二來也能趁機梳理一番自家所修所得。

不論大家心中如何思量,過了一會,等大家平復了心神之後。

靈青一揮拂塵將面前的符圖拂散。

也不管小倩等人心中悵然若失,接著說道。

“這法門既然名為功德、靈符,那自然是以功德、靈符二者為表裡。

如今說了修身根本的靈符法,接下來便說說這功德法。

功德靈符者,一者為根本、一者為手段。

然則二者又相輔相成,無靈符則根基不存,無功德則功用不顯.”

其他人聞言頓時精神一振,如今聽了靈符法,只覺玄妙無比,正是求道心切之時。

聽得靈青又要開始講什麼功德法,自然聚精會神,生怕疏漏了什麼。

“功德,功德,自然得是有功有德方為功德。

這功為功業,德是德行,因其成就之法不同又有所分別。

所謂明心是功、見性為德,乃是第一功德。

又有自修為功、傳道是德,說的乃是普度功德。

又有善行為功、善心為德,可稱之為香火功德。

又有順天為功、應道是德,講的是這天地功德。

功德雖有別,但反本還原都為功德,都是修行。

世人修功德的根本目的,仍是為的修自身。

所以這明心見性當為第一功德,為根本功德法。

功德靈符法修的就是這明心見性的第一功德。

離了此根本,任是修何種功德不過妄談耳。

身無功德,又如何能普度眾生?眾生又如何能有善心相報?又是順的什麼天,應的什麼道?身無功德,則功德焉能附哉?切記,功為善行、德為善報。

有善功善行才有善德善報。

一切功德皆為修自身,如此方為真功德.”

靈青將種種功德一一分說明了,停了下來任由她們消化吸收。

不求她們能夠立時明瞭,只需知道立功應先立己之功,修德應先修身之德。

不離根本方是正道。

又等了一會,見她們該悟了的已經悟了,還沒悟出的一時半會也悟不得。

“你們只需認真記下,日後經歷了自然明白。

如今種種功德分說明了,接下來便要傳你們如何修這普度、香火功德。

畢竟你們日後尚還需紅塵行走,行善積德以還自身罪孽,蘊養善心以清己心汙垢。

這兩種方法卻是見功最速的法門了.”

然善行有一,而其德報有四。

分陽德、陰德、福德與功德之分。

有善行,明己心,自有功德成就;有善行,有所求,則有福德相報;有善行,為人知,即有陽德降下;有善行,人不知,定有陰德暗積。

凡有所行,即有業報相隨。

無論是普度功德,還是香火功德,亦或是天道功德,都需從自身出發,積自身之功德。

身懷功德,再傳善道於人、導人向善。

如此方能普度他人,方能得善心回報,方能明天道、應天時,方能有功,方能見德。

普度之功說的是度人之厄、導人向善,積的乃是明心見性的內功,累的乃是道心通明之德。

能使自己免受外魔侵擾。

而香火之德,乃是惠之於人,取其虔心善念為德。

而所謂行善積德,積的就是這香火功德,與此同時更有福德相伴。

救得一人,便能得一人之善心守護,此為一德。

救得萬人,自然是能得萬人庇佑,如此功德無量,福報相隨。

這香火普度功德在身,即能遇難成祥,不遭災厄。

若說這積香火功德,還是得數佛門純熟。

道家雖有積三千外功,八百德行的說法,但更多的還是修自身。

而佛家的香火金身可謂是真正的普世之法。

靈青得法明和尚寶經,自然也學了幾分,加之道家本身也有香火法門。

他那化神法之中更有借信念成神之法。

於是他也整理了幾道功德護身的手段,一併傳於大家。

有功德避劫秘法,功德金身、功德神燈、功德寶傘等法相、法器凝聚之法。

其中最為合適大家的就是那功德金蓮之法。

既能保命護身,立身不敗;又能靜心凝神,守正辟邪。

最重要的是與小倩等人自身功法、蓮臺相契合。

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